العقل الجمعي عندنا كمخة !!

[قصمنجيه]

اقتباس: يوم صدرت رواية بنات الرياض هاج المجتمع وثار الناس ضد الرواية واتهموا المؤلفة بتهم عديدة !! مع أن أكثر الناس ما قروا الرواية أصلاً !!!!! بينما رواية إحدى عشرة دقيقة مثلاً , وهي موجودة بالأسواق لم تحرك بالناس ساكناً !!

خطمة معتادة ..

يا أستاذ المتزن كونك تقارن باولو كويليو برجاء الصانع فهذه أم الطوام و الله .... ( سجل عندك عقل جمعي )
أولاً .. تعتقد أنت أن الغضب الذي حصل ناتج عن أخلاقي فقط .. لو كان كذلك كان غضبت الناس من صبا الحرز و هي من النمط الفضائحي .. أو عبده خال .. و لكن الفرق أن رواية بنات الرياض اغضبت الناس منها كونها وضعت الأمة في سلة واحدة من خلال العنوان الترويجي الغبي .. ثم زاد الطين بالله أن الرواية من جنبها .. يعني ركية .. ثم كملتها بالأسلوب الفضائحي .. يعني حشف و سؤ كيلة ..

ثانيًا .. باولو ذو فلسفة و أدب عظيم و أن اختلفنا في النهج.. أي نهجه.. مثلثه مثل نجيب محفوظ .. نعترف في عظمة أدبهم و إن اختلفنا في نهجهم من النواح الدينية أو الأخلاقية.. نطالب في منع رواياتهم التي تمس و لكن لا نطالب في منع أدبهم ككل بيد إننا نعترف بهم كأدباء عظماء ..كذلك صبا الحرز مع الآخرون.. الناس اعترفت أنها أديبة و لكنها اختلفت في نهجها و هذا وارد ... لكن تأتي و تسجل بأن المعارضين لرواية بنات الرياض هم من العقول الجمعية..... أجل سجل لديك عقل جمعي
.

.

كنت حقيقة أتابع موضوعك و مؤيدة إليه بشكل كبير و لكني كنت أنتظر الفرصة لأدلي..
في متى يجب أن تتفق العقول و متى يجب أن تختلف ..؟؟ فقد اختلفت الفقهاء و رواة الحديث و اعتبر هذا الأختلاف رحمة , كذلك اختلاف الفلاسفة و المفكرين و لكنهم أتفقوا في الخطوط العريضة و كنت سأسدح تساؤلي عن متى يكون الأتفاق و الأختلاف ..؟؟ و لكنك مسطتنا بهالمثال فأحسست بأننا شرقًا و المتزن غربًا ..



رزقنا الله و أياك التزانًا من لدنه .

[المتزن]

مهيب ذي قصمنجية اللي نعرف .. بصراحة تفاجأت !!

شوفي وانا اخوتس :

1-

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     خطمة معتادة .. يا أستاذ المتزن كونك تقارن باولو كويليو برجاء الصانع فهذه أم الطوام و الله .... ( سجل عندك عقل جمعي )

أنا ما قارنت بين باولو كويلهو ورجاء الصانع , أنا أتحدث عن ردة فعل الناس تجاه الروايتين .. يعني تركيزي على ردة فعل الناس مهوب على رجاء ولا كويلهو .

وبعدين العقل الجمعي لا يمكن استخدامه لوصف شخص , بل هو وصف حالة .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     أولاً .. تعتقد أنت أن الغضب الذي حصل ناتج عن أخلاقي فقط .. لو كان كذلك كان غضبت الناس من صبا الحرز و هي من النمط الفضائحي .. أو عبده خال .. و لكن الفرق أن رواية بنات الرياض اغضبت الناس منها كونها وضعت الأمة في سلة واحدة من خلال العنوان الترويجي الغبي .. ثم زاد الطين بالله أن الرواية من جنبها .. يعني ركية .. ثم كملتها بالأسلوب الفضائحي .. يعني حشف و سؤ كيلة ..

يعني الحين غضب الناس بس علشان رواية بنات الرياض وضعت " الأمة " في سلة واحدة في عنوانها " الغبي " , وعلشان الرواية من جنبها يعني ركيكة ؟؟؟!!!!

بصراحة ما يخش المزاج هالهرج ..

واذا كان فعلاً هذا اللي حاصل , فهذا دليل ليس على كماخة العقل الجمعي فقط بل دليل على كماخة مركبة ودلاخة مكعبة ودباشة أس 10 عند الأفراد اللي ثاروا علشان كذا .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     ثانيًا .. باولو ذو فلسفة و أدب عظيم و أن اختلفنا في النهج.. أي نهجه.. مثلثه مثل نجيب محفوظ .. نعترف في عظمة أدبهم و إن اختلفنا في نهجهم من النواح الدينية أو الأخلاقية.. نطالب في منع رواياتهم التي تمس و لكن لا نطالب في منع أدبهم ككل بيد إننا نعترف بهم كأدباء عظماء ..كذلك صبا الحرز مع الآخرون.. الناس اعترفت أنها أديبة و لكنها اختلفت في نهجها و هذا وارد ... لكن تأتي و تسجل بأن المعارضين لرواية بنات الرياض هم من العقول الجمعية..... أجل سجل لديك عقل جمعي

يعني تبي تقولين لي إن الناس فاهمة وذوّيقة لدرجة انها تتقبل باولو كويلهو علشانه صاحب فلسفة وأدب عظيم , وترفض رجاء الصانع علشانه ما عند ما عند شغالة جيراننا ؟؟؟!!!

بصراحة تبريرك أختي الفاضلة غير منطقي أبداً .

الناس اللي ثاروا على رواية بنات الرياض فيه منهم أعداد كبيرة ما قرأوا الرواية أصلاً ولا يعرفون من هو باولو كويلهو أصلاً علشان يعرفون فلسفته وأدبه .. ذولا يا قصمنجية مثل الصغارين اللي لا شافوا الناس تلعب بدو يلعبون ويناقزون ويلجون معهم وهم ما يدرون وش السالفة .

وتراي منب أشره على ذولا , أنا أشره على " الكبارين " ذوي العقول اللي شكلهم دخلوا بالموجة الغبية وبدو يناقزون ويلجون معهم !!!!

وعلى طاري رواية بنات الرياض :

هالايام يـُعرض على قناة الإم بي سي مسلسل سعودي بعنوان أسوار , وهو يتحدث عن حال بعض الأسر السعودية وقد تطرق المسلسل فيما تطرق له من مواضيع , موضوع ارتكاب البنت " السعودية " فاحشة الزنا مع السواق الأجنبي .

طيب : أليس هذا وضعاً " للأمة " في سلة واحدة حسب قولك .. أم أنه لابد أن يكون العنوان كعنوان رواية رجاء الصانع حتى يثور الناس ؟؟؟؟!!!!!


إيه على فكرة :

ترى رواية بنات الرياض وإحدى عشرة دقيقة , ذكرتها على سبيل المثال لا الحصر ..

وقد ذكرتُ أمثلة أخرى كمسألة ردة فعل الناس تجاه من يجيز كشف وجه المرأة مثلاً , وردة فعلهم تجاه من يجيز المضاربة والاستثمار بالأسهم المختلطة .

فما رأيك بهذا المثال يا قصمنجية ؟؟!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     كنت حقيقة أتابع موضوعك و مؤيدة إليه بشكل كبير و لكني كنت أنتظر الفرصة لأدلي.. في متى يجب أن تتفق العقول و متى يجب أن تختلف ..؟؟ فقد اختلفت الفقهاء و رواة الحديث و اعتبر هذا الأختلاف رحمة , كذلك اختلاف الفلاسفة و المفكرين و لكنهم أتفقوا في الخطوط العريضة و كنت سأسدح تساؤلي عن متى يكون الأتفاق و الأختلاف ..؟؟ و لكنك مسطتنا بهالمثال فأحسست بأننا شرقًا و المتزن غربًا ..

يشرفني ويسعدني تأييدك لموضوعي في البداية , وسأسعد أكثر إذا أيدتيني في النهاية .



لك كل الشكر والتقدير على مرورك وتعليقك أختي الفاضلة ,,



وتقبلي تحياتي 00
المتزن

[قصمنجيه]

القدير المتزن ..


بالنسبة لخطمتي أعلاه فلازلت عند كلامي ..
مسألة خبصك أدب كوليو مع رجاء الصانع فأسمح لي أستطيع أن أضرب قولك بك. بمعنى أقول أنك ذو (عقل جمعي ) و تتبع ( عقل كمخي) تقول لماذا ..؟؟
أقول لك لأنك استسقيت من العقل الكمخي قوله : بأن الناس المتخلفين هذولا همج رعاع كمخ يرفضون رواية بنات الرياض و هم أكثرهم لم يقرأوها .. رفضوها لأنها مخالفة لسائد رفضوها لأنها أشعلت الزند مدري وشو << كلمة الزند ذي دائماً يرددونه .... المهم أستطيع أن أقول أنك أتبعت هذا القول و لم تنظر لعقلك لماذا الناس رفضت بنات الرياض ..؟؟ و الآخرون طرحت بعدها و هي ألعن ..؟؟؟ و من قبلها عبده خال و تركي الحمد و غيرهم ... لماذا ثارت الناس على الصانع فقط ..؟؟؟ كما لم تثور على أحد من قبلها ألم تسأل عقلك المتحرر ..؟؟ أنا الآن أسأل عقلك المتحرر لا المتقيد بأولئيك الذي أزكموا آذاننا رغم إن الآذان بالفطرة ما تزكم بس الشكوى لله ...

لماذا أنا قلت أنك أتبعت عقل كمخي ..؟؟ لأنك قارنت رواية أحدى عشر دقيقة ببنات الرياض ..
أولاً .. حينما هزأتني ( و هالتهزئي ممشيته بس عشان ناوين بك نية) بقولك هل الناس تعلم أن كوليو أديب عظيم و أد الدنياء..؟؟ أقول لك .. أجل إذا كنت تستخسر معرفتهم . بأدبه أجل يفترض أن ينظرون لدينه لثقافته لبيئته فما بعد الكفر ذنب كما تعلم .. و هكذا نردد نحن الضعوف حينما محطتنا بمقولك جمعيين .. نحن ربما تسائلنا عن ردة فعلنا بأحدى عشر دقيقة لو كان الكاتب هو عبده خال أو الجهني أو الصانع ... لذلك أنا قلت لك لماذا الآخرون الناس لم تثور عليها ..؟؟ حينما قارنت أنت بين الروايتين أو بين ردود الفعل تجاه الروايتين أن صح التعبير , عرفت إنك تابع بقولك هذا و الدليل سقطتك بالمقارنة ... لسبع و سبعين سبب ..

السبب الأول إن الناس طبقات طبقة منا أو الأغلب لدينا ثقافة المؤامرة .. فلما نزلت رواية بنات الرياض غضب فريق قيل لماذا قال هذي مؤامرة يبون يشوهون صورة بناتنا قالوا يا أبو الشباب ليه تشوه صورة بناتكم قال هي تبي تقول لناس ترى بنات الرياض كذا و هذا غلط فينا و فينا _ يقصد الزين و الشين _
قالوا طيب الرواية قارية قال لا والله ما عرف أقرأ و لا أحب القراية و الأدب أصلاً كله مالي بوه قالوا أجل و ش محرق رزك يمكن الرواية كويس المغزى فيها و تتكلم بشكل طيب عن بنات الرياض .. قال لا هين ما هيب تقول نبي نغازل بدون هيئات .. قالوا إلا قال طيب ما هيب تقول المغازل محارب عندنا قالوا إلا ... قال ماهيب تقول إن البنات يسافرن بدون محرم من حدى نماينه اللي هي حاطتهن قالوا إلا .. قال أجل اللي حاتيسن لي ما تسذب ... أنا ما يهمن شيء إلا ليش تعمم على بناتنا و يجيء يبصم عليه داعم السعودة ..
هنا.. هل تقول لهذا إنك جمعي .. و تتبع رأي كمخي لمجرد أنه لم يقرأها لأنه لا يهم الأدب الروائي بقدر ما تقلقه المؤمرات ..
و هناك ناس لما قروها لقوها سباحين .. يعني هم ماهمتهم مؤامرات أما مؤامرات ...
لكن ما لقو شيء .. لقو مجرد شخاميط القصد منها ترويجي .. يعني أستكر فضيحة فتاة سعودية اللي منتشرات بالقربات هي نمونة منهن ... قاموا و لفوا بأوراق السبحانية سندويتشات الصبح و باقي الأوراق حطوهن مناديل حلى ..
هنا ذولا لما رفضوها هل هم جمعيين ..؟؟ رغم أنهم قرؤوها .. أنت ستقول جمعيين لأن هناك رواية أحدى عشر دقيقة ..
بجنبه على رفّ المكتبة ليه يلعنون هذي و هذي ما جابوا خبره ..؟؟؟ قلت لك هذولا يوم قروا رواية أحدى عشر دقيقة
و جدوا فلسفة رغم دناءته ... و جدوا أسس الروايه .. أسلوب سرد حبك ... يعني أدب بقلة أدب .. ينطبق على هذه الرواية .. و الله ودهم تحكهم السنتهم يتريقون على أبو كوليو بس ما خلى لهم مداخيل ..

أما عن ضربك للأمثال بالحجاب يا أستاذ المتزن فلي عليها تحفظات.. و لكن بالنسبة للموضوع
أنا أؤيد موضوعك مليون بالمية منذ طرحته و أنا متابعة له ... بل هو أفضل موضوع طرح بوجهة نظري في الفترة الأخيرة لأنه أتى في وقت نحن بأمسسسس الحاجة إليه لمعرفة موقعنا بالسلم .. و لكني استأت من ضربك للأمثال ..
فأنا أتفق إن الناس تفكر كثيرًا بعقل الواحد و هذا أعظم سبب في تأخيرنا ..
و لكن متى يكون هذا التفكير إيجابي و متى يكون سلبي ..
يعني الإيمان و الدين لدينا يدخل بالتفكير الواحد .. و هذا شيء إيجابي .. لأن المرتد له السيف كما تعلم ..
كما هي الفطرة .. يعني هناك أشياء تتفق فيها الفطرة الإنسانية .. و من خالفها يشذ عن قاعدة بني الإنسان
هذا يعتبر تفكير جمعي .. و لكن ليس تابع لعقل كمخي ..
و لكن ما هو العقل الكمخي المتبوع من قبل العقل الجمعي ..؟؟
و متى يجب أن لا يكون هناك عقل قائد في الأساس ..؟؟ يعني الناس تفكر بشكل فردي ..







*بعدين لفت أنتباهي قولك رواية أحدى عشر دقيقة موجودة .. أنا أبصم أنها لم توجد إلا في معرض الكتاب
و إذا صدق توقعي فالناس و ش تبد عليه بالرفض بهاك المعرض .؟؟
تكاثرت الظباء على خراش .. فما يدري خراش ما يصيد




أخيرًا .. تقبل تقديري الكبير لهذا الطرح .

و كالعادة قرق طويل لعلك تستحمله ..




.

[المتزن]

الفاضلة / قصمنجية

الصراحة ردك طويييييييييييل ويحتاج تأليف كتاب للرد عليه .. ففي كل سطر لك أجد ملاحظة تستحق الرد والتعليق . ( وأتمنى ما يكون هالشيء مقصود منك لإنهاك الخصم )

المهم أبقتبس بعض الأمور وأرد عليها , وقد أنسى أموراً أخرى .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     القدير المتزن .. بالنسبة لخطمتي أعلاه فلازلت عند كلامي .. مسألة خبصك أدب كوليو مع رجاء الصانع فأسمح لي أستطيع أن أضرب قولك بك. بمعنى أقول أنك ذو (عقل جمعي ) و تتبع ( عقل كمخي) تقول لماذا ..؟؟ أقول لك لأنك استسقيت من العقل الكمخي قوله : بأن الناس المتخلفين هذولا همج رعاع كمخ يرفضون رواية بنات الرياض و هم أكثرهم لم يقرأوها .. رفضوها لأنها مخالفة لسائد رفضوها لأنها أشعلت الزند مدري وشو << كلمة الزند ذي دائماً يرددونه .... المهم أستطيع أن أقول أنك أتبعت هذا القول و لم تنظر لعقلك لماذا الناس رفضت بنات الرياض ..؟؟ و الآخرون طرحت بعدها و هي ألعن ..؟؟؟ و من قبلها عبده خال و تركي الحمد و غيرهم ... لماذا ثارت الناس على الصانع فقط ..؟؟؟ كما لم تثور على أحد من قبلها ألم تسأل عقلك المتحرر ..؟؟ أنا الآن أسأل عقلك المتحرر لا المتقيد بأولئيك الذي أزكموا آذاننا رغم إن الآذان بالفطرة ما تزكم بس الشكوى لله ...

أول شيء : العقل الجمعي عندنا = العقل الكمخي .. وبما أني ضد العقل الجمعي عندنا فأنا بالتالي لستُ من متتبعي العقل الكمخي .. يعني المتبع للعقل الجمعي هو المتبع للعقل الكمخي .

ثاني شيء : أعيد وأكرر أنني ذكرت مثال رواية بنات الرياض ورواية 11 دقيقة من باب التمثيل وتقريب الصورة للأخوة والأخوات فقط لا غير لا من باب الحصر .. فكماخة العقل الجمعي عندنا تتجلى في العديد من الصور .
فلمَ التركيز على هذه النقطة تحديداً يا قصمنجية وتجاهل صلب الموضوع ؟؟!!

والا علشان توريننا انك هاضمة الأدب وحافظتن الروايات وعارفة الروائيين العالمينن .
( حرب نفسية وتكتيك عسكري مضاد )


أما بالنسبة لسؤالك , فبصراحة أستغرب طرحك إياه عليّ !!

فجواب سؤالك تجدينه في ثنايا بل صلب موضوعي وهو باختصار :

بسبب سطحية تفكيرهم وتأثرهم بالعقل الجمعي الكمخة الذين هم نتاجه .

طبعاً أنا أتكلم هنا عن التناقض الرهيب في ردة فعلهم , بين ثورة الغضب العارم تجاه رواية بنات الرياض والسكوت المطبق تجاه رواية 11 دقيقة وأشباهها الموجودة في مكتباتنا .

يعني تراي منب اقول ان رواية بنات الرياض زينة ورهيبة , فلا ترفضونه .. أنا أقول : ارفضوا الرواية وانقدوها لكن مهوب بهالشكل اللي يكشف دباشة وكماخة العقل الجمعي عندنا .

بس .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     لماذا أنا قلت أنك أتبعت عقل كمخي ..؟؟ لأنك قارنت رواية أحدى عشر دقيقة ببنات الرياض .. أولاً .. حينما هزأتني ( و هالتهزئي ممشيته بس عشان ناوين بك نية) ...

أنا مهزئك ؟؟؟!!!

ياويلك من الله .. أنا إنسان بريء ومسالم واباري الحيط ولا عمري هزأت أحد , أنا أحب الجميع .

وبعدين من هم اللي " ناوين " بي نية ؟؟؟؟!!!!

يمه .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     لماذا أنا قلت أنك أتبعت عقل كمخي ..؟؟ لأنك قارنت رواية أحدى عشر دقيقة ببنات الرياض .. أولاً .. حينما هزأتني ( و هالتهزئي ممشيته بس عشان ناوين بك نية) بقولك هل الناس تعلم أن كوليو أديب عظيم و أد الدنياء..؟؟ أقول لك .. أجل إذا كنت تستخسر معرفتهم . بأدبه أجل يفترض أن ينظرون لدينه لثقافته لبيئته فما بعد الكفر ذنب كما تعلم .. و هكذا نردد نحن الضعوف حينما محطتنا بمقولك جمعيين .. نحن ربما تسائلنا عن ردة فعلنا بأحدى عشر دقيقة لو كان الكاتب هو عبده خال أو الجهني أو الصانع ... لذلك أنا قلت لك لماذا الآخرون الناس لم تثور عليها ..؟؟ حينما قارنت أنت بين الروايتين أو بين ردود الفعل تجاه الروايتين أن صح التعبير , عرفت إنك تابع بقولك هذا و الدليل سقطتك بالمقارنة ... لسبع و سبعين سبب .. السبب الأول إن الناس طبقات طبقة منا أو الأغلب لدينا ثقافة المؤامرة .. فلما نزلت رواية بنات الرياض غضب فريق قيل لماذا قال هذي مؤامرة يبون يشوهون صورة بناتنا قالوا يا أبو الشباب ليه تشوه صورة بناتكم قال هي تبي تقول لناس ترى بنات الرياض كذا و هذا غلط فينا و فينا _ يقصد الزين و الشين _ قالوا طيب الرواية قارية قال لا والله ما عرف أقرأ و لا أحب القراية و الأدب أصلاً كله مالي بوه قالوا أجل و ش محرق رزك يمكن الرواية كويس المغزى فيها و تتكلم بشكل طيب عن بنات الرياض .. قال لا هين ما هيب تقول نبي نغازل بدون هيئات .. قالوا إلا قال طيب ما هيب تقول المغازل محارب عندنا قالوا إلا ... قال ماهيب تقول إن البنات يسافرن بدون محرم من حدى نماينه اللي هي حاطتهن قالوا إلا .. قال أجل اللي حاتيسن لي ما تسذب ... أنا ما يهمن شيء إلا ليش تعمم على بناتنا و يجيء يبصم عليه داعم السعودة .. هنا.. هل تقول لهذا إنك جمعي .. و تتبع رأي كمخي لمجرد أنه لم يقرأها لأنه لا يهم الأدب الروائي بقدر ما تقلقه المؤمرات ..

أول شيء : العقل الذي يجعل كل شيء هو مؤامرة , هذا كمخة من البداية .. وبعدين وين المؤامرة بهالشيء ؟؟؟!!!

ثاني شيء : هاك الدرنقة اللي ثار على الرواية للأسباب اللي ذكرتيها , نقول له :
طيب فيه مسلسل سعودي اسمه أسوار يـُعرض هالايام على قناة إم بي سي ومؤلف المسلسل سعودي وفي هذا المسلسل يشير إلى وقوع البنت السعودية بجريمة ارتكاب الزنا مع السواق .. وراك ما ثرت ياثور ؟؟؟!!!

اللي ثار على رواية ما قراها بس علشانهم قالوا له : ثر يا ثور .. ولا ثار على مسلسل يمكنـّه يتابعه الحين بس علشانهم ما قالوا له : ثر يا ثور ..

هذا وش تسمينه ؟؟؟!!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     و هناك ناس لما قروها لقوها سباحين .. يعني هم ماهمتهم مؤامرات أما مؤامرات ... لكن ما لقو شيء .. لقو مجرد شخاميط القصد منها ترويجي .. يعني أستكر فضيحة فتاة سعودية اللي منتشرات بالقربات هي نمونة منهن ... قاموا و لفوا بأوراق السبحانية سندويتشات الصبح و باقي الأوراق حطوهن مناديل حلى .. هنا ذولا لما رفضوها هل هم جمعيين ..؟؟ رغم أنهم قرؤوها .. أنت ستقول جمعيين لأن هناك رواية أحدى عشر دقيقة .. بجنبه على رفّ المكتبة ليه يلعنون هذي و هذي ما جابوا خبره ..؟؟؟ قلت لك هذولا يوم قروا رواية أحدى عشر دقيقة و جدوا فلسفة رغم دناءته ... و جدوا أسس الروايه .. أسلوب سرد حبك ... يعني أدب بقلة أدب .. ينطبق على هذه الرواية .. و الله ودهم تحكهم السنتهم يتريقون على أبو كوليو بس ما خلى لهم مداخيل ..

لأ , لأ يا قصمنجية .

أنا ما قلت ليش هاللي تتكلمين عنهم يرفضون الرواية بشكل ناقد أو حتى ساخر .. ولا قلت لهاللي تتكلمين عنهم قارنوا بين رواية بنات الرياض ورواية 11 دقيقة .. لأني أصلاً لم أتحدث عن الناحية الأدبية ومدى الفارق الشاسع بين الروايتين بل أتحدث عن الناحية الفكرية .

أنا أتحدث عن العقل الجمعي , والعقل الجمعي ثار على رواية بنات الرياض ليس من أجل بنائها الأدبي الركيك بل من أجل الفكر الذي فيها .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     أما عن ضربك للأمثال بالحجاب يا أستاذ المتزن فلي عليها تحفظات..

وشن التحفظات ؟؟!!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     أما عن ضربك للأمثال بالحجاب يا أستاذ المتزن فلي عليها تحفظات.. و لكن بالنسبة للموضوع أنا أؤيد موضوعك مليون بالمية منذ طرحته و أنا متابعة له ... بل هو أفضل موضوع طرح بوجهة نظري في الفترة الأخيرة لأنه أتى في وقت نحن بأمسسسس الحاجة إليه لمعرفة موقعنا بالسلم .. و لكني استأت من ضربك للأمثال .. فأنا أتفق إن الناس تفكر كثيرًا بعقل الواحد و هذا أعظم سبب في تأخيرنا .. و لكن متى يكون هذا التفكير إيجابي و متى يكون سلبي .. يعني الإيمان و الدين لدينا يدخل بالتفكير الواحد .. و هذا شيء إيجابي .. لأن المرتد له السيف كما تعلم .. كما هي الفطرة .. يعني هناك أشياء تتفق فيها الفطرة الإنسانية .. و من خالفها يشذ عن قاعدة بني الإنسان هذا يعتبر تفكير جمعي .. و لكن ليس تابع لعقل كمخي .. و لكن ما هو العقل الكمخي المتبوع من قبل العقل الجمعي ..؟؟ و متى يجب أن لا يكون هناك عقل قائد في الأساس ..؟؟ يعني الناس تفكر بشكل فردي ..

ركزوا لي بالله على اللي ياللون الاحمر لو سمحتوا .

يا سلاااااام إيه هذا الهرج السنع .

مع ان لساني قصدي يدي تحكن ودي أعلق على الجزء الأخير , لكن مهوب وقته لأني مستانس بهالمدح لموضوعي .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     *بعدين لفت أنتباهي قولك رواية أحدى عشر دقيقة موجودة .. أنا أبصم أنها لم توجد إلا في معرض الكتاب و إذا صدق توقعي فالناس و ش تبد عليه بالرفض بهاك المعرض .؟؟ تكاثرت الظباء على خراش .. فما يدري خراش ما يصيد

طيب وش رايك لو قلت لك ان الرواية موجودة ببريدة .. تصدقين ؟؟!!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     أخيرًا .. تقبل تقديري الكبير لهذا الطرح . و كالعادة قرق طويل لعلك تستحمله .. .

أشكرك جداً يا قصمنجية على ردك .

أما من ناحية ان القرق طويل , فهو طويل بصراحة لدرجة ان حنوكي قصدي اصابعي أوجعنن .

بس تراي مستحمله ومستمتع فيه بعد , لأني من عشاق المناقر والاسكواش وجمع الطوابع .


وتقبلي تحياتي 00
المتزن

[قصمنجيه]

حطيت اللي عندي .. و سمعت اللي عندكم .. و السلام و عليكم السلام ..

هذا بخصوص أنتقادي لضربك للمثل في الرافضين لرواية بنات الرياض و مقارنتك لسكوتهم عن أحد عشردقيقة ..و قلت لعلك تسائلهم عن سكوتهم عن الآخرون ..؟؟ كذلك يسقط الأمر على مسلسل أسوار اللي بصراحة سمعت عنه لكن ما شفته ..

لكن و كوني أكره دائمًا حينما يشطح شاطح عن الموضوع .. فلعلنا نرجع للموضوع .. و أريدك أن تعلق على هذه ..الجزئية أولاً.. قولك ( العقل الجمعي = العقل الكمخ ) شوف..اللي أعرفه أننا كعرب (دائمًا ) نفكر وفق رأي واحد.. و في الأغلب دلخ .. و هذا اللي يعايروننا هالشقران , أننا مجتمع كتلة ..
ما نتفرد بمعنى أننا دائماً نتحرك و فق رأي واحد .. و كوننا دائمًا وفق رأي واحد فبتأكيد بيكون دلخ هالرأي لأن ما فيه تنويع ,
ثانيًا ... حينما طرحت أنا تعريفي للعقل الجمعي و قيادته من قبل العقل الكمخي تحفظت أنت .. فياليت تدلي بتعليقك على تعريفي .. قل تراك مع جنبه عادي ....







و بالأخير تراي إلى الحين عند كلامي أنك عقل جمعي تابع لعقل دلخي بسالفة سقوطك بالمقارنة بردود الأفعال

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     حطيت اللي عندي .. و سمعت اللي عندكم .. و السلام و عليكم السلام .. هذا بخصوص أنتقادي لضربك للمثل في الرافضين لرواية بنات الرياض و مقارنتك لسكوتهم عن أحد عشردقيقة ..و قلت لعلك تسائلهم عن سكوتهم عن الآخرون ..؟؟ كذلك يسقط الأمر على مسلسل أسوار اللي بصراحة سمعت عنه لكن ما شفته .. لكن و كوني أكره دائمًا حينما يشطح شاطح عن الموضوع .. فلعلنا نرجع للموضوع .. و أريدك أن تعلق على هذه ..الجزئية أولاً.. قولك ( العقل الجمعي = العقل الكمخ ) شوف..اللي أعرفه أننا كعرب (دائمًا ) نفكر وفق رأي واحد.. و في الأغلب دلخ .. و هذا اللي يعايروننا هالشقران , أننا مجتمع كتلة .. ما نتفرد بمعنى أننا دائماً نتحرك و فق رأي واحد .. و كوننا دائمًا وفق رأي واحد فبتأكيد بيكون دلخ هالرأي لأن ما فيه تنويع , ثانيًا ... حينما طرحت أنا تعريفي للعقل الجمعي و قيادته من قبل العقل الكمخي تحفظت أنت .. فياليت تدلي بتعليقك على تعريفي .. قل تراك مع جنبه عادي .... و بالأخير تراي إلى الحين عند كلامي أنك عقل جمعي تابع لعقل دلخي بسالفة سقوطك بالمقارنة بردود الأفعال

الحين انا صرت عقل جمعي تابع لعقل دلخي ؟؟!!

طيب .

وبعدين ما تلاحظين اني أسأل ولا تجاوبين , وانتي تسألين وتبينن أجاوب ؟؟؟!!!

على كيفك السعودية ؟؟؟!!!


جاوبي أو علقي على تعليقي علشان اجاوب وارد على تعليقك .. مهوب على كيفك تلعبين علي .

يا حـّول . ( حدثوهم بلغتهم )



وتقبلي تحياتي 00
المتزن