مرحبا توبي
1 - تكرر حديثك عن النيه في ما يقارب اربع مرات
وانت تقول لي هل تدخل بالنيه
ولو كان دخول في النيات فكيف تضعه وتطالب منا
ان نقراء الصوره ونعلق عليها
لان وضعك للصوره بحد ذاته دخول في النيات !!!!
ويبدو ان هذا خلط بين الحديث عن الفرد والشخص المعين
والحديث عن شخص مجهول في قراءه لصوره شخص لا نعرفه لايقال
انت تدخل في النيات هذا لا يكون ابدا ولم يقل به احد فيما اعلم لانك لاتتحدث عن شخص معين !!!
الدخول في النيات عندما نتحدث عن شخص معين نعرفه
نحن جميعا
اما الحديث عن الصوره فهو قراءه لها شخصيه وليست اتهام
لصاحب الصوره لاننا لا نعرفه وقد ذكر النووي انه لا غيبه لمجهول لايعرف
2 - الذائقه التي اقصدها هي ذائقه المجتع السعودي والعربي
حيث ان هذه المسكه من وجهة نظري (وليس هذا دخول في النيات )
مسكه فيها ايحاءات جنسيه نعرفها في المراقص حين
يتراقص الزوجان على انغام الموسيقي وتكون المسكه من الخصر
واتذكر انني كنت اشاهدها في الافلام المصريه قديما حينما يتراقص العشيقان يضع كل واحد منهما يده على خصر صاحبه ثم يراقصه
3 - ضم المراه من الخلف عند الضروره والحاجه لاباس به
واذا كان هذا الشخص فعل ذالك لحاجه فلا باس به
لكن بما انني عملت مشرف للعمره في حملة الرساله
سنوات كنت اشاهد هذا المنظر دائما في الحرم من الشباب
حديثي الزواج خصوصا
فلم اتكلم من فراغ بل قلت في مداخلتي ان هذه المسكه
طارئه علينا وكنت اتذكر قديما ان الرجل يربط شماغه في وسطه
ثم تمسكه المراه وتمشي خلفه وبعضهم يمسك اليد عند الحاجه او تمسك المراه ثوبه من الخلف ولكني لم اشاهد المسك من الخصر الا في الاونه الاخيره وقد كنت اعتمر كل اسبوعين !!!
3 - مس المراه بشهوه من محظورات الاحرام
والحكمه في النهي عن الطيب لانه يذكر بالنساء هكذا قال الفقهاء
ولم ات بشي من كيسي وحديث النهي عن الطيب في الصحيحين
العرض المتطور
