[قلب الأسد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلوي الشقير     لا ولله الحمد ماعندنا الا هدوء واستقرار لكن قصة صديقنا شلت همه عسى الله يعينه ياليت توضح لنا الدليل الشرعي الذي لايجيز تحديد النسل لنستند عليه ونستمر في النقاش ثم ماهو الفرق بين تحديد وتنظيم ؟

الله يديم عليك الاستقرار يارب .

الدليل الشرعي موجود في الرد الأول .

يطالبنا النبي صلى الله عليه وسلم بكثرة النسل ويأتي من يحدده فهو غير جائز .لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة)، فالرسول - صلى الله عليه وسلم - رغب في إكثار النسل وفي تكثير الأمة اليس هذا دليل كافي .


اليك فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله في تحديد النسل :


تحديد النسل لا يجوز، ولا ينبغي أن يستمع لنصائح هؤلاء الأطباء، بل ينبغي للرجل والمرأة أن يستمرا في طلب النسل وتكثير الأولاد؛ لأن الشرع الإسلامي رغب في ذلك والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة)، فالرسول - صلى الله عليه وسلم - رغب في إكثار النسل وفي تكثير الأمة التي تعبد الله وحده وتتبع شريعته، ولعل الله أن يعطي الرجل والمرأة أولاداً صالحين يشفعون لهم يوم القيامة ويدعون لهم في الدنيا، وينفعون الأمة في دينها ودنياها، فلا ينبغي التحديد، بل لا يجوز التحديد إلا من علة، كالمرض الذي يصيب المرأة في رحمها ويقرر الطبيب المختص بأنه لا حيلة في ذلك وأن الحمل يضرها ويخشى عليها منه، أو كالأمراض العارضة التي يمكن أن تعالج بعدم الحمل وقتاً معيناً كسنة أو سنتين أما تحديد النسل بأن يقتصر على أربعة أو ثلاثة أو خمسة ثم تتعاطى المرأة ما يقطع الحمل هذا لا يجوز، قد يموت هؤلاء قد يموت الأربعة قد يموت الخمسة بل يموت أكثرهم فيندم الرجل وتندم المرأة غاية الندامة، فالآجال بيد الله سبحانه وتعالى. فالحاصل أنه لا يجوز تحديد النسل، ولكن لا مانع من إيقاف النسل بعض الوقت للحاجة كالمرض العارض للمرأة أو لرحمها، وكالأولاد الكثيرين الذين يشق عليها تربيتهم، فتأخذ ما يمنع الحمل سنة أو سنتين مدة الرضاع حتى تستعين بهذا على تربية أطفالها الصغار أما المنع مطلقاً فهذا لا يجوز.



اما الفرق بين التحديد والتنظيم بالنسل هو :

التحديد ان يحدد عدد معين للأنجاب مثال : ان يقول اريد اثنين فقط ويوقف الحمل .

والتنظيم مثال : ان المرأه كثيرة الأنجاب وتتضرر في صحتها

وتريد ان تقلل الانجاب مثلاً كل سنتين فقد ذكر المشايخ ان هذا

لابأس به .


اتمنى ان اكون اصبت .