عذراً قبيلة عتيبة ِ ِ ِ

[قصمنجيه]

أهلاً الزعيم ..
نعم ... أريدك أن تحاججني في سبب ادعائي (للخيبة) لهذا التجمع ..
إذا كنت مجرد فرد تكمّل الرعية التابعة لـ الراعية الأم القبيلة _ وهذا الأقرب _ فأنت لا تستطيع الفـاكك من حمى العصبية, و القدسية للقبيلة..لذلك فأنت من العسير عليك أن تفتح عينيك.و لا تستطيع حتى توجيه الأسئلة و بحث الأسباب التي دعت الآخرين لوصف مثل هذه التجمعات بما وصفوا , لأنك بالأساس لم تنتظر ما عند الآخرين, الأمور عندك منتهية..!! فالقبيلة لا يأتيها الباطل من بين يديها و من خلفها ..!!! و أي واحد يمسط رأيه فأنت له من الين.

أما عن سبب تسمية (الخيبة) فهم شلّة هالمتخلفين الذين رأيناهم هنا و هو أفراز طبيعي لذلك الشعار, ألا و هو _ كوفرة (البعرات) _ و الذي يحتوي تحت جناحه ما يحتوي , و الذي رفعوه بني قومك.. أيضًا من أفرازات ذاك التجمع هو ساهم مساهمة مباشرة في جيّة الزعيم على وجهه في هذا المتصفح ..!! ذاك التعنصر الذي أشعل التخلف و التعنصر بمراهقيكم, رأينا كيف الكتل تأتي ملغية بعضها بعض... في سبيل التشنج و التخلّف.. أيضًا ليس هذا فقط, بل تعدى الأمر إلى رفع شعارات :
ألا لا يجهل أحدًا علينا *** فنجهل فوق جهل الجاهلينا ..
كرد فعل طبيعي لفعل التخلف الأساس ..


أما عن استنكارك لترديدي الدائم بإن هذا أنا, هذه طريقتي ..
فأنت بالذات يا أستاذ الزعيم صعب تفهمها .. لأنك المؤذن الأول لـ(طوبرة) و اصطلاح الطوبرة هذا بارك الله فيك, هو علم من بحوث العلامة المجاهد لمبة شارع .. قدس الله سرّه, و ستر عليه, أقول ..فكونك لا تستطيع أدراك اختلاف الناس .. فإني اضطر بين الفينة و أختها بتذكيرك ..
طريقتي لا تمليها عليّ ( أدب ) (قلّة أدب) لا شأن لك, أما رأيك بإني قصيرة نظرتي, فذاك وجهة نظرك, و ربما أوافقك عليها ..

اقتباس: الخايبه ..لأنك بإختصار تكتبين من خلف شاشة وكيبورد ولاتدركين حجم وقوة الأثر لمثل هذه الكلمات

اقتباس: أستوقفتني كلمات في ردك السابق لا أكثر فلم أكن باحثاً أو متحيزاً لشيء في نفسي فهلا أحسنا الظن

لأ محسنين الظن .. تدري ليه ..؟؟
لأنك في ما حمّر في الأقتباس الأول, هو ينقض قولك في اقتباسك الثاني ..
أجل بعض كلمات .. و قبلها تقول قوة و قنابل ..