[نقد التعليم]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     أنا قلت لمزاجي بالنص ما يلي : اقتباس: طيب وراك ما تجمع بين الاثنين .. تنبه اللي تسبب بالمشكلة وتنبه الناس على خطأهم برضه ؟؟!!! أو ما يجتمعن عندك ؟؟؟!!! أخاف انك مستانس على شغل الناس اللي يبون يقطعون صلة رحمهم مع قريبهم ويبي يتبرأون منه !!!!!! ركزي معي على اللي باللون الأحمر . وشـّن الاثنين اللي قلت لمزاجي اجمع بينهن ؟؟! 1- إنه ينبه اللي تسبب بالمشكلة ( اللي هو القبيلي اللي وده يناسب خضيريين ) 2- إنه ينبه الناس على خطأهم ( اللي هم أقارب هذا القبيلي اللي جو يهددونه بقطع صلة الرحم معه والتبرؤ منه ) عاد جاء مزاجي وقال لي بالنص : اقتباس: يبدو والله أعلم أنك لم تفهم جيدا مالمقصود بالقاعدة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " حبيبي لانستطيع الجمع بين الاثنين عندما نطبق هذه القاعدة !! طبعاً وش يقصد مزاجي بالاثنين اللي يقول إننا ما نستطيع الجمع بينهن ؟؟! أكيد يقصد اللي ذكرتهن له بكلامي . مدري بس دققت برد ( مزاجي ) كامل ،، ولقيت إني فهمت قصده ( بالجمع ) غير اللي انت فهمته نهائياً وقلته لي ! عموماً هذا رده كاااااامل ومفصل في هالنقطة ( ونشوف ) اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزاجي     [align=center] العزيز المتزن آسف على الـتأخير يبدو والله أعلم أنك لم تفهم جيدا مالمقصود بالقاعدة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " حبيبي لانستطيع الجمع بين الاثنين عندما نطبق هذه القاعدة !! . . سأضرب لك مثالا حتى تتضح لك الصورة قضية قيادة المرأة للسيارة التي قال فيها العلماء أنها محرمة تطبيقا للقاعدة درء المفاسد مقد على جلب المصالح!! فلايوجد ( دليل شرعي ) من القران والسنة على تحريمها ,, لنتفق على ذلك حتى لو ترى أن هناك أدلة من القران والسنة مؤيدوا ومن يطالبون بقيادة المرأة للسيارة يقولون لماذا ( نمنع ) هذه المصلحة بسبب فئة من المجتمع ربما ينتج منها تحرش ومضايقة لمن تقود السيارة ..!! لماذا لاننبه تلك الفئة ونوعيهم ونوضح لهم سبب هذه المشكلة وأن الزنا محرم ونذكر لهم أدلة من القران والسنة على التحريم والوعيد على من يرتكب هذا الجرم !! فهل أنت توافق كلامهم ؟!! ولماذا لانقول للعلماء اجمعوا بين الاثنين فقولوا أنها مفسدة وفي نفس الوقت أخبروا ووضحوا للناس أن التحرش ومضايقة النساء محرم وعالجوا هذه القضية حتى تتلاشى ؟!! . . أنا أرى لو جمعنا بين الاثنين فإن تحريم العلماء من ( الأساس ) ليس له داعي ومخالف للمنطق وللعقل الذي وهبه لنا ,,, هذا رأيي ليس لي علاقة بك [/align]

[/align]