~~~ شيئاَ من الفائدة ~~~

[سَـاكنة القـلب]

[align=right]

عذرًا من الأخ الكريم يوسف ..

الأخ سيف .. بما أنك متخصص فثق بأن كلماتك ستكون أبد الدهر عندي في ما يتعلق بالإعراب ..
أخي كيف يصح أن يبتدئ بمفعول به !!
حتى لو كان هناك تأويل للكاتب !
أمامنا جملة .. وشيء تعتبر مبتدأ وعلى ذلك فمحلها الرفع !!

العذر منك و بالتأكيد أنت الأصح بما أنك متخصص .. ولكنها معلوماتي منذ الابتدائية !

أتمنى منك – مشكورًا- الرد و التوضيح ..
[/align]

[سيف وفيصل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصمت الخجول     [align=right] عذرًا من الأخ الكريم يوسف .. الأخ سيف .. بما أنك متخصص فثق بأن كلماتك ستكون أبد الدهر عندي في ما يتعلق بالإعراب .. أخي كيف يصح أنيبتدئ بمفعول به !! بما أن الكلام موجه لي بالسؤال بقولك الأخ سيف أقول مرحبا وحياك الله حقيقة أنت ممن يهتمون بالإملاء كثيرا ولم أتعود أن أقرأ في مواضيعك أخطاء إملائية فحزنت الصحيح يبتدأ إذا كان مبنيا للمجهول وليس يبتدىء بما أن الكلام موجه لي حتى لو كان هناك تأويل للكاتب ! التأويل مهم جداجدا عند الابتداء بمفعول والله سبحانه قدم المفعول به وابتدأ به بقوله تعالى (إياك نعبد) فالأصل نعبدك، وأحيانا يجب حذف الفعل قياساً مطرداً في تراكيب الإِغراءِ والتحذير، وتراكيب الاختصاص، وتراكيب الاشتغال، وغيرها،، أمامنا جملة .. وشيء تعتبر مبتدأ وعلى ذلك فمحلها الرفع !! للتصحيح عندما نعرب المبتدأ إذا كان اسما نقول مرفوعا وليس محله الرفع لنعود للجملة لو سألتك أين الخبر في (شيء من الفائدة) ما الجواب؟! هل تقولين الجار والمجرور في محل رفع خبر؟ سوف أضرب مثالا لو دخل أخوك عليك فجأة وقال لك (شيء من الفائدة) وسكت لأصبح عندك تساؤل أين الخبر؟ فالخبر لم يأت بعد ! فالنصب هنا على المفعولية لتأويل الإغراء بفعل محذوف جاز الابتداء به و هو ما أعرفه العذر منك و بالتأكيد أنت الأصح بما أنك متخصص .. ولكنها معلوماتي منذ الابتدائية ! نتعلم من بعضنا ونستفيد أتمنى منك – مشكورًا- الرد و التوضيح .. [/align]

تحياتي وتقديري

[yousef]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yousef     تدفق في البطحاء بعد تبهطلِ *** وقعقع في البيداء غير مزركلِ وسار بأركان العقيش مقرنصاً *** وهام بكل القارطات بشنكـلِ يقول وما بال البحاط مقرطماً *** ويسعى دواماً بين هك وهنكلِ إذا أقبل البعراط طاح بهمةٍ *** وإن أقرط المحطوش ناء بكلكلِ يكاد على فرط الحطيف يبقبق *** ويضرب ما بين الهماط وكندلِ فيا أيها البغقوش لست بقاعدٍ *** ولا أنت في كل البحيص بطنبلِ ما معنى هذه الكلمات؟ ومن قال تلك القصيدة السهلة ؟ هل معقولة هذي لغتنا ؟! أين ذهبت ؟ تحياتي

g بعد مرور 24 ساعة استسمح من الأعضاء بجلب الإجابةg

ولكن من منكم يعرف كتب أبياتها ؟


هطل : أي تكرنف في المشاحط

المزركل : هو كل بعبيط أصابته فطاطة

العقيش : هو البقس المزركب

مقرنطاً : أي كثير التمقمق ليلاً

البحطاط : أي الفكاش المكتئب

مقرطماً : أي مزنفلاً

هك : الهك هو البقيص الصغير

البعراط : هو واحد البعاريط وهو العكوش المضيئة

أقرط : أي قرطف يده من شدة البرد

المحطوش : هو المتقارش بغير مهباج

يبقبق : أي يهرتج بشدة

الهماط : هي عكوط تظهر ليلاً وتختفي نهاراً

الكندل : هو العنجف المتمارط

البغوش : هو المعطاط المكتنف

البحيص : هو وادٍ بشمال المريخ

الطنبل : هو البعاق المتفرطش ساعة الغروب

[سَـاكنة القـلب]

[align=right]



بالبداية يا أخي سيف .. أنا لستُ متخصصة .. ولكنني أعشق اللسان السليم ..
وأحاول مداراة أخطائي النحوية .

شكرًا للتصحيح .. ولكني قصدت نبتدئ .. بالنون ..
وأظنها صحيحة لأن ما قبل الهمز مكسور !

مثالك صحيح وجميل في ( إياك نعبد ) لأنها جملة متكاملة والتقديم والتأخير فيها جمال وبلاغة ..
لكن .. أن نعرب شيء على أنها مفعولًا به ، والفعل محذوف .. فو الله لم يستسغها لساني ..
فضلًا عن معلوماتي النحوية المتواضعة !

سؤال .. ما الفرق بين قولنا مرفوع ، ومحله الرفع ؟
لا أجد فرقًا ، فأنا هنا أوضح محل الكلمة .

إعرابك صحيح ، فالجار والمجرور في محل رفع الخبر .
ثم لو كان هناك محذوف .. فأعتقد بأنه يجب أن يكون بعد الجملة و ليس قبلها !


شكرًا جزيلًا لك ..
استفدتُ منك .

[/align]

[سيف وفيصل]

اقتباس: ومن قال تلك القصيدة السهلة ؟

أما سهلة فهي سهلة هالحين يا أبو عبود
الكلمات المشروحة تحتاج إلى شرح وتفسير،،،

يمتاز هذا الشاعر بخصائص قيسية
وهو يدل على أنه شاعر جاهلي فلقد اشتهروا بقوة اللفظ وجزالته وصعوبته

ولكنه ليس ذاك

إنما هو كليب بن الحنش
واسم قبيلته صعب علي تذكره فاسمها لا يحفظ بسهوله يبدو كألفاظه ،،،

أرجو ألا أكون مخطئا
تحياتي

[سيف وفيصل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصمت الخجول     [align=right] بالبداية يا أخي سيف .. أنا لستُ متخصصة .. ولكنني أعشق اللسان السليم .. وأحاول مداراة أخطائي النحوية . أمر جميل شكرًا للتصحيح .. ولكني قصدت نبتدئ .. بالنون .. وأظنها صحيحة لأن ما قبل الهمز مكسور ! أنا لم أشقق قلبك لأعرف قصدك فكان فعلك بدأ بالياء وليس بالنون ورددت على ما كتبتي وليس على ما قصدتي ! وقصدك هنا صحيح وهذه هي عبارتك بالباء وليست بالنون اقتباس: أن يبتدئ بمفعول به !! اقتباس: اقتباس: مثالك صحيح وجميل في ( إياك نعبد ) لأنها جملة متكاملة والتقديم والتأخير فيها جمال وبلاغة .. مثالي هذا كان ردا على تساؤلك الأول وهو هل يجوز الابتداء بمفعول وكانت الإجابة، أيضا هو اعتراف منك بأن جملة شيء...ناقصة لا خبر فيها وضربت ذلك بالمثال مع أخيك وهذا هو تساؤلك اقتباس: أخي كيف يصح أن يبتدئ بمفعول به !! اقتباس: فتمت الإجابة عليه لكن .. أن نعرب شيء على أنها مفعولًا به ، والفعل محذوف .. فو الله لم يستسغها لساني .. فضلًا عن معلوماتي النحوية المتواضعة ! كثيرة هي المواضع في القرآن والسنة وأشعار العرب في هذا الخصوص قلت لك سابقا أحيانا يجب حذف الفعل قياساً مطرداً في تراكيب الإِغراءِ والتحذير، وتراكيب الاختصاص، وتراكيب الاشتغال، وغيرها،، سؤال .. ما الفرق بين قولنا مرفوع ، ومحله الرفع ؟ لا أجد فرقًا ، فأنا هنا أوضح محل الكلمة . بل هناك فرق كبير جدا جدا أصل المبتدأ والخبر محلهما الرفع لا جدال ولكن يجيء حرف أو اسم أو ضمير ويجلس مكان المبتدأ الحقيقي ويحل محله مثل هذا جمل: نعرب هذا اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ أي جلس في مكانه وحل محله شكلا وأعطاه معنى واضحا للإشارة تشبيه هناك كرسي فارغ لا يجلس فيه إلا المبتدأ فقط ولكن قد يأتي من يستأذته بالقيام من الكرسي والجلوس عليه لغرض من الأغراض التي تفيدها الجمله .. أما مثال :المسافر وصل -نقول المسلم مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره فلم يؤخذ مكانه أو محله .. إعرابك صحيح ، فالجار والمجرور في محل رفع الخبر . مادام الكاتب وضح التأويل فهو غير صحيح وزين اللي عندنا الكاتب ليوضح تأويله ثم لو كان هناك محذوف .. فأعتقد بأنه يجب أن يكون بعد الجملة و ليس قبلها ! أحيانا يجب حذف الفعل قياساً مطرداً في تراكيب الإِغراءِ والتحذير، وتراكيب الاختصاص، وتراكيب الاشتغال، وغيرها،، ولن أدخل في موضوع متى يجوز الابتداء بالنكرة الموضوع طويل لعلي أوصلت فكرة أعتبرها صحيحة وأتمنى أن أكون قد أفدت ولو يسيرا ،،، شكرًا جزيلًا لك .. استفدتُ منك . [/align]

شكرا لك ولعودتك
7
وتراي تعبت أنا أخذت إجازة عشان أرتاح
تجين وتعطينن درس حراااااااام

[سَـاكنة القـلب]

[align=right]


الفاضل سيف ..
في الخطأ النحوي ( نبتدئ ) قلتَ لي أنك حكمت على خطئي بناء على ما كتبت وليس ما قصدت ..
وتعليلك سليم و حق ..

أيضًا في النحو يا أخي .. هل من المعقول أن نعرب بناء للتأويل !
هل في كل مرة سننتظر تأويل الكاتب !
مادام يريد ( أردت شيئًا ) فسنعربها مفعولًا بناء على ( قصد ) الكاتب !!
وإن كان الكاتب ليس موجودًا ، فسنعربها مبتدأ !!

بصراحة شعرت بأني في فوضى وليس علم نحوي له أسسه و قواعده !
( إياك نعبد ) قلتُ عنها متكاملة ، لأنها جملة فعلية اكتملت أركانها ..
( شيء من الفائدة ) .. كان استنكاري فيها للبدء بالمفعول به – كما تعتقد- لأني أرى جملة اسمية !!
مبتدأ و خبر .
وهي أيضُا متكاملة وليست بحاجة إلى زيادة بل المبتدأ واضح والخبر كذلك ..


توضيحك الرائع لـ ( محله الرفع ) أعجبني ..
ولكني في استخدامي لهذه العبارة كنت في سياق التوضيح وليس الإعراب ..
كذلك لا أخفي إعجابي بالتشبيه الذي يجعل المعلومة تستقر في الذاكرة .

شكرًا جزيلًا ..
عذرًا للعودة الأخيرة .. ولكن ذائقتي النحوية أبت أن تقتنع ..
إجازة سعيدة هانئة .. بإذن الله .
وجل الخجل والاعتذار من تعبك ..

أعتذر من الكريم يوسف
في ابتعادي عن مضمون المتصفح ..
أطمعني كرمه ..
وهي العودة الأخيرة كما أسلفتُ ..
آسفة جدًا .


[/align]

[نبض قلب]

تمت القرآءه