بسم الله الرحمن الرحيم
الوجه الثاني :
أن الصدقه عند القبور أمر منكر ؛ أنكرها علماء الإسلآم ؛وهداة الأنام من المجققين الأعلام .
والماء لاشك ولا يختلف اثنان انه صدقه اذا نوى به صاحبه التقرب الى الله والاجر والمثوبه فهو من الصدقات العظيمه والحسنات الجاريه
وليس هذا موطن ذكر فضله.والصدقه عند القبور ليست مشروعه وفي الكتاب والسنه ممنوعه واليك النقول الجليه والحجج القويه
قال شيخ الاسلام رحمه الله :إخراج الصدقه مع الجنازه ؛ بدعه مكروه ؛ وهو يشبه الذبح عند القبور ؛ ولا يشرع شيء من العبادات عند
القبور لا صدقه ولا غيرها .
قال : وأَنكَرُ من ذلك أن يوضع عند الفبر الطعام والشراب . ليأخذ الناس "
وقال أيضآ : وكذلك الصدقه عندالقبر ؛ كرهها العلماء وشرط الواقف في ذلك شرط فااسد .
وأنكر من ذلك أن يوضع عند القبر الطعام والشراب ؛ ليأخذ الناس فإن هذا ونحوه من عمل كفار الترك لا من افعال المسلمين .
وقال :" بـــل ولا يشرع شيء من العبادات الأصليه ؛ كالصلاة والصيام والصدقه عند القبور "
وقال في الإنصاف : قال المجد في شرحه : وفي معنى ذلك مايفعله كثير من أهل زماننا ؛ من التصدق عند القبر بخبز أو نحوه فإنه بدعه .
وقال في الفروع : قال جماعه : وفي معنى الذبح لى القبر ؛ الصدقه عنده ؛ فإنخ محدث وفيه رياء وسمعه "
وقال ابن القاسم رحمه الله " على قول صاحب الروض :" وفي معناه الصدقه عند القبر محدث وفيه رياء "
قال :" وفي معنى الذبح عند القبر ؛ الصدقه عنده فإنه محدث لم يفعله السلف ؛ ولم يرد الأمر به ؛ وكل محدث بدعه وكل بدعه ضلآله .
فيتضح من هذه النقولآت والمقولات أن العبادات على شتى أنواعها واختلاف تنوعها عند القبور ممنوعه ؛ بل هي بدعه غير مشروعه ؛ بما
فيها الصدقه بالمـــــــــــــــــــــــاء والتقرب الى الله به في هذه المواطن ؛ إلا ما جاء الدليل به كالصلاة على الجنازه .
العرض الشجري