رحـــمــاك يـــارب : (ثـــــوران الــبــراكــيــن) بــدأ والــنــاس غــافــلــة

[قلب الأسد]

الفتى السمنسي الله يجزاك الف خير على التذكير في مثل هالمواضيع

وسواءً كانت مفاعلات نوويه او ثوران براكين الاهم هو التذكير والله قادر

على كل شي .. الله يرحمنا برحمته ولايرينا ضعفنا ,,

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فديكا التميمي     ياحبكم لتهويل الامور يالفتى علامات الساعه باديه من عهد الرسول اللهم صلي وسلم عليه يعني موب شي جديد ... اقول الله يهدينا بس تسان كل ماصار شي قلتوا قربت القيامه ... مابقى الا تصدقون اللي يقول نهاية العالم بــ 21/12/2012

مع الأسف أن يصدر هذا الكلام من فديكا .
القيامة علمها عند الله وتلك ماهي إلا علامات لأولي الألباب فقط أما من إنغمست قلوبهم بقذارة الدنيا وزخرفها فلن يصدقوا هذا ويحاولون أن يتهربوا منها لأن أعمالهم مع الأسف يشوبها بعض الشوائب ومازالوا يعيشون بسكرات الدنيا فقدموها على عبادة الله وطاعته وهذه هي مصيبتنا حاليا .
شرفتيني

[فديكا التميمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     مع الأسف أن يصدر هذا الكلام من فديكا . القيامة علمها عند الله وتلك ماهي إلا علامات لأولي الألباب فقط أما من إنغمست قلوبهم بقذارة الدنيا وزخرفها فلن يصدقوا هذا ويحاولون أن يتهربوا منها لأن أعمالهم مع الأسف يشوبها بعض الشوائب ومازالوا يعيشون بسكرات الدنيا فقدموها على عبادة الله وطاعته وهذه هي مصيبتنا حاليا . شرفتيني

ياعمري يافديكا بس
انا بس لو ادري وش هي قايله ...؟؟!!!
ياحبك لتهويل الأمور ...

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة To Be     لكن عندي سؤالك : ما الحكمه من خلق الجبال ؟

رائع ياتوبي .أسئله كبيره بالرغم من بساطتها .
عندما خلق الله الأرض وصنعها صارت تتمايل وتضطرب ,فقالت الملائكة : إن هذه غير مقرة أحدا على ظهرها فأصبحت وقد أرسيت بالجبال فلم تدر الملائكة مم خلقت الجبال .
فسبحانك ربي وهذا مصداقا لقوله تعالى (وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون ).

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات مبدأ     ^^^^^ لتثبيت الأرض ...... أدري إني خاطمة بس أقسم بالله ماتوقعت يكون كذا ردكم على أقوال أهل العلم . .يقول الله تعالى : (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون) القول في تأويل قوله تعالى: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدى الناس} يقول تعالى ذكره: ظهرت المعاصي في بر الأرض وبحرها بكسب أيدي الناس ما نهاهم الله عنه.واختلف أهل التأويل في المراد من قوله: {ظهر الفساد في البر والبحر} فقال بعضهم: عنى بالبر: الفلوات، وبالبحر: الأمصار والقرى التي على المياه والأنهار. ذكر من قال ذلك:21324- حدثنا أبو كريب قال: ثنا عثام، قال: ثنا النضر بن عربي، عن مجاهد {وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها} [البقرة: 205] ...الآية، قال: إذا ولي سعى بالتعدي والظلم، فيحبس الله القطر، فـ {يهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد} [البقرة: 205] قال: ثم قرأ مجاهد: {ظهر الفساد في البر والبحر} الآية؛ قال: ثم قال: أما والله ما هو بحركم هذا، ولكن كل قرية على ماء جار فهو بحر.21325- حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن النضر بن عربي، عن عكرمة {ظهر الفساد في البر والبحر} قال: أما إني لا أقول بحركم هذا، ولكن كل قرية على ماء جار.21326- قال: ثنا يزيد بن هارون، عن عمرو بن فروخ، عن حبيب بن الزبير، عن عكرمة {ظهر الفساد في البر والبحر} قال: إن العرب تسمي الأمصار بحرا.21327- حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس} قال: هذا قبل أن يبعث الله نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم، امتلأت ضلالة وظلما، فلما بعث الله نبيه، رجع راجعون من الناس.قوله: {ظهر الفساد في البر والبحر} أما البر فأهل العمود، وأما البحر فأهل القرى والريف.21328- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله {ظهر الفساد في البر والبحر} قال: الذنوب، وقرأ {ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون} 21329- حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا قرة، عن الحسن، في قوله {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس} قال: أفسدهم الله بذنوبهم، في بحر الأرض وبرها، بأعمالهم الخبيثة.وقال آخرون: بل عني بالبر: ظهر الأرض، الأمصار وغيرها، وبالبحر البحر المعروف. ذكر من قال ذلك:21330- حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد {ظهر الفساد في البر والبحر} قال: في البر: ابن آدم الذي قتل أخاه، وفي البحر: الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا.21331- حدثني يعقوب، قال: قال أبو بشر: يعني ابن علية، قال: سمعت ابن أبي نجيح، يقول في قوله {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس} قال: بقتل ابن آدم، والذي كان يأخذ كل سفينة غصبا.21332- حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا يزيد بن هارون، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية {ظهر الفساد في البر والبحر} قال: قلت: هذا البر والبحر أي فساد فيه؟ قال: فقال: إذا قل المطر، قل الغوص.- حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله {ظهر الفساد في البر} قال: قتل ابن آدم أخاه، والبحر: قال: أخذ الملك السفن غصبا.وأولى الأقوال في ذلك بالصواب: أن الله تعالى ذكره، أخبر أن الفساد قد ظهر في البر والبحر عند العرب في الأرض القفار، والبحر بحران: بحر ملح، وبحر عذب، فهما جميعا عندهم بحر، ولم يخصص جل ثناؤه الخبر عن ظهور ذلك في بحر دون بحر، فذلك على ما وقع عليه اسم بحر، عذبا كان أو ملحا. إذا كان ذلك كذلك، دخل القرى التي على الأنهار والبحار.فتأويل الكلام إذن إذ كان الأمر كما وصفت، ظهرت معاصي الله في كل مكان، من بر وبحر {بما كسبت أيدي الناس} أي بذنوب الناس، وانتشر الظلم فيهما.قوله: {ليذيقهم بعض الذي عملوا} يقول جل ثناؤه: ليصيبهم بعقوبة بعض أعمالهم التي عملوا، ومعصيتهم التي عصوا {لعلهم يرجعون} يقول: كي ينيبوا إلى الحق، ويرجعوا إلى التوبة، ويتركوا معاصي الله.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:21333- حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن فضيل، عن أشعث، عن الحسن {لعلهم يرجعون} قال: يتوبون.21334- قال: ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن السدي، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله {لعلهم يرجعون} يوم بدر، لعلهم يتوبون.21335- قال: ثنا أبو أسامة، عن زائدة، عن منصور عن إبراهيم {لعلهم يرجعون} قال: إلى الحق.21336- حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله {ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون} لعل راجعا أن يرجع، لعل تائبا أن يتوب، لعل مستعتبا أن يستعتب.21337- حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا قرة، عن الحسن، {لعلهم يرجعون} قال: يرجع من بعدهم.واختلفت القراء في قراءة قوله: {ليذيقهم} فقرأ ذلك عامة قراء الأمصار {ليذيقهم} بالياء، بمعنى: ليذيقهم الله بعض الذي عملوا، وذكر أن أبا عبد الرحمن السلمي قرأ ذلك بالنون على وجه الخبر من الله عن نفسه بذلك. عاد الجريء يرد على الآيه وسلامتكم

بورك فيك أختي الكريمة فالآية واضحة وصريحة لمن أراد النجاة والعبره .. هناك ثلاث مواقف عظيمة سنتعرض لها وهي : القبر ..والحشر ..والعرض على الملك الجبار .
وهذه المواقف الثلاثة تحتاج لعمل صالح في الدنيا حتى تتجنب المصير الأسود .
اللهم وارحمنا برحمتك ياااارب .

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Я ę l â ҳ ê     أخي الفتى السمنسي لانعترض على قدرة الله ونؤمن بالزلازل والبراكين وأي كارثة طبيعة ولكن بمنظوري الشخصي هذا المقطع الفديو لثوران البراكين في جبل زقر ليس ثوران بركان !!! بـل تجربة نووية لأحد الدول العدوة والصهيونية المجاورة والقريبة من البحر الأحمر ! فالمقطع لم يظهر الحمم البركانية بل تصاعد أدخنة فقط . والأيام القادمة ستبين لك صحه كلامي ! بأن العدو الصهيوني وضع مفاعلة النووية في قيعان البحار القريبة للدول العربية وهذا الأنفجار أحد المفاعل وتسمى مفاعل ديمونة ( إبحث عنها وتعرف الكثير ) تحيتي لشخصك الكريم

أختي الكريمه ..فرق بين التجارب النووية وبين البراكين فالتفجير النووي يأتي على شكل شجره هذا أولا .
ثانيا هناك مياه إقليميه تابعه لكل دولة ولايجوز الإقتراب منها وهذه الجبال تابعة لنا ولادخل لإسرائيل بها .
أعرف مفاعل ديمونه وهو وسط إسرائيل والأمم المتحده وضعت قانونا صريحا لجميع الدول السبع النوويه بأن تجاربهم النوويه تتم بالمحيط الهادي وليس على البر فقط لخطورة مواد التفجير على البشر .
تأملي هذا التفجير النووي وسط المحيط وشكله :

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحدوها البشر     جزاك الله خير الفتى .. وكثر من المذكرين والواعظين امثالك .. مواضيعك دائما هادفه ومفيده وان حارب بعضها الاعضاء يبقى انك تحب الخير فيها جميعا وتحاسب على كل حرف تكتبه ان يكون مفيد وهادف يعود اليك بالاجر والمثوبه من الله عز وجل .. تقديري العميق لشخصك

التذكير واجب شرعي على كل مسلم ومسلمه فنحن كما وصفنا رب العباد (كنتم خير أمة أخرجت للناس .تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) .
الغفله اصابتنا جميعا ومن هنا يجب التذكير إمتثالا لقوله تعالى ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) .
بالنسبة لمن يحارب ويسخر ويتهكم فأنا سعيد جدا به لأنه ربما اكون السبب بمعرفته للحقيقة المغيبة عنه .
شرفتيني

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلاوين     كثرة الزلازل والبراكين من علامات الساعة. اللهم امنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض . شكرا سمنسي

هلا بالرائع هلاوين ..صدقت فالدول العربيه خصوصا بعيده عن حزام الزلازل والبراكين لحكمة هو يراها جل جلاله وبمجرد أن تظهر في الدول العربيه وخصوصا الجزيره العربيه فالأمر خطير .
ظهور الزلازل والبراكين له مسببات وهو كثرة الفساد في بلاد الحرمين الشريفين حيث الربا والزنا والظلم وأكل حقوق العباد والقوي لايطوله القانون والضعيف يطبق عليه القانون وغيرها كثير فبمجرد إنتشارها يزداد غضب الجبار علينا ويجب أن لا نأمن مكر الله .
لابد من عوده لله والتقرب إليه بالطاعات وترك المنكرات لعل الله يرضى علينا وتحل بركاته ونعمه وخيراته علينا .

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الأسد     الفتى السمنسي الله يجزاك الف خير على التذكير في مثل هالمواضيع وسواءً كانت مفاعلات نوويه او ثوران براكين الاهم هو التذكير والله قادر على كل شي .. الله يرحمنا برحمته ولايرينا ضعفنا ,,

هلا وغلا بقلب ..هي ليست مفاعلات نوويه ولكن مايغيظ فعلا أن هناك مرجفين بالأرض يحاولون طمس الحقائق والآيات والنذر وتأويلها بشكل آخر حتى لايرجع الناس إلى ربهم ودينهم فشياطين الإنس قد ذكرهم الله جل جلاله في كتابه الكريم .
طبعا أنا لا أقصد المخدوعين بتلك التفسيرات الشيطانيه لأنهم ضحايا فقط ولكن أقصد من يلبس على الناس ويكذب ويقلب الحق إلى باطل عنوة مع سبق الإصرار والترصد .
ياقلب أمة محمد صلى الله عليه وسلم تئن وتبكي فأغلب رجالها ونسائها ركضوا خلف الدنيا وزخرفها وتنافسوا عليها على حساب دينهم وعلاقتهم مع خالقهم .
الأمر جدا خطير ...الموت الآن يتخطف الصغار والكبار دون مرض ولكن مع الأسف المتعظين قلة قليلة .
الله جل جلاله غني عنا وعن عبادتنا فنحن من بحاجته .
الله يكون بعوننا يوم نوضع في القبر ويوم الحشر ويوم العرض على الملك الجبار .
تخيل ياقلب يوم العرض ينادى عليك أمام الناس جميعا وتخرج حافي وعاري تجرك الملائكة للعرض أمام الجبار .
قلب أتمنى أن تستمع لهذا المقطع الرهيب وبعدها لكل حادث حديث :

[الفتى السمنسي]

هذه علامات الساعة بشرح العلامة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله .

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فهذه الأشياء التي جاءت في الحديث المذكور -وهو من حديث عوف بن مالك الأشجعي- هذه من علامات النبوة ومن دلائل صدق رسالته عليه الصلاة والسلام، وهذه من علامات صدق الرسالة، وأنه رسول الله حقاً عليه الصلاة والسلام، فقد حصل فتح بيت المقدس بعد موته عليه الصلاة والسلام، وحصل المرض وهو الموتان الذي أخذ الناس وهو الطاعون الذي عم الناس وحصل به موت عظيم، والفتنة وقعت فتنة كثيرة ولا سيما الفتنة التي وقعت بين علي - رضي الله عنه – ومعاوية - رضي الله عنه – فإنه عم شرها بسبب مقتل عثمان وانتشر ضررها، ودخل بيوت العرب وبيوت المسلمين، فهي فتنة عظيمة حصلت على المسلمين وافترق فيها المسلمون فرقتين، ثم أطلعها الله جل وعلا بعد مقتل علي وبعد تنازل الحسن بن علي عن الإمرة وتركها لمعاوية، واجتمع الناس على معاوية وبايعوه في عام إحدى وأربعين من الهجرة، وصار ذلك العام يسمى عام الجماعة، والحمد لله على كل حال. وأما ما يتعلق بفيضان المال فقد فاض المال كثيراً، وسوف يفيض في آخر الزمان، والأقرب -والله أعلم- أنه يفيض في آخر الزمان؛ لأنه جاءت أحاديث أخرى كثيرة تدل على أنه في آخر الزمان يفيض حتى لا يقبله أحد، وهذا يكون في زمن عيسى عليه الصلاة السلام فإنه إذا جاء زمن عيسى فاض المال بين الناس ووضعت الجزية ولم تقبل، وصار المسلمون على دين واحد وصارت العبادة لله وحده، فهناك يفيض المال، وقد يفيض في أو قات قبل ذلك كما في الحديث الصحيح أيضاًَ أنها (لا تقوم الساعة حتى يفيض المال وحتى يخرج الرجل بصدقته لا يجد من يقبلها، وحتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً) كل هذا ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم –، وقد يقع في جهات وفي دول دون جهات أخرى ودول أخرى، ولكنه واقع في آخر الزمان كما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم – في زمن عيسى، وقد يقع في أزمان أخرى قبل زمن عيسى عليه الصلاة والسلام . وأما ما يتعلق ببني الأصفر وأنهم يأتون إلى المسلمين على ثمانين غاية هذا ما قد حصل ولا بد أن يقع كما قاله النبي - صلى الله عليه وسلم – لا بد أن يقع في آخر الزمان كما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم –، وبني الأصفر هم الروم يقال لهم: بني الأصفر. والله المستعان. وأما الفيديو وما الفيديو والتلفاز فهذه فتن ليست هي المراد في الحديث، لكنها تدخل في عموم الأدلة الأخرى التي فيها ظهور الفتن وانتشار الشر، هذا من أسبابه الفيديو والتلفاز والإذاعات والصحف الماجنة والخليعة كل هذه من أسباب الشر، ما يذاع في الإذاعة من الباطل وما ينشر بسبب التلفاز أو بسبب الصحف أو ما أشبه ذلك من أنواعه، والمؤلفات الباطلة، كل هذا من أسباب الفتن، وكل هذا من أسباب الشر الذي يقع بين الناس. والله المستعان. سألت أختنا سماحة الشيخ هل يتوقف عمل الإنسان بظهور أولى العلامات الكبرى، وما هي أولى العلامات الكبرى؟. ج/ أول العلامات الكبرى عند أهل العلم خروج المهدي الذي يحكم الناس بالعدل وهو من أهل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- من أولاد الحسن من أولاد فاطمة، فيخرج في آخر الزمان ويبايعه الناس ويحكم الناس بالعدل ويملأ الأرض عدلاً بعدما ملئت جورا، وهذا يقع عند نزول المسيح، قرب نزول المسيح ابن مريم في آخر الزمان، وعند خروج الدجال. وأول العلامات هو المهدي، ثم الدجال، ثم نزول عيسى عليه الصلاة والسلام، ثم خروج يأجوج ومأجوج هذه كلها متقاربة في زمن واحد، أولها المهدي ثم يليه الدجال ثم ينزل المسيح ابن مريم فيقتل الدجال ثم يخرج يأجوج ومأجوج، والمسيح موجود في الأرض عليه الصلاة والسلام. والآيات التي إذا خرجت لم تقبل التوبة وختم على الأعمال هي طلوع الشمس من مغربها، إذا طلعت من مغربها الشمس حينئذ لا تقبل التوبة من التائبين، الكل يبقى على عمله، كما قال -عز وجل-: يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً (الأنعام: من الآية158)، هذا هو طلوع الشمس من مغربها، كما صحت به الأخبار عن رسول الله –عليه الصلاة والسلام -.

ولمن يريد اإستزاده وسمع العلامات بصوت الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

http://www.binbaz.org.sa/mat/18134

[سميتك ثالث والديني]

لاحول ولاقوة الا بالله اللهم احسن خاتمتنا يااااااااارب

شكرا لك اخي الفتى

(((وذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين)))

اللهم اني اعوذ بك من الغفلة ياااارب