[a7a7]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض القلـم     الأخ الكريم : راشد الصليحاني .. طلبت مني شرح مبدأ التكافؤ في الحسب والنسب .. ولك أقول : ( ما قيمة الشرح لمتن واضح ) ؟؟؟؟؟ التكافؤ في الحسب هو التكافؤ في الحسب !!!! أي التماثل أو التقارب .. وبلفظ آخر : هو أن يكون الزواج من ذات الطبقة حسبا ونسبا !!! وهو من دواعي نجاح الزواج .. وقد ضمّن العلماء شرط التكافؤ في الحسب والنسب ضمن شروط الزواج .. أما مسألة أن القدوة هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهذا لا يختلف عليه اثنان .. ولكن ما علاقته بالموضوع ؟؟؟ وما وجه الاستدلال بهذ القول في نقاشنا هذا ؟؟؟؟ بقي أن أقول لك انك لم تفسر لي إلى الآن سبب التناقض الشديد عند الخضيريين عند تعاطيهم مع هذا الموضوع .. وهو ما حيرني فعلا !!!!! كيف يعترضون على مبدأ التصنيف عندما يتعلق الامر بالقبيلي والخضيري ؟؟ بينما هم يمارسون على أرض الواقع تصنيفات أشد وأدق فيما بينهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لي صديق خضيري كان يبحث عن زوجة .. فما كان مني الا أن نقلت رغبته لأخواتي لعلهن يساعدنه في اكمال نصف دينه .. وفعلا .. جاءت احدى أخواتي ببغيته التي تتوافق مع كل شروطه .. وما أن نقلت له الخبر حتى فرح واستبشر .. لكني قرأت خيبة الامل في وجهه بمجرد ما ذكرت له اسم العائلة !!!!!!! فرد علي بقوله ( لا .. ذولا ما يصلحون لنا .. ما نتواخذ ) !!!!! يا اخوان .. تكفووووون .. أبي تفسير !!!

اتحدى من يثبت ذلك ... العملية فقط ان بعض من الخضيرية ترى بأن من تعرف وسبق لها مصاهرته افضل ممن لا تعرف فقط ... وكذلك احنينا كما هو موجود عند القبلية تكون العائلة لا تتوافق مع العائلة الأخرى من ناحية الطباع أو لون البشرة فالخضيري صاحب البشرة البيضاء جدا لا يناسب الاخر صاحب البشرة السمراء وهذا مثل ماقلت موجود حتى عند القبيلية ..أما غير ذلك فهو غير موجود ....