يا أهل ( العاميّة ) قد بلغ السيل الزبى !!

[فهد الطويان]

الأستاذ أبو الطيب ...
حياك الله..

تنتقد الشعر النبطي وتمتدحه وتشيد حتى بالشعر الذي تغنى به المطربين الشعبيين!!!

أوردت هذا البيت وأعتقد أن كل من يتابع الشعر النبطي في عموم نجد وحتى الجزيره يعرفه وسمعه وهو ::::



بيض المحاقب والغوارب مشيبات "="للتلو ما سووا لهن التوادي



لله الله.

هل يعقل أن هذا البيت وبقية القصيده للشاعر الوجداني عبدالله

بن سبيل يرد على بن ربيعان لم تفهمه ولم تدحل مزاجك. وأنت أشدت بالقصائد

التي تغنى بها الصريخ وفهد بن سعيد.


وأشرح لك معاني البيت والذي صعب عليك ::::


(( الحقب )).. موضع الحقب أي موضع الحزام الذي يشد به الشداد على الركايب

(( الغوارب . ))

هي موضع رحل الراكب على الناقه ويبيض من الإحتكاك

وهناك مثل عربي يقول ( ترك الحبل على الغارب ).

((التلو )):: يقصد مايتلو الإبل من أولادهن.. أخذت من يتلو أو يتبع..

(( التوادي )):: غطاء من القماش توضع على ضرع الناقه حتى لايرضعها الحوار

أو ماتسمى (( الشماله.. )). وإسأل أي واحد من نجد عن الشماله...




ومن القصيده الخالده هذاالبيت المشهور والحكمه الكبيرة::

لك شوفةٍ وحده وللناس شوفات "=" ولا وادي سيله يفيض بوادي



لاأعتقد أنك لم تفهم معنى هذا البيت ..لكن أشرحه لك:::

يقول أن الشخص يجب أن لايعتمد ويتحيز لرأيه فإن للإنسان نظره أو شوفه واحده ولكن للناس حواليه شوفات وآراء ونظرات ممكن تدله للطريق الصحيح.

ولا وادي سيله يفيض بوادي ..... أي أن كل وادي يسيل بعد الغيث ولكن لايختلط بوادي آخر مادام بينهما عوائق ومسافات....


فعلا لولا إختلاف الأنظار لبارت السلع..


تحياتي لك . والظاهر أنك تخالف وتعارض حتى رغبتك وما

مافي مخيلتك عن الشعر النبطي ومتأكد أنك لاتردد إلا الشعر النبطي.

ويكفي أنك تتابع قصائد المطربين فهم لم يتغنوا بشعر عربي بل تغنوا بشعر نبطي وغزلي فقط .

وهذا كافي لنفهم أنك تستسيغ ومن أشد متابعي الشعر النبطي ولكن لكرهك

لشاعر أو عدم تقبلك لشعر أحدهم عممت نظرتك ثم ناقضت نفسك.. وذكرت أنك

تتابع وتسمع حجاب وفهد بن سعيد وعبدالله الصريخ.

على العموم هلابك وبمناقشاتك التي أرى أنها متناقضه...

تحياتي لك وللجميع. وبلا زعل..