هل أنت أنت وقح أو وقحة ؟

دخنتوس · 18-04-10, 10:25 pm

هل أنتَ أنتِ وقح أو وقحة ؟
هيا تعالوا معي لتعرفوا
ملحوظة:
علينا ألا نخلط بين الوقاحة والصدق فهما خطان متوازيان لايلتقيان .
إذا اردتم أن تعرفوا فتأملوا في الاستفهامات الآتية، فمبقدار قولكم نعم يكون مقدار وجود هذه الصفة فيكم .
هل أنت بصري ؟
هل أصابع قدميك طويلة ومعكوفة ؟
هل أنفك يشبه أنف الجمل ؟
هل شفاهك عشوائية ،مثل شفاه معمر القذافي؟
هل وجهك مثلث ؟
هل عيناك كبيرتان ومائلتان قليلا إلى الجحوظ ؟
هل بؤبؤعينيك صغير بالنسبة للمألوف ؟
هل بؤبؤ عينيك يرتفع للأعلى ويترك فراغا في ا لأسفل ؟
هل أنت قصير ؟
هل عظمة ظهرك أطول من عظمة فخذك ؟
هل أنفك معقوف ؟
هل العظمة التي بجانب سبابة القدم ناتئة ؟
هل وجهك مثلث ؟
هل يداك كبيرتان بحجم يدي الصحفي هيكل ؟
هل لك حدبة ليست كبيرة في أول الظهر ؟
هل الحاجبان مثلثان في الوسط ؟
هل منبت شعرك من الناصية ؟
هل لك بوز ليس ببين ؟
هل المسافة بين أنفك وشفتيك كبيرة ؟
هل شعر حاجبيك متصلان ؟

مقصود · 19-04-10, 02:15 pm

يقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَالِموُن )
[ الحجرات : 11 ]

سبحان الله العظيم ... الذي يرى حالنا لايكاد يُصدق أن هذه آية في قرآننا نزلت علينا نحن المسلمين بكل ماتحمل من تحذير ونهي شديد عن هذه السلوكيات الذميمة ولا يكاد يُصدق أننا نتلوها فلانتأملها وتطرق أسماعنا ولكن لانعيها بكل أسف.
لايكاد يُصدق وهو يرى مانحن فيه من مخالفة صريحة لهذا النهي الإلهي فهاهم المسلمون يسخر بعضهم من بعض وينتقص بعضهم بعضاً ، كل أهل بلد يرون أنهم أفضل من أهل البلاد الأخرى ، وكل أبناء قبيلة يرون أنهم أفضل من بقية القبائل الأخرى.
ومن هنا تنشأ السخرية والتعالي والنظرة المتنقصة وكثيراً مانسمع كلمات الهمز واللمز والنكت والتعليقات الجارحة تطلق على قبيلة أوقبائل معينة أوعلى جنسية من الجنسيات ، فجماعة يسخرون من جماعة أخرى ويطلقون عليهم النكات والتعليقات التي يتهمونهم فيها بالغباء ، وآخرون يعتبرون أنفسهم أفضل من أهل البلد الفلاني لأنهم أغنى منهم وأولئك فقراء وأولئك يسخرون من هؤلاء بأنهم بدو جهلة غير متعلمين ، وآخرون ينتقصون أقواماً بسبب أنهم يرون أنهم أفضل منهم حسباً ونسباً ، وآخرون يسخرون من أناس بسبب ألوانهم وغيرها من المسببات الواهية التي لاتولد إلا الكره والبغض والحقد والحزازيات التي تزيد الفرقه وتشق الصف وتورث البغضاء بين المسلمين الذين ينبغي أن يكونوا أمة واحدة على قلب رجل واحد يسعى بذمتهم أدناهم.
ونظراً لأن هذا الأمر خطير وأن عاقبتهم سيئة فقد حذرنا ربنا تبارك وتعالى منه ونادانا بنداء الإيمان ياأيها الذين آمنوا : نداء تلطف ورحمة أي يامن اتصفتهم بهذه الصفة العظيمة التي اجتمعتم عليها وانظويت تحت لوائها صفة الإيمان لاالحسب ولاالنسب ولاالمال ولاالجاه ولااللون ولاغيرها لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً أي لايهزأ جماعة بجماعة ، ولايسخر أحد من أحد فقد يكون المسخور منه خيراً عند الله من الساخر ولانساءٌ من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن وأيضا لايسخر نساءٌ من نساءٍ فعسى أن تكون المحتقرة خيراً عند الله وأفضل من الساخرة ولاتلمزوا أنفسكم ولاتنابزوا بالألقاب أي ولايعب بعضكم بعضا ولايدع بعضكم بعضاً بلقب السوء وإنما قال أنفسكم لأن المسلمين كنفس واحدة بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان أي بئس أن يسمى الإنسان فاسقاً بعد أن صار مؤمناً، قال البيضاوي : وفي الآية دليل على أن التنابز فسق وأن الجمع بينه وبين الإيمان مستقبح وفي الحديث : ( يامن آمن بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لاتغتابوا المسلمين ولاتتبعوا عوراتهم ‘ فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته ومن يتّبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته ) أخرجه الحافظ .
وختم الآية بقوله تعالى: ( وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَالِموُن ) أي : ومن لم يتب عن اللمز والتنابز فأولئك هم الظالمون حيث أنهم قد ظلموا أنفسهم بتعريضها للعذاب بسبب إقحامها في معصية الله وارتكاب ماحرم عليها.