* الامام حق مسجدنا الله يجزاه خير يقرأ الفاتحة بسرعة ولا يوقف بين الآيات ..
ولا يسكت بعد الفاتحة ليتسنى لنا قراءتها ..
عدم الاطالة في السكوت بين الفاتحة و قراءة ما تيسر من القرآن هذا هو الأصل ، فالسكوت طويلاً بينهما لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلـّم ، وإنما كان يسكت بأبي هو وأمي حتى يتراد نَفـَسُه ، ثم يقرأ ما تيسر ، وأول من قال بتلك السكتة الطويلة " حتى يقرأ المأموم " هو الامام الأوزاعي إن لم تخني ذاكرتي
على أني أنصحك أيها الفاضلة بالاطلاع على الخلاف في مسألة حكم قراءة المأموم للفاتحة في الصلاة الجهرية فهو خلاف طويل ، فإذا كنت ستأخذين بقول القائلين بوجوب القراءة " قول ابن باز " ، فيجب عليك قراءة الفاتحة في السكتات " وهو قول شيخ الاسلام " إن استطعت ، وإلا يجب عليك القراءة والامام يقرأ ، ومن قالوا بوجوب القراءة ، يعتبرون ذلك استثناء من عموم النصوص الدالة على الانصات ، مع التأكيد على أنهم يعذرون الجاهل والناسي في هذا ، و لا ينكرون أو يقولون ببطلان صلاة من قال بعدم الوجوب
دمت بخير
العرض الشجري