التبرير جزء من السلوك الإنساني الفطري التلقائي ويمثل ردة فعل لحدث تتم بلا مقدمات كإرماشة الطرف او رفع اليد إتقاء مفاجيء هذا هو بصورته الطبيعية فنحن نقوم بالفعل أو القول ومن ثم نصيغ تبرير دافعنا حتى نشعر بالرضى وهو بهذا يحمل قيمة دفاعية تتجلى في مساعدتنا على تعليل أفعالنا ومعتقداتنا وعل التخفف من حدة شعورنا بخيبة الأمل عندما لاتتحقق اهدافنا صعبة المنال بالذات او عند نوادر السقطات.
لكن عندما يأتي بشكل مستمر وفي شكل دفاع عن سلوك خاطيء أو أفكار معينة أو دوافع عدوانية تعبر عن نفسها في فلتة لسان او زلة قلم او تصرف فعلي ثم نقوم بمحاولة تفسيرها باسباب منطقية او اعذار فهي بهذا وسيلة لإخفاء مانشعر به من عار اوخجل و محالة لخداع الذات والضمير وبهذا تصبح كتسوية للعيوب والمثالب التي لايطيق الفرد مواجهتها وهي هنا تختلف عن الكذب ذلك ان الكذب موجه للاخرين فقط وليس خداع للذات.
الاعتراف بالخطأ ثقافه بحد ذاتها تقوم على مبدأ الانصاف والعدل ، والتبرير في اصله سمة نفسية تنطوي على الهروب من المواقف لعدم قدرة صاحبها على المواجهة لذلك يلجأ إلى إسقاط اللوم عن نفسه وينتهج هذا السلوك من الطفوله فاذا لم يكن المحيط الاسري ينعم بالوعي والثقافة ويهذب هذه النزعة ويداوي بوادر هذا المرض السلوكي فانه مع الكبر يتطور ويصبح جزء من الشخصية وتتم ممارسته بتلقائية فيتميز صاحبه بعدم الثقة بالنفس وعدم القدرة على تحمل المسؤولية وكثير الشكوى وتكرار الخطاءوالاهم انخفاض درجة استفادته من الغير ومن تجاربه الشخصية الى حد يجعله يخفق في امور كثيره تنعكس على نفسيته نتيجة تعوده على تقديم البراهين الكاذبة بأن عيوبه ليست عيوب وان اخطائه ليست اخطاء وبدون وعي كامل لسقوطه في خداع ذاته أولا ثم الاخرين.
اشكرك بسمة الغد
العرض الشجري