وفاة المرآة في أعين السعوديين... آه يازمن !!!

[عمر الغريب]

بسم الله الرحمن الرحيم.......







يعاني الإعلام السعودي من ثنائية عجيبة في المعايير لا تكاد تفهم أو تتصور ، ذلك أنَّ للإعلام السعودي نظاماً صارماً يمارس الرقابة والمتابعة لما ينشر ويبث ويشترط في ذلك كله أن يكون متوافقا مع الشريعة الإسلامية ، والشريعة الإسلامية هي دستور البلاد ونظام الحكم فيها لكن هذا النظام لا يوجد مطلقا في آليات عمل المجموعات الإعلامية في المملكة العربية السعودية .


من هنا بدأت الازدواجية في المعايير لدى المؤسسات الإعلامية بأشكالها المتعددة المقروءة والمسموعة والمرئية .


من المفارقات العجيبة أن رواد الإعلام السعودي يدّعون دائما احترام الآخرين وتقدير جهودهم وإسهاماتهم وفتح الباب للتواصل مع المخالف ومع الآخر ويعيبون على الإسلاميين تهميشهم للآخر وعدم تقبلهم للمخالف ولا تكاد تجد صحيفة أو قناة إلا وتصدح بمثل هذه الاتهامات للإسلاميين من الدعاة وأهل العلم ؛ بينما في المقابل فإنهم يغلقون الأبواب في وجه من يقصد إليهم طالبا نشر فكرة أو مقالة أو رد إذا كان هذا الرد يخالف التوجه العام للصحيفة .


مثلاً توجه الدكتور عبد الله بن صالح البراك إلى جريدة الوطن طالبا منها نشر إحدى مقالاته في الرد على الدكتور حمزة المزيني فوعده رئيس التحرير بنشر المقالة وبعد أن طال انتظار الدكتور البراك للأمر أخبره رئيس التحرير بامتناعه عن النشر دون أن يبدي أسبابا للرفض ، ولكن على ما يبدو أن الجريدة ضاقت عن تقبل النقد في أحد كتابها وهو الدكتور حمزة المزيني .


وفي جريدة المدينة ذهب الأستاذ الدكتور محمد بن عابد باخطمة إلى القسم الثقافي وعرض عليهم مقالة علمية في نقد الدكتور عبد المحسن العبيكان فاعتذرت الجريدة عن نشر المقالة مع أنها كانت فيما سبق قد نشرت بعض التجاوزات للشيخ عبد المحسن العبيكان ؛ وهو الأمر الذي استدعى رد الدكتور باخطمة .


ومؤخرا قامت وزارة الإعلام بإصدار قرار استفزازي عندما منعت الصحف من قبول المقالات التي تتضمن ردا على الشيخ عبد المحسن العبيكان ويشكل هذا القرار انتهاكا صارخا لحرية التعبير ويسير بالحركة الإعلامية نحو منزلق خطير ، وذلك عندما تضيق النفوس بالحوار والإقناع لتتحول إلى أسلوب المصادرة والتغييب للآراء واستعمال الإرهاب الفكري وهذا لا يوجد إلا في الدول المتخلفة جدا والأنظمة الشمولية المستبدة ، يؤكد هذا أن الشيخ عبد المحسن العبيكان إنما يمثل نفسه ورأيه ولا يمثل أي سلطة حكومية أو رأيا شعبيا عاما ، بل الغالب على آراءه هو مخالفة توجهات الهيئة الدائمة للإفتاء وهيئة كبار العلماء وأيضا ليس له قبول واسع في أوساط الناس لا سيما بعد أن كثرت آراءه التي تفرد بها دون بقية أهل العلم .


الأمثلة على هذا كثيرة والتوجه العام للصحافة السعودية هو النظام الشللي والحزبي القائم أساساً على قبول الموافق وطرح المخالف والتعصب للتيار دون اعتبار لمعايير الصواب أو الخطأ ولهذا يضيقون في الكثير من الأحيان بنشر المواد المتعارضة مع سياستهم وتوجهاتهم الفكرية ، وفي بعض الأحيان يقبلون - على مضض - بنشر بعض المواد لئلا يكثر انتقادهم .


وقد تنامى هذا الأمر حتى أصبحت الجرائد السعودية حكرا على فئات معينة ، فجمعت جريدة الشرق الأوسط التيار الليبرالي السعودي-الأمريكي وهم الذين يخدمون المشروع الأمريكي في المنطقة ويسلك معهم على نفس النهج مجموعة قنوات mbs لا سيما قناة العربية والتي رأس إدارتها مؤخرا عبد الرحمن الراشد ، واستقطب عددا من المحللين والكتاب من ذوي التوجهات الليبرالية الجديدة المحركة للمشروع الأمريكي ويكتب فيها هنري كيسينجر وتوماس فريدمان ، ويعتبر عبد الرحمن الراشد أحد أعمدة المشروع الأمريكي في المنطقة ومعروف عنه العداء الشديد للإسلام ويعمل معه على نفس التيار مجموعة من المثقفين السعوديين ، وهمهم الأكبر هو الترويج والتبشير للمشروع الأمريكي والوقوف في وجه الحركات المناوئة له وعلى رأسها حركات المقاومة في العراق وفلسطين وغيرها .


ولما لهذه الجريدة من دعم قوي في الإدارة الأمريكية فإنها الجريدة العربية الوحيدة التي تصل إلى السجناء العرب في أمريكا ويلزم الطلاب المبتعثين في الخارج أن يشتركوا فيها .


أما جريدة الحياة فهي من القديم حكر على فئة مارونية حاقدة ، حاقدة أولا على المملكة العربية السعودية لكونها بلاد الإسلام وحاضرة العالمين العربي والإسلامي وما حباه الله إياه من الخيرات والنعم ، وحاقدة ثانيا على التيارات والتوجهات الإسلامية المحافظة بشكل عام ، ويكتب فيها مجموعة من الموارنة من أمثال : خير الله خير الله ، جورج طرابيشي ، حازم صاغيّة ، جهاد الخازن ، وقد تحولت أخيرا إلى جريدة معتنية بالشأن الداخلي ، وسبب هذا التحول هو الكساد الذي شهدته مبيعات الجريدة مما دعاها إلى تخفيض قيمة الاشتراكات وزيادة القسم المحلي ودعم العملية بمجموعة من الحوافز والجوائز لترغيب الناس في الاشتراك معهم ، وقد استطاعوا جمع ما يزيد على خمسين ألف مشترك من وراء هذه العملية الترويجية .


وهناك جريدة الرياض ويرأس تحريرها الصحفي المعروف تركي السديري ، وقد استقطبت هذه الجريدة إضافة إلى أختها جريدة الوطن مجموعة من العصرانيين السعوديين وفتحت لهم مجال الكتابة بحرية تامة وبرواتب وامتيازات عالية من أمثال : منصور النقيدان ، عبد الله بجاد العتيبي ، خالد الغنامي ، خالد السيف ، حسن فرحان المالكي ، ليلى الأحيدب - سورية وصاحبة دار التنمية الفكرية - ، كما أنها تعمل وبشكل مدروس على التيار التغريبي وفتح آفاقه في المجتمع ، ولعل تغطيتهم لأحداث ستار أكاديمي خير مثال على ذلك .


ويعتبر منصور النقيدان شخصية غير مرغوبة فيها على المستويين الرسمي والشعبي في المملكة لضلاله وانحرافه الفكري وأصبح شخصا بعيدا كل البعد عن الإسلام تاركا للصلاة بالكلية ومؤمنا بدين الإنسانية ومع ذلك فقد تحدت جريدة الرياض مشاعر الجميع ووظفته لديها كاتبا ثم لما تم منعه من الكتابة حولته إلى محرر متفرغ ويصرف له راتب كامل .


ويكتب في جريدة الرياض مؤخرا الكاتب العراقي خالد المعالي صحاب دار الجمل وهي الدار المعروفة بنشر المواد والكتابات الإباحية وتأخذ معونات من الحكومة الألمانية وله سيرة ذاتية نشرها كرواية ذكر فيها أنه كان يمارس الشذوذ الجنسي في شبابه .


وفي جدة يصدر منها جريدة عكاظ وتعتبر جريدة عكاظ مركزا مهما للحركة الحداثية في المملكة العربية السعودية فقد احتضنت الحداثيين وفتحت لهم المجال للكتابة والنشر ، وبعد سقوط الصنم الحداثي تحولت الجريدة إلى أسلوب الاستفزاز واستعداء الإسلاميين وبث قيم التغريب وتحرير المرأة بوقاحة لا مثيل لها ، وكان من رموزها في ذلك : مشعل السديري ، عزيزة المانع ، عبد الله أبو السمح ، عابد خزندار ، أنمار مطاوع ، وانتقل أخيرا للكتابة فيها الطبيب السوري خالص جلبي المعروف بتوجهاته العقلانية المنحرفة .


وتشكل جريدة عكاظ العصب القوي للحركة التغريبية والليبرالية وتعتمد في ذلك على كثرة التوزيع فهي أكثر الجرائد السعودية توزيعا ويسيطر عليها وعلى تحريرها آل هاشم ويمثلون خطا تغريبيا وليبراليا متطرفا للغاية وكان هاشم عبده هاشم أحد زعماء الحركة التغريبية ومن المجاهرين بها في جامعة الملك عبد العزيز بجدة ، وجريدته هي أوقح الجرائد وأكثرها جرأة على الأمور الشرعية .


وقد حدث بين مشعل السديري وبين صاحب السمو الملكي الأمير ممدوح بن عبد العزيز نقاش حاد بعد أن تطاول مشعل السديري كثيرا على أمور الشريعة وكانت نتيجة هذا النقاش أن استصدر الأمير ممدوح قرارا بمنعه من الكتابة في الجرائد السعودية الداخلية ليتحول بعدها للكتابة في جريدة الشرق الأوسط .


ولم تكتف الصحف السعودية باحتكار الحرية والكتابة على أفراد تيارها فحسب ، بل سعت إلى استعداء الدولة على التيار المناوئ لها ألا وهو التيار الإسلامي وقد حصل ذلك بوضوح في فترة الأعمال الإرهابية الأخيرة عندما فتحت الجرائد على مصراعيها للطعن في النيات والدعوة إلى محاكمة الدعاة وأخذ الناس بالظن والمقصد .


وطفحت الجرائد والقنوات بالسب والشتم والتصنيف ووجدوا في الأحداث الأخيرة متنفسا ليفرغوا ما في قلوبهم من الحقد والكراهية ودخل معهم على الخط بعض الإسلاميين النفعيين ممن أرادوا تصفية الحسابات مع بعض مخالفيهم .


ومع أن التوجه العام للدولة هو احتواء الآثار السلبية للأعمال الإرهابية ومحاولة ضبط النفس ووزن الأمور بميزان العقل والحكمة إلا أن الإعلام كان في الطرف النقيض تماما يمارس دور المزايدة على الجراح والدماء ويحاول إشعال نار جديدة وفتنة داخلية .


مثلاً خرج على الملأ من ينادي بإلغاء هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهناك من دعا إلى تغيير المناهج وحذف أبواب الجهاد والفتوحات وآيات الولاء والبراء وهناك من نادى بإلغاء الحجاب والسماح للمرأة بالقيادة وآخرون هاجموا الدعوة النجدية وهاجموا أئمة الإسلام كابن تيمية ومنهم من طالب بإلغاء حلقات تحفيظ القرآن والمراكز الصيفية ، ووصل التطرف الإعلامي حده عندما تهجمت جريدة الرياض عبر أحد محرريها على أبي بكر الصديق رضي الله عنه زاعمة أنه صاحب أيدلوجية التكفير ، وفي جريدة عكاظ كان أحد الكتاب يهاجم خطبة الجمعة زاعما فيها أن الخطب سبب من أسباب نشر التطرف والإرهاب .


جميع هذه المطالب أو الانتقادات المتطرفة ليس لها علاقة مباشرة بقضية الإرهاب وإنما هي عملية استغلال وتطويع للحدث لكسب المزيد من الحصص في المتجمع ومحاولة التفاعل مع الحراك الاجتماعي بطريقة سلبية ومناقضة للتوجه العام للمجتمع .


لا يزال الإعلام السعودي أسيرا لمجموعة من قدماء رؤساء التحرير أو مرهونا برؤوس الأموال المحركة له ، وهذا ما يجعلنا نشبه ما يحصل بما تقوم به اللوبيات اليهودية من امتلاك للمؤسسات الإعلامية الضخمة في أمريكا ، وتحويلها إلى أدوات تخدم المشروع الصهيوني أو تقلل من الأصوات المناوئة له وهذه السيطرة القوية لليهود على الإعلام الأمريكي جعلت من الأصوات المخالفة للتوجهات اليمينية أو المحافظة أصواتا غير مرغوبة ، فمثلا دعت إحدى القنوات الأمريكية المفكر الأمريكي المعروف نعومي تشومسكي فلم يسمح له بالتحدث أكثر من دقيقتين فقط وإذا زاد عن الوقت المسموح له فسوف يتم قطع اللقاء معه مباشرة ومثل هذا يحصل كثيرا في الإعلام الأمريكي .


وهذه الحالة أصابت إعلامنا السعودي ، فنجد اللوبيات الليبرالية مسيطرة سيطرة تامة على الإعلام ولا يسمحون لغيرهم بالظهور أو البروز ، ويستخدمون وسائل غير شريفة في منافستهم كترويج الكذب والطعن في الأعراض ونشر الحقد والكراهية بين طبقات المتجمع والتشكيك في النزاهة ولعل في قصة الشيخ سلمان العودة مع جريدة الوطن مثالا واضحا على ذلك ، وأيضا بيان العلماء الـ 26 في دعمهم للمقاومة في بلاد العراق وكيف تم استغلاله بطريقة حاقدة روجوا من خلالها الاتهام في النيات وأن هؤلاء الموقعين يدعمون الإرهاب ويغذون الفكر المتطرف مع أن الموقعين على البيان من الدعاة والعلماء معروفي التوجه لدى السلطات ولدى عامة الناس .


ولا تقل هذه الضراوة والشراسة الموجودة في الإعلام المقروء عن الموجودة في الإعلام المرئي فالتلفزيون السعودي في قناته الأولى أصبح مرتعا خصبا للتوجهات الليبرالية والعصرانية يتحدثون فيها كيفما شاءوا ووصل الحال بأحد المقدمين للبرامج - وهو الدكتور محمد العوين - إلى الاستهزاء الصريح من أحد الصحابة - رضي الله عنه - وهناك برامج وحوارات يقدمها الدكتور محمد رضا نصر الله - وهو شيعي ليبرالي - ويستضيف في هذه الحوارات العديد من الشخصيات العلمانية أو الملحدة .


والآن وبعد أن استلم الدكتور إياد مدني - وهو من عائلة معروفة بالمحافظة - وزارة الإعلام تفاجأ الكثير من المتابعين بالتغييرات التي أحدثها وتحول التلفزيون السعودي إلى محطة غنائية تبث الفيديو كليب والأغاني وتم تقليص البرامج الدينية والاجتماعية والسماح بظهور النساء في الإعلانات التجارية وأيضا بدأت القناة ببث الأفلام الأجنبية وقد سبقتهم في ذلك قناة الإخبارية التي جعلت من نفسها مركزا لعرض المذيعات والمراسلات مع أن ذلك ليس من لوازم الحركة الإعلامية ولا ضروراتها وإنما يصب في تيار تغريب المرأة وتحريرها .


أما قناتاmbs2 و mbs4 فهي قناتان مدفوعتا الثمن من الولايات المتحدة الأمريكية كما هو الحال في قناة الحرة وقناة العربية ، لأن القنوات الإخبارية وقنوات الأفلام الأمريكية تحتاج إلى ميزانية تشغيلية ضخمة جدا وهذا ما لا يستطيع الأفراد توفيره مهما بلغت إمكانياتهم خاصة الأفلام الجديدة وهو ما تبثه قناة mbs2 باستمرار .


المستغرب في قضية الإعلام السعودي هو أنه لا يمثل رأيا رسميا ولا توجها شعبيا فالأنظمة واللوائح الإعلامية تنص بوضوح على مرجعية الشريعة الإسلامية في ضبط الإعلام وما ينشر فيه ، والشعب السعودي في أعمه الأغلب شعب محافظ متدين ولو تركت له حرية الاختيار في الإعلام لما وجدت هذه اللوبيات مكانا مطلقا لأنهم يثقون في أهل العلم والدعاة ثقة كبيرة ويعلمون أن مديري الإعلام ليس لهم هم إلا نشر الثقافة التغريبية وزعزعة الناس في دينهم .


ومع أن التيار الليبرالي في السعودية لا يوجد إلا في صفحات الجرائد أو على شاشات القنوات إلا أنه يتملك المؤسسات الإعلامية بأكملها ولا يوجد له أي تأثير على الحياة اليومية للناس ومع قوة التيارات المحافظة ونفوذها وتغلغلها في المؤسسات الرسمية والدوائر والجمعيات وفي الأوساط الشعبية إلا أنهم لا يمتلكون أي صحيفة ولا تسمح لهم الصحافة بالكتابة الحرة وإنما بقيود وشروط لا حصر لها ولا حد .


هذا ما يدعونا للتساؤل عن مستقبل الصحافة السعودية في ظل هذا الانحياز الظالم والتهميش المتعمد للأغلبية الساحقة من المجتمع ، وليس هذا فحسب بل والتمرد على الأنظمة الرسمية الصريحة الداعية إلى تأطير الإعلام بالشريعة الإسلامية وضرورة الخضوع لها ولأحكامها لا سيما وأن الإسلام هو دستور البلاد ونظام الحكم فيها كما يزعمون..................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .


والآن :

لماذا الأجهزه الحكوميه لا تتدخل لوقف هذه المهزله في إعلامها..؟

هل نقول أنها راضيه كل الرضا بما يحصل من تغريب متعمد ومدروس!!!

[عيون الصقر]

اشكر اخي عمر على تفاعلك بالمنتدى واني متابع لمشاركاتك واؤيد بعضها الا اني آخذ عليك القائك دوماً اللوم على الجهات الاخرى فدائماً اجدك تطلب الرقيب الخارجي بتركيز على مؤسسات الدولة وتقصيرها لكنك تهمل جانباً اهم وهو اننا مسؤولين عن انفسنا كذلك .. نعم لانغفل المؤسسات الرقابية والاعلام ودورها في الاصلاح والحماية لكنها تأتي بالمرتبة الثانية والثالثه بعد التربية نحن نعاني من قلة التربية التي تبدأ من البيت عجيب ان نرى غالبيتنا يهايط بالاصلاح بالمنتديات ووسائل الاعلام ويملاء الدنيا ضجيج بالمطالبات والاعتراضات وهو قدوة سيئة في بيته بانتهاجه اسلوب عقيم لايظمن استمراره وبعيد عن الواقعية بما فيها من فتن وبلاوي وعاجز عن انتاج جيل متربي قادر على حماية نفسه ومجتمعه كما يجب ولديه رقيب داخل ذاته يكون بديل إن غاب الرقيب الرسمي او فطس هو نفسه.

[ابوقش]

اشكرك اخي الكريم على طرح الموضوع

ومتابعتك المستمره للمنتدى ووفقك الله

[عقل حر]

لا فض فوك اخي عمر الغريب

كلامك في الصميم اتفق معك بكل ما قلت لا عدمنا من قلمك

اعلامنا تسيطر عليه عصابات ليبرالية اقصائيه تنبذل كل ماهو مخالف لها
وتتهم كل من يخالفها بالارهاب لاقصائه وبعاده

[عمر الغريب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون الصقر     اشكر اخي عمر على تفاعلك بالمنتدى واني متابع لمشاركاتك واؤيد بعضها الا اني آخذ عليك القائك دوماً اللوم على الجهات الاخرى فدائماً اجدك تطلب الرقيب الخارجي بتركيز على مؤسسات الدولة وتقصيرها لكنك تهمل جانباً اهم وهو اننا مسؤولين عن انفسنا كذلك .. نعم لانغفل المؤسسات الرقابية والاعلام ودورها في الاصلاح والحماية لكنها تأتي بالمرتبة الثانية والثالثه بعد التربية نحن نعاني من قلة التربية التي تبدأ من البيت عجيب ان نرى غالبيتنا يهايط بالاصلاح بالمنتديات ووسائل الاعلام ويملاء الدنيا ضجيج بالمطالبات والاعتراضات وهو قدوة سيئة في بيته بانتهاجه اسلوب عقيم لايظمن استمراره وبعيد عن الواقعية بما فيها من فتن وبلاوي وعاجز عن انتاج جيل متربي قادر على حماية نفسه ومجتمعه كما يجب ولديه رقيب داخل ذاته يكون بديل إن غاب الرقيب الرسمي او فطس هو نفسه.

أخي عيون الصقر : تحيه من القلب إلى القلب وكأنني قد ظلمت المظلوم وفككت يد الظالم ياعزيزي .. ماهكذا
إتفقنا وماهكذا ننجز ونصلح بناء الذات وإصلاح أعمدة النفس . مهما تحدثنا عن مسؤلية النفس وتذرعنا بأنفسنا
فلن يغير الحال ولو جلسنا آلاف السنين لأننا ببساطه لم نعرف كيف ندخل للقضيه الأساسيه ونترك عنا المثل والشعارات الجوفاء ..
أخي الحبيب..

إن ماذكرت لي في ردك المبارك لهو الحق ولكن ليس هنا !!! أتعلم لماذا ..؟ لأنها قضيه عامه لايمكن السيطره عليها
من خلال الفرد بل من خلال الحاكم المسير للحشود الشعبيه والذي مثٌُله الشرع الحنيف بالقائد الراعي المسير
للأمه ولو طبقنا شعارك المبارك لما إحتاج البشر لقائد يقودهم فكل مسؤول عن تربية نفسه وتهذيبها..
إننا في أزمه لايمكن أن نقتلها إن جاز التعبير إلا بتحرك رسمي ملكي يأمر وينفذ أوامره على النهج الرباني..

السلام عليكم.......

[عمر الغريب]

أبو قش \ مرحباً بك وقد أسعدتني مشاركتك...

تحيه لك أزفها مع أرق وأجمل التحيا .........

[عمر الغريب]

عقل حر وكذلك قلم حر...


يرفض التبعيه العمياء وينطلق بقلمه إلى آفاق أبعد مما يتصوره الآخرووون..............

أسعدني وجودك في صفحاتي فقد أنارت بقلمك المليء بالحق....

[سامي]

والغريب أنهم من سيء الى اسوء..ومن جرف الى دحديرة.
و
جميع مواضيعهم لا تخدم الوطن ولا المواطن..اذا مالفائدة من قراطيسهم..

....
جزاك الله خير .... ووفقك لما يحبه ويرضاه..

[أبو صالح.؟]

بسم الله الرحمن الرحيم

كلامك في محله وجزاك

الله كل خير على هذا

الموضوع والى الامام


اخوكم ابو صالح.؟

[خالد التويجري]

عمر الغريب
مساء الخير
اتفق معك تمام الاتفاق في كل كلمه سطرتها يداك هنا في هذا الموضوع .
فبارك الله فيك ونفع بك الاسلام و المسلمين .

لعله من المناسب ان اتوجه لاخي
عيون الصقر
فأقول له بارك الله فيك وفي قولك..وهو صحيح .
لكن وعند تطبيقه على ارض الواقع (كما هو حاصل الان للكثيرين) سوف يثمر عن مجتمع رافض للحاصل الان في اعلامنا .
ثم تتكرر المئساة ويوصف ذلك المجتمع بالرجعي و الارهابي وووووووووو.........................الخ
لذا فإن مقال اخينا عمر هو في الحقيقه نتاج تلك القدوه وتلك التربيه الحسنه...وبناءً عليه نحن الان نعيش واقع انت تنشده في مشاركتك
وبالتالي...واقع الاعلام اليوم مرفوض مرفوض مرفوض...ولا يمثلنا .



تقبلوا تحياتي

[أبو صالح.؟]

بسم الله الرحمن الرحيم


شكرا اخي الفاضل على طرحك الرائع


والمفيد وكلامك في محله


وجزاك الله كل خير



اخوكم ابو صالح.؟

[حـــسام]

السلام عليكم
فعلا
كلامك في محله
وفي الصميم
وموضوعك اكثر من رائع
وشكرا

[شارع الخبيب]

.

.



أخي الفاضل عمر الغريب .

لكل وجهة نظر وكل يدعي الاقتراب من الدليل ومن هذا الباب أحترم غيرتك أولاً ورأيك ثانياً .

ولكن :

1) مادليلك أن منصور النقيدان ترك الصلاة بالكلية ؟؟

2) هل تقرأ للماجد وفهمي هويدي وابن الشيخ عبدالعزيز بن باز في جريدة الشرق الاوسط ؟

3) هنري كسينجر ليس كاتباً في الشرق الاوسط !

4) جريدة الشرق الاوسط ليست بحاجة لدعم أمريكي إذ يكفي أنها الوحيدة التي قيمة إشتراكها السنوي ( هنا ) 1000 ريال وقيمة العدد 3 ريالات .

5) جريدة الحياة يملكها الامير خالد بن سلطان بن عبدالعزيز ولا يكتب فيها مايتعارض مع سياسة المملكة ويكفي أن الكاتب التونسي الاصل المقيم في فرنسا ( العفيف الاخضر ) منع من الكتابة فيها بعد نقده لوضع المرأة في المملكة .

6) جهاد الخازن وخير الله خير الله محسوبين على التوجه السياسي السعودي وجهاد الخازن ( متخصص وفريد ) في كشف خبايا اليمين الامريكي المتصهين . أما حازم صاغية فجل كتاباته معارضة على الوجود السوري في لبنان . وجورج طرابيشي مفكر لبناني كبير نادراً مايتواجد في الصحيفة .

7) قناة الحرة الامريكية تدعمها علناً وزارة الخارجية الامريكية لتحسين الصورة . أما قناة العربية فهي من مجموعة قنوات الوليد بن إبراهيم وليس أحد آخر ولمعلوماتك فالدخل الاعلاني لراديو Mbc,fm وبانوراما يغطي كافة تكاليف المجموعة مع الارباح .

شكراً لك .

[كاس العالم]

[glow=FF0000]الاعلام في السعودية منبر من لا منبر لة[/glow]

[حـــسام]

السلام عليكم
صحيييييييييح كلاااااامك
كاس العالم