زلة القبيح مشهوره .. وزلة المليح مستوره.. موازين الناس المتعله ؟؟

[الزنقب]

زلة المليح مستوره ومخفيه .... وزلة القبيح تشهر وتعلن .. لان موازين الناس

دنيويه لا ربانيه اخلاقيه .. فهم قد لبسو نظارة تريهم الدنيا .. وخلعوا النظاره التى تريهم الاخره ..

قوانين اجتماعيه ..

كن مليحا ولن يكون لك عيب... كن ظرفيا خفيف الدم ولن يكون لك عيب .. كن كريما ولن يكون لك عيب

كن كبيرا بالمال او الجاه ولن يكون لك عيب .. كن غنيا ولن يكون لك عيب .. كن نافعا ولن يكون لك عيب ..

كن رفيعا بالعلم او السلطه او الشهاده ولن يكون لك عيب ..

هكذا هي موازين الناس .. نعيب الناس ونستهزي بهم ونصلخهم ونذبحهم بسكاكين الانتقاد

لانه لا ينفع او ثقيل دم او بخيل او ضعيف او فقير او قبيح او لا ينفع او مغمور

موازين الناس تعتمد على (( المنافع والمصالح والعواطف ))

دعه يحبك ولن يري لك عيب

دعه ينتفع منك ولن يري لك عيب

دعه يعجب بك بشكلك او لعبك او اسلوبك ولن يري لك عيب

شواهد واقعيه

(( المضحك والمونس ماله عيب ))

احد الظرفاء يجعلك تضحك طول الوقت .... الكل يحبه وليس له عيب رغم ان عيوب

الدينا كلها فيه ... لانه يوسع الصدر ويونس وحبيب وطيب ... هكذا اذن

(( المزيونه ماله عيب ))

فتي مليح وفتاه جمليه .. يصفه الناس بالعقل وحسن الخلق .. وخفه الدم .. ليس له عيب

لان صورته قد انبطعت في نفوسهم فصارت تمثالا يعكفون عليه وينسون كل خطاء وزلل فيه

(( الكريم ماله عيب ))

رجل كريم يعطي عطاء من لايخشى الفقر يضيف الضيفان ويملاء البطون بالطعام الفاخر

ليس له عيب .. اكرم الضرس تنكسر العين ... ويقال فيه رجل ونعم وستين انعام ... لانه

يملاء بطون القوم بفاخر الطعام من المفطحات

(( الشيوخ مالهم عيب ))

انسان له شهادة عاليه ومال وفير ومنصب رفيع .. رجل والنعم فيه .. رغم ان جزمته

اغلي منه ولو يباع لايساوي فلسين ... لكنه ينفع ويشفع ... فليس له عيب

صور مضاده

انسان فقير ضعيف واخطاء خطير صغير ... تقوم الديناء ولا تعقد .. وتعلن اخطائه وتكتب

بالبنط العريض .. وتسير الركبان بعيوبه ... لانه ضعيف فقير لايساوي فلس في ميزان الناس الدنيوي المادي ..

ابطال هذه السنن الجاهليه

في الصحيح (( رب رجل اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لا بره ))

في الصحيح (( انه يأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامه لا يزن عند الله جناح بعوضه ))

متى تكون عقولنا ربانيه تحكم على الناس من خلال سلوكهم ودينهم وتقواهم ... لامن خلال

وجباتهم وجمالهم وملاحتهم وظرافتهم ونفعهم لنا ...؟؟

فاصله

اياك ان تحكم على احد بالخير او بالشر من خلال كلام الناس ..؟؟؟

فهم يجعلون الشريف وضيعا والوضيع شريف بموازين دنيويه .. لان الدنيا وهم البطن

والعين والجيب قد استحوذ على عقولهم ومشاعرهم ... فصار الجميل والكريم والغني

هو الشريف ... لانه يكرم البطن بفاخر الطعام .. ويشبع العين بحسنه وجماله ... وينفع الجيب بالمال الوسطات