العلامة (بن عثيمين) : من وضع الدش العام في منزله حرمت عليه الجنه.

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عندمايكون     و قياسا على الفتوى لايجوز استخدام النت و اقتناء اجهزة الكمبيوتر لأن في النت جميع مايعرض على الدش وزياده افلام ومقاطع فيديو والكثير من الصور العارية والنساء المتبرجات ومشاهدة المنكرات وفعل الجرائم وارتكاب الفواحش أمام الناظرين مما يثير الغرائز ويدفع إلى الحرام ولا يسوغ اقتناءه دعوة التحكم فيه لصعوبة ذلك فهو لا يخلو من صور النساء حتى في بث الأخبار والكلمات ونحو ذلك ولا يقدر الفرد على السيطرة فيه مهما بلغ من المحاولة. لذا الفتى السمنسي من حيث لايدري يدعو جميع من يستخدم النت تكسير اجهزة اللاب توب والحاسوب و التوقف فورا عن الدخول للمنتديات ( راح فيها منتدى بريده خخخخخخخخخ ) الفتى السمنسي وش ذا التخلف ؟

أولا ياعزيزي تأدب عند النقاش وإحترم الفتوى وقائلها .
ثانيا قلت مرارا وتكرارا ليست مشكلتنا بالطبق الحديدي أو جهاز اللاب توب أو الآي فون أوغيره فهي في الأول والنهاية جمادات .
ثالثا مشكلتنا بمايحتويه جهازك فإن إستخدمته لأغراض شريفه فأنت قد إرتقيت بنفسك وأرضيت بارئك أما إن كان العكس فتحمل وزرك ووزر من تعول .
أتمنى تكون الآن الصورة إتضحت لك .
انظر للطبق الحديدي في قنوات المجد والفلك وغيرها قنوات رائعه تقدم المفيد وتثقف الأسرة عكس الطبق الحديدي للدش العام الذي يقدم أفلام كلها قلة حياء ومسخره وقنوات سحر وشعوذه وقنوات غنائية ترقص فيها الفتيات بكامل زينتهن .
عرفت الفرق ؟؟

[مباراة المطر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     أولا ياعزيزي تأدب عند النقاش وإحترم الفتوى وقائلها . ثانيا قلت مرارا وتكرارا ليست مشكلتنا بالطبق الحديدي أو جهاز اللاب توب أو الآي فون أوغيره فهي في الأول والنهاية جمادات . ثالثا مشكلتنا بمايحتويه جهازك فإن إستخدمته لأغراض شريفه فأنت قد إرتقيت بنفسك وأرضيت بارئك أما إن كان العكس فتحمل وزرك ووزر من تعول . أتمنى تكون الآن الصورة إتضحت لك . انظر للطبق الحديدي في قنوات المجد والفلك وغيرها قنوات رائعه تقدم المفيد وتثقف الأسرة عكس الطبق الحديدي للدش العام الذي يقدم أفلام كلها قلة حياء ومسخره وقنوات سحر وشعوذه وقنوات غنائية ترقص فيها الفتيات بكامل زينتهن . عرفت الفرق ؟؟

ابتليقف

سؤال
لو حط واحد ببيته دش عام وقال لعياله ياعيالي استخدموه بالشي الزين ولاتتابعون الا الشي الحلال وترى فيه قنوات هابطه وامور محرمه
فهل تنطبق عليه الفتوى اللي جبتها لنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

سؤال ثاني
لو اشترى واحد لبنته او لاخته لاب توب وحط لها دي اس ال بالبيت وقال لها نفس التوجيهات اللي فوق وهي ان النت فيه الحلال والحرام ولاتتابعين فيه الا الشي الحلال
فهل تنطبق عليه الفتوى اللي جبتها لنا ويكون غاش لرعيته وبالتالي سوف يحرم من دخول الجنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ


اتمنى القى جواب

[مستقل]

[quote=مباراة المطر;5068866] ابتليقف

سؤال
لو حط واحد ببيته دش عام وقال لعياله ياعيالي استخدموه بالشي الزين ولاتتابعون الا الشي الحلال وترى فيه قنوات هابطه وامور محرمه
فهل تنطبق عليه الفتوى اللي جبتها لنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ


لا ما ينطبق والشيخ لايقصد ذلك لان عقله ليس حرفيا مثل عقلك

سؤال ثاني
لو اشترى واحد لبنته او لاخته لاب توب وحط لها دي اس ال بالبيت وقال لها نفس التوجيهات اللي فوق وهي ان النت فيه الحلال والحرام ولاتتابعين فيه الا الشي الحلال
فهل تنطبق عليه الفتوى اللي جبتها لنا ويكون غاش لرعيته وبالتالي سوف يحرم من دخول الجنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ


لا لاتنطبق عليه الفتوي بشرط ان يتابع وان يغلب على ظنه قوه عقل البنت وتدينها

والشيخ لايقصد هذا قطعا




اتمنى القى جواب

لعلي حققت لك الجواب بس انا عندي سؤال ايضا

هل يوجد خير محض او شر محض في اموار الدنيا لافي امور الاخره ؟

اتمني الجواب

[مباراة المطر]

[QUOTE=مستقل;5069126][quote=مباراة المطر;5068866] ابتليقف

سؤال
لو حط واحد ببيته دش عام وقال لعياله ياعيالي استخدموه بالشي الزين ولاتتابعون الا الشي الحلال وترى فيه قنوات هابطه وامور محرمه
فهل تنطبق عليه الفتوى اللي جبتها لنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ


لا ما ينطبق والشيخ لايقصد ذلك لان عقله ليس حرفيا مثل عقلك

هههههههههههههه
على هالحال الفتوى هذي مالها داعي من الاساس
لانها اذا ماكانت تنطبق على اللي يحط ببيته دش عام ويقول لعياله لاتناظرون القنوات الهابطه

اجل من تنطبق عليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظظ

ودي ادري بس من تنطبق عليه؟؟؟؟؟ظظظ

[مستقل]

[quote=مباراة المطر;5070610][quote=مستقل;5069126]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباراة المطر     ابتليقف سؤال لو حط واحد ببيته دش عام وقال لعياله ياعيالي استخدموه بالشي الزين ولاتتابعون الا الشي الحلال وترى فيه قنوات هابطه وامور محرمه فهل تنطبق عليه الفتوى اللي جبتها لنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ لا ما ينطبق والشيخ لايقصد ذلك لان عقله ليس حرفيا مثل عقلك هههههههههههههه على هالحال الفتوى هذي مالها داعي من الاساس لانها اذا ماكانت تنطبق على اللي يحط ببيته دش عام ويقول لعياله لاتناظرون القنوات الهابطه اجل من تنطبق عليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظظ ودي ادري بس من تنطبق عليه؟؟؟؟؟ظظظ

كنت في السابق تقول الفتوي خاطئه ونحاول نقنعك انها تشمل من ضيع اهله بادخال القنوات الهابطه

وهكذا قلت انا وقال السمنسي ومن قبل هو مقصد الشيخ

ولكن تعتقد ان الشيخ يحرم الدش لانه دش هكذا صور لك عقلك الحرفي

ورميت الشيخ انه يحكم على الافراد وقلنا لك يحكم بالعموم في وقت ما كان الدش غالبه محرم وبدون متابعه هذا يقين

الخلاصه خلك بعلبتك الكوره وبدري عليك تخطئه العلماء

[مباراة المطر]

[QUOTE=مستقل;5071669][quote=مباراة المطر;5070610]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     كنت في السابق تقول الفتوي خاطئه ونحاول نقنعك انها تشمل من ضيع اهله بادخال القنوات الهابطه وهكذا قلت انا وقال السمنسي ومن قبل هو مقصد الشيخ ولكن تعتقد ان الشيخ يحرم الدش لانه دش هكذا صور لك عقلك الحرفي ورميت الشيخ انه يحكم على الافراد وقلنا لك يحكم بالعموم في وقت ما كان الدش غالبه محرم وبدون متابعه هذا يقين الخلاصه خلك بعلبتك الكوره وبدري عليك تخطئه العلماء

مشكلتك يامستقل انك تجيب الشي على كيفك حتى لو اضطريت لتغيير كلام الشيخ وتحسب الناس ماتفهم

الشيخ قال وهذا نص كلامه
(من مات وقد خلف في بيته شيئا من صحون الاستقبال (الدشوش) فانه قد مات هو غاش لرعيته وسوف يحرم من الجنه كما جاء في الحديث) انتهى كلامه

وكلامه معناه واضح وهو ان اي واحد يموت وفي بيته دش فانه قد مات وهو غاش لرعيته حتى لو كان ناصحن اهل بيته وقايلن لهم يستخدمونه بالشي الزين ويبتعدون عن الشين

لكن انت ياعالم زمانك
تقول لا
الفتوى ماتشمل الواحد اللي يحط ببيته دش عام ويقول لعياله ياعيالي استخدموه بالشي الزين ولاتتابعون الا الشي الحلال وترى فيه قنوات هابطه وامور محرمه

فمن هو اللي يفتي؟؟؟؟؟ظظ
انت والا الشيخ ابن عثيمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظ

[مستقل]

[quote=مباراة المطر;5073794][quote=مستقل;5071669]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباراة المطر     مشكلتك يامستقل انك تجيب الشي على كيفك حتى لو اضطريت لتغيير كلام الشيخ وتحسب الناس ماتفهم الشيخ قال وهذا نص كلامه (من مات وقد خلف في بيته شيئا من صحون الاستقبال (الدشوش) فانه قد مات هو غاش لرعيته وسوف يحرم من الجنه كما جاء في الحديث) انتهى كلامه وكلامه معناه واضح وهو ان اي واحد يموت وفي بيته دش فانه قد مات وهو غاش لرعيته حتى لو كان ناصحن اهل بيته وقايلن لهم يستخدمونه بالشي الزين ويبتعدون عن الشين لكن انت ياعالم زمانك تقول لا الفتوى ماتشمل الواحد اللي يحط ببيته دش عام ويقول لعياله ياعيالي استخدموه بالشي الزين ولاتتابعون الا الشي الحلال وترى فيه قنوات هابطه وامور محرمه فمن هو اللي يفتي؟؟؟؟؟ظظ انت والا الشيخ ابن عثيمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظ

- للمره المليون كلام الشيخ على العموم ولاينزل على الافراد

افهم ارجوك

- للمره التريلون الشيخ يتكلم عن الدش حين كان غالبه شر

- لايكفي في التربيه مجرد القول يضع دش عام ويقول لعياله لاتتابعون واذا كانت هذه سياستك في تربيه الاولاد تضع عنده دش عام فيه الحس والمص والحضن والتقبيل وتكتفي بالقول وتقول ليست غاش بلى والله غاش والف غاش وتشملك الفتوي مائه بالمائه
ولكن يا اهل الكره متعودين على (القول ) في المدرجات والضجيج والصراخ وتريدون تعميم هذه الفكره مثل تعميم التشنج والحرفيه والصراخ والضجيج والاعتراض الدائم على الحكم واللعبيبه وادارة النادي خصوصا اذا كانت النتيجه غير مرضيه لكم وانت نقلت الرياضيه الى الشريعه اعانك الله على نفسك

- انا لاافتي انا افهمك فتوي ابن عثيمين لكن شكل المساله صارت نادي الرايد والتعاون الخلاف للخلاف والضجيج للضجيج