آآآآآآه على مجد أضعناه بأدينا
يقول حسان في بدر :
وَخَبِّر بِالَّذي لا عَيبَ فيهِ ** بِصِدقٍ غَيرِ إِخبارِ الكَذوبِ
بِما صَنَعَ المَليكُ غَداةَ بَدرٍ ** لَنا في المُشرِكينَ مِنَ النَصيبِ
أَمامَ مُحَمَّدٍ قَد آزَروهُ ** عَلى الأَعداءِ في رَهجِ الحُروبِ
أبِأَيديهِم صَوارِمُ مُرهَفاتٌ ** وَكُلُّ مُجَرَّبٍ خاظي الكُعوبِ
بَنو الأَوسِ الغَطارِفِ آزَرَتها ** بَنو النَجّارِ في الدينِ الصَليبِ
فَغادَرنا أَبا جَهلٍ صَريعاً ** وَعُتبَةَ قَد تَرَكنا بِالجَبوبِ
وَشَيبَةَ قَد تَرَكنا في رِجالٍ ** ذَوي حَسَبٍ إِذا اِنتَسَبوا حَسيبِ
يُناديهِم رَسولُ اللَهِ لَمّا ** قَذَفناهُم كَباكِبَ في القَليبِ
أَلَم تَجِدوا حَديثِ كانَ حَقّاً ** وَأَمرُ اللَهِ يَأخُذُ بِالقُلوبِ
فَما نَطَقوا وَلَو نَطَقوا لَقالوا ** صَدَقتَ وَكُنتَ ذا رَأيٍ مُصيبِ
وللشاعر خير الدين وانلي رحمه الله تعالى قصيدة عنوانها
دروس غزوة بدر
(بدرٌ) هي الدرعُ يَحمي حقَّ أُمتنـا *** والحقُ بالسيفِ محفوظٌ من العادي
(بدرٌ) هي العصمةُ الكُبرى لدعوتِنا *** فالحـقُّ قُرآنُـهُ يُحمـى بأَجنـادِ
هي الحياةُ بـلا خـوْفٍ ولا وجَـلٍ *** على العقيدةِ مـن طـاغٍ وجـلاّدِ
الأمـنُ للديـنِ والدنيـا أمانُـهمـا *** فنعمـةُ الأمـنِ تتويـجٌ لإسعـادِ
*****
أقامَ في (مكـةَ) المختـارُ أحمدُنـا *** في الضيقِ والكرْب في لمزٍ وإيعادِ
فما تهيَّـبَ عدْوانـاً لـذي سَفَـهٍ *** بل استهـانَ بإرصـادٍ و رُصَّـادِ
وقالَ شاهتْ وجـوهٌ يـومَ هجرِتـه *** وغُفِّرتْ أوجهٌ كانـت بمرِصـادِ
وأنقذَ اللهُ خيرَ الرُّسْـلِ مـن فتـنٍ *** ومـن براثِـنِ أشـرارٍ وأَوغـادِ
وحصَّـنَ اللهُ بالأنصـارِ دعوتَـه *** من شرِّ كفرٍ طَغَى في كلِّ أنجـادِ
وحقَّقَ الديـنُ فـي الدنيـا أُخوَّتَـه *** فحطمتْ كـلَّ أضغـانٍ وأحقـادِ
وعَلَّمَ المصطفـى المختـارُ أمَّتَـهُ *** بنـاءَ أمجادِهـا أكـرمْ بأمجـادِ
وكان فيهم رسـولاً قائـداً بَطَـلاً *** وقدوةً سلمـتْ مـن نقْـدِ نقـادِ
وللجهـادِ دعاهُـم فاستجـابَ لـه *** أسْدٌ غضـابٌ وأشبـالٌ كأطـوادِ
ما شاهدَ الكونُ يومَ البـأسِ مثلَهُـمُ *** ومالهـمْ من نَظيـرٍ بيـنَ عُبّـادِ
*****
صَفَّ الرسولُ جنودَ الحقِّ يحفِزُهـم *** لجنةِ الخلدِ نعمَ الصبـرُ مـن زادِ
يقولُ : يا ربِّ إن تُهلِـكْ جماعتَنـا *** فلستَ تُعبدُ بعدَ اليـومِ يـا هـادي
يا ربِّ أنجزْ لنـا وعْـداً بنصْرَتنـا *** فأنتَ حَسْبي ومنكَ الرِيَّ للصادي
يا ربَّ لم تَبقْ أرضٌ دونَمـا صنـمٍ *** فأدركِ الدينَ مـنْ كفـر وإلحـادِ
فأنـجـزَ اللهُ للمختـارِ مـوعِـدَهُ *** فللملائكِ ضـربٌ فـوقَ أجيـادِ
ومـزَّقَ اللهُ كفْـراً بعـدَ حِـدَّتِـه *** وعادَ جيشُ قريشٍ دونمـا حـادي
مخلِّفاً كـلَّ صنـديـدٍ لـهُ خطـرٌ *** تنوشُهُ الطيـرُ تقطيعـاً بأَجسـادِ
يخاطبُ المصطفى الأجسادَ يُسمعُها *** بقـدرةِ اللهِ تـبكـيتـاً لأسـيـادِ
يقولُ : إنا وَجَدْنـا خيَـر موعـدةٍ *** فهل وجدتُم يَقينـاً شـرَّ ميعـاد ِ؟
وعادَ أَسْرى قريشٍ بعـد عزَّتهـمْ *** إلى المدينةِ في خـزِيٍ وأصفـادِ
وهلَّلَ الشيبُ والأطفالُ واجتمعـوا *** حولَ الرسـولِ بتكبيـرٍ وإنشـادِ
وكلُّـهـم ثقـةٌ باللهِ نـاصـرِهـم *** والنصرُ يؤتَى بتقـوى لا إعـدادِ
فعِدّةُ الكفـر أضعـافٌ مضاعفـةٌ *** وعُدَّةُ الكفر فاقَـتْ كـلَّ إعـدادِ
لكنَّ قـوةَ ربِّ العـرشِ ناصـرةٌ *** جندَ الهُدى بعدَ تَمحيصٍ وإرشـادِ
*****
(بـدرٌ) أقـرَّت لديـنِ اللهِ عزَّتَـه *** وحقـقـتْ فخـرَ آبـاءٍ وأجـدادِ
فما التَقَى الكفرُ والإيمـانُ بعدئـذٍ *** إلاّ و للكفـرِ خـزْيٌ فاضـحٌ بـادِ
بالرُّعْب قد نَصر المَولى جحافِلَنـا *** في البرِّ في البحرِ في سهلٍ وفي وادِ
والطيرُ تتبعُ في الهيجـاءِ جحفَلنـا *** ففي لحومِ العِدا فيضٌ مـن الـزادِ
(بـدرٌ) تعلِّمنـا فـي كـلِّ آونـةٍ *** أنَّ الحيـاةَ صـراعٌ بيـنَ أضـدادِ
لا يَرتضي الكفرُ للإيمـانِ قائمـةً *** بل يَبتغي سحقَه والظالـمُ البـادي
واللهُ يَسمـعُ للمظـلـومِ يَنصـرُهُ *** ويقمعُ اللهُ بغْـي الجائـرِ العـادي
(بدرٌ) تعلِّمنا الإخـلاصَ في عمـلٍ *** وفي جهـادٍ وفـي بـذلٍ وإعـدادِ
فالدينُ صفوتُه الإخـلاصُ معتَقَـداً *** والديـنُ لُحمتُـه إخـلاصُ عُبّـادِ
لا يقبـلُ اللهُ إلا كـلَّ خـالـصـةٍ *** من الشوائبِ مـن إشـراكِ أنـدادِ
إليهِ تُرفَعُ أعمـالٌ لـه خَـلَصـتْ *** ومـا سِواهـا فَتَلقَـى شَـرَّ إبعـادِ
(بدرٌ)هي الصبرُ والإقـدامُ رائدُهـا *** وللصبـورِ جـزاءً كـلُ إسعـادِ
(بدرٌ) هي المددُ الأعلـى لدعوتِنـا *** ولا يـتـمُّ انتـصـارٌ دونَ إمـدادِ
ولا يُضـيِّـعُ رُّب العـرشِ أُمتَنـا *** إنْ كانَ مِنْ (بدرِها)إشعاعُها الهادي
ومالَهـا غيـرُ ديـنِ اللهِ يَرفعُهـا *** إلى العُلـى بعـدَ إخفـاقٍ وإخـلادِ
دروسُ(بدرٌ) عظَاتٌ لا نظيرَ لهـا *** لمنْ تجـرَّدَ عـنْ بَغـيْ و أحقـادِ
وينفـعُ اللهُ بالذكـرى ذَوي نظَـرٍ *** ويقمـعُ اللهُ فيهـا كـلَّ جَحَّـادِ
ومما ورد في فضل أهل بدر
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم : ( لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) أخرجه البخاري و مسلم
و عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا مرثد الغنوي والزبير بن العوام وكلنا فارس قال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها امرأة من المشركين معها كتاب من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين فأدركناها تسير على بعير لها حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا الكتاب فقالت ما معنا كتاب فأنخناها فالتمسنا فلم نر كتابا فقلنا ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب أو لنجردنك فلما رأت الجد أهوت إلى حجزتها وهي محتجزة بكساء فأخرجته فانطلقنا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمؤمنين فدعني فلأضرب عنقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ما صنعت قال حاطب والله ما بي أن لا أكون مؤمنا بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم أردت أن يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي وليس أحد من أصحابك إلا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن أهله وماله فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له إلا خيرا فقال عمر إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين فدعني فلأضرب عنقه فقال أليس من أهل بدر فقال لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله أعلم
يا اخوان لدينا موروث تاريخي هائل جدا ، ولكن للأسف نحن صدودون دائماً عن التاريخ والماضي ، ومشغولون بترّهات الحاضر
ألم نفكّر بزيارة مواقع تلك الغزوات ؟
ألم نفكر بإعادة قراءة تاريخنا منزّلين تلك القراءة على أرض الواقع ، علـّنا نرتقي بالواقع زلفة في سلم التقدم
أعاد الله للأمة أمجادها ، وشكر الله صنعيك هذا يا أخينا قرناس
العرض الشجري