اؤكد لكم انني لاول مرة اقف امام شخص لاحاوره واناقشه لكن احسست بالمتعة وانا احاجر خصمي يمنة ويسرة وهو يتلفت يبحث عن المهرب ولكن اين المفر ؟
[align=center]يبدو أنك تحن إلى طريقتك المثلى التي عندك أيها العجوز !!
متى كان قرطبة يهرب حين جهلت العلم , وقد أفادك أن بعض المعاجم تسانده إن لم يكن كلها ؟ ؟ !!
آمل ألا تكون فضًّا غليظ الأخلاق فتنال مني ما تكره .
قلت للجميع إنني سأعود , وتقول هنا إنني أبحث عن المهرب .
لا أريد أن أعود إلى سيرتي الساخرة معك , فقد وجدت فيك ميلك إلى تربيتي الخالصة من أسلوبك الماضي الموحل بالريب .
لا يزال قرطبة عند رأيه في معنى مفردة ( الفشل ) , وأن الأنبياء جائز بأن يوصفوا حين إخفاقهم بأمر ما بالفاشلين , فهذه مفردة عربية تستعمل للتعبير العربي , والمعاجم كفيلة بتبيينها .
ومع ما سبق أن بينته للجميع هنا من خلال إيراد تعريفاتكم للمفرة , فإنني أزيد هنا مكتفيًا بمعجم واحد خشية الإطالة على القارئ الكريم :
أورد الأزهري في معجمه تهذيب اللغة ما نصه :
فشل:
( قال الليث: رجل فَشِلٌ، وقد فَشِلَ يَفْشَلُ عند الحرب والشِّدَّة، إذا ضَعُفَ وذهبت قواه . )
والأنبياء الذين أوردتهم كلهم ضعفوا في تربية بعض أقاربهم , ولم يحققوا النجاح , فهذا معنى من معاني الفشل , وقد أخذته , مضيفًا إليه الجزع والخوف .
كثير ممن رد هنا , يحسب أن قرطبة جاهل لا يعي ما يقول , فهو أغيلم متطفل على العلم . . .
وأيم الله لو شئت لجئت بما يشككم بأسمائكم فضلاً عما تعدونه من المسلمات التي لا تخضع للتبديل والتحوير .
آمل من الجميع أن يوقن أن قرطبة لا يعزبه أي علم لو أراد طلبه , فكونوا حلماء على أنفسكم , وقدروا الذي تخاطبونه .
لا يمتدح قرطبة نفسه أو يطريها , وإنما من باب قول الله على لسان يوسف : ( اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ) .
أقف عند هذا الحد , ولن أرد , فقد أبنت الذي عندي , ولم أجد عندكم ما يفند حين كان المعنى موجودًا مسطرًا في مظانه الحقة .
العرض الشجري