أسفنا لطلاق أم بدر

[وضوح]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     أخت وضوح صحيح أن الردود كانت قصة أخرى وحلوة ورائعة ،،ولكني لم أرى غير العجوز طالب بارجاع وضعها ،،فيه حل سوو للعجوز نسخة على وضعها الأول واعطوها اياه كوده يفكنا من شره < أمزح ياعجوز قريح لاتقعد تنبط علي ،،وضوح الموضوع لكم والأعضاء ومايريدون بس لازم تناظرون خاطر عجوز قريح،،،،،،،،،

أستاذي أشكر رقيّكـ ومن حقكـ ..أن يكون كما تريد ..

انا أحسست بالرضا منكـ ....

ولكن لاحظت ردودكـ الأخيرهـ فيها شيء من عدم الرضا ...

خشيت ان تكون تراجعت

تحيتي لكـ القصة الثانيه ماراح تدمج ..<<< رغبنا ...!

[غريبة دار]

اقتباس: وفقد مصداقيته التي امتدت إلى أكثر من عشرين عاما من العمل كتربوي.

أمر مؤلم ان يهدر ثقه بناها منذ اعوام بتصرف صبيانى غير مسئول

قصه شيقه ، الف شكر لك على سردها

[سيف وفيصل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضوح     أستاذي أشكر رقيّكـ ومن حقكـ ..أن يكون كما تريد .. انا أحسست بالرضا منكـ .... ولكن لاحظت ردودكـ الأخيرهـ فيها شيء من عدم الرضا ... خشيت ان تكون تراجعت تحيتي لكـ القصة الثانيه ماراح تدمج ..<<< رغبنا ...!

قلت كما يريد الأعضاء إن ذاك أو هذاك،،،وردودي لم تظهر عدم الرضا
ولم أتراجع ،،،حلوة القصة الثانية طيب ترقبوا ،،،
انحسنا شوي بعضهم كان يبيها جميع والبعض يقر أسلوب التشويق وتبلش به بس لوكانت البلشات مثل بلشات سلمان عبد العزيز كان زين ،، يمكن المرات الجاية تضبط مع غيري أيضا وتكون بابا لهذا النوع من الطرح،،،تحياتي

[سيف وفيصل]

أخي بلزاك
طبعا لم تجب على سؤالي!!!

اقتباس: أما مسألة اختيارك للقالب القصصي فهذا شيء جميل ويحسب لك وهو طريق مطروق من قبل وليس لدي أي اعتراض عليه بل أنا مؤيد له تماما لست معترضا عليه وليس في ردي مايدل على اعتراضي على الأسلوب القصصي ولي تجارب شخصية في هذا الشيء وهو مذهب محبب عندي بتوصيل الفكرة وأشد على يدك فيه

هنا تؤيد هذا النوع من الأسلوب
وهناك ترفضه

اقتباس: حينما قلت عن هذا الأسلوب القصصي والذي يسميه البعض بالأسلوب التشويقي أو بطريقة التشويق التكنيكي الأدبي فإن لي الحق بأن اكتب عن هذا الأسلوب بأنه ساذج

وأيضا هنا ترفضه إذ تقول

اقتباس: ولاتنسي أني قلت إن البعض يعده أسلوبا تشويقيا وهذا من حقهم لكن هناك آخرون لايرونه بهذه الطريقة

لم أفهم كيف تدور الأمور
أهلا بك

[سيف وفيصل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     أخي بلزاك طبعا لم تجب على سؤالي!!! هنا تؤيد هذا النوع من الأسلوب وهناك ترفضه وأيضا هنا ترفضه إذ تقول لم أفهم كيف تدور الأمور أهلا بك

كنت على عجلة

اقتباس: في الختام تريد رأيي في أبي فيصل لا أكتمك أني لا أملك أي رأي تجاهه ذا أهمية كل مالدي هو مالدى الآخرين

هذا هو المضمون الذي تهرب عنه ونحن نتحدث فيه والآخرين قالوا رأيهم حول تصرفاته ولم يكن أسمه أبو فيصل بل أبو بدر،،تقبل هذا بعد القدوم،،

[سيف وفيصل]

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،:1 0_1_12v[

[سيف وفيصل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريبة دار     أمر مؤلم ان يهدر ثقه بناها منذ اعوام بتصرف صبيانى غير مسئول قصه شيقه ، الف شكر لك على سردها

والله إنك نقدت الشكل والمضمون لعل أخي بلزاك ينظر لتلك المشاركة فهي حقا جميلة وتحتوي على معان نقدية كثيرة
أنا شاكرا لك تعبيرك القوي والواضح،،،،
تحياتي

[بلزاك]

ياحيف على الرجال بس
حقيقة كلما كتبت لك شيئا قلت هذه المرة سيدرك..لأني أكون أوضحت مرادي بشكل أكثر
لكن كل مرة أراك تعيد نفسك بطريقة أخرى
نعم أرفض أسلوبك أنت هنا أرفض تطبيقك للأسلوب لأنك أفقدته قيمته بالتشتيت التشتيت التشتيت (كم علي أن أعيد كلمة التشتيت من مرة ؟!)
لكن الأسلوب بمجمله كتطبيق حينما يبتعد عن مسألة التشتيت فهو رائع وقيّم وجميل
حينما أثنيت عليك باستخدامه وضعت شرطا له ألا تشتت القارئ
هل أدركت الفرق ؟!!

أما عن مسألة الهروب في رأيي بأبي بدر والتي تتكئ عليها كثيرا وكأني أهرب من جريمة قتل ويداي ملطختان بالخطيئة فقد قلت رأيي فيه
وأستغرب صممك وبكمك عنه رأي لايختلف عن رأي الآخرين وقد بينته لك بهذا النص
(لا أكتمك أني لا أملك أي رأي تجاهه ذا أهمية كل مالدي هو مالدى الآخرين
بطل لقصة أو مسرحية أراد أن يجرب سيارة / امرأة /سيجارة/ بيتا أخرى فحرّك أحجار شطرنجه ليصل للهدف
وفي الأخير فشل في لعبة الروليت لأن المسدس كان كله محشوا بالرصاص )
هذا رأيي فيه
هل يصعب عليك أن تفهم مابين الأقواس ؟!لكي لاتعود لي مرة أخرى تبحث عن رأيي فيه
هل تريد مثلا أن أقول وأعيد ماقاله البقية بأنه كذب وفقد الثقة واستغلكم وسيجد جزاءه ؟!
هل تريدني أن أعيد هذه الكليشة ؟ لكي تعرف أهمية رأيي
ومن حقي حينما لايكون عندي رأي تجاه البطل ذا أهمية ألا أقوله أو أن أشير له عابرا

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     والله إنك نقدت الشكل والمضمون لعل أخي بلزاك ينظر لتلك المشاركة فهي حقا جميلة وتحتوي على معان نقدية كثيرة أنا شاكرا لك تعبيرك القوي والواضح،،،، تحياتي

تعقيبك على هذه النقطة يوقعك فيما كنت تهرب منه حينما رفضت انطباعي عن القصة لأنه كان لايتماشى مع ماتريده ويطربك
وتقبله هنا لأنه أتى على سجية نفسك وهواها
حينما تقول الأخت غريبة الدار بأن هذه القصة شيقة أليس هذا حكم انطباعي ؟
والذي أسففتَ كثيرا برده وإنكاره

كان الأجدر بك حينما قلتَ عني أني دخلت موضوعك لتصفية حسابات مع جهات أخرى ووضحت لك نيتي ومقصدي أن تعتذر في ردك
الأخير لهذه التهمة الزائفة
شيئ مؤلم أن تتحسس خاصرتك وتحمي قلبك كلما دخلت لغرفة أحدهم ..
أن تكون أبكما إلا من أهزوجة التكرار المملة
أن تكون ببغاء تقلد الآخرين وتقول بغير اقتناعاتك
أن تكتب لهم على الكفوف والأهداب فتكتشف أنهم عمي لايبصرون
أن تقول الحقيقة التي تؤمن بها فتكتشف أنهم بكمٌ لايسمعون

رد بكامل لياقته طويل يتجاوز حدود المألوف هنا كيف استطعت أن تقفزه دون أن تشعر به ألم يصبك بلله وماؤه
لكي ترد عليه هل يجب أن يحضر السمنسي أو غيره من الأعضاء الكرام ليلصقوه كبوابة عبور أمامك
إذاً نسيته ولم تعرف من أين أتى به السمنسي ولأني مؤمن وأني بني آدم حبوب مطيع مهيض الجناح عذرتك وقلت لعله يعتذر أو يكتب شيئا ذا أهمية لهذا التجاوز
لكن
الأكمام متهدلة أكبر من اليدين

تحياتي

[سيف وفيصل]

أخي بلزاك
إن سؤالي هل النقد يقوم على الذوق أو العلم إجابته تعريك في صحراء لاشجر ولا ماء ولا عمر!

وهو محور النقاش ولم تجب عليه فلما المماحكات والانتصار للذات الفارغة!

الآن باستطاعتك مخاطبة المشرفين فقد أذنت لك بعد مائة مشاركة جلها هنا
فلست مضطرا أن تنفث هواك المحموم كما ادعيت سابقا!
العين العوراء لا ترى الزاوية كاملة والنصف الآخر يعيش في ظلام على صوت الخشخشة !

لم أكن نبيها عندما ذكرت أن نصف القاموس ساذج فاذهب إ~ليه لعله يواسيك ويعزيك بألفاظه
فيبدو أنك لاتستطيع مفارقة أجوائه لتصبح غريبا في كل الأماكن،
فلقاؤك لقاء الغرباء،،

مادام حديثك عن السمنسي إقرأ أول مشاركة له لتعرف كيفية النقد والإلمام بمبادئه فلعلك تستفيد.

فإن كنت مخنوقا ومكتوما بسبب نقص الأكسجين في المتصفحات الأخرى فإني أطلب أجري من الله على انقاذ حياتك ولا أمانع عودتك ليكتمل أجري،،،،

[بلزاك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     أخي بلزاك إن سؤالي هل النقد يقوم على الذوق أو العلم إجابته تعريك في صحراء لاشجر ولا ماء ولا عمر! وهو محور النقاش ولم تجب عليه فلما المماحكات والانتصار للذات الفارغة! الآن باستطاعتك مخاطبة المشرفين فقد أذنت لك بعد مائة مشاركة جلها هنا فلست مضطرا أن تنفث هواك المحموم كما ادعيت سابقا! العين العوراء لا ترى الزاوية كاملة والنصف الآخر يعيش في ظلام على صوت الخشخشة ! لم أكن نبيها عندما ذكرت أن نصف القاموس ساذج فاذهب إ~ليه لعله يواسيك ويعزيك بألفاظه فيبدو أنك لاتستطيع مفارقة أجوائه لتصبح غريبا في كل الأماكن، فلقاؤك لقاء الغرباء،، مادام حديثك عن السمنسي إقرأ أول مشاركة له لتعرف كيفية النقد والإلمام بمبادئه فلعلك تستفيد. فإن كنت مخنوقا ومكتوما بسبب نقص الأكسجين في المتصفحات الأخرى فإني أطلب أجري من الله على انقاذ حياتك ولا أمانع عودتك ليكتمل أجري،،،،

أوكِ (كلمة انجليزية تقال احتسابا ومعناها :
ألا ياطير صادوك الغرايب والأقدار ... لو نك حذر ياطير ماكان صادوك )

بما أنك محتسب وأجرك على الله بأن أوجدت للعبد الفقير بلزاك الراجي عفو ربه المحسن للناس المسيئين له هذه المساحة (الفارغة) لأنفس عن ذاتي (الفارغة أيضا)
فردًا لهذا المعروف العظيم الجسيم أشكرك وأقول وش اللي مضيق صدرك ومحمي نفسيتك ومحرق قلبك هوّن على نفسك ترى الموضوع مايستحق
وعليك أن تدعو الله لي أن منحتك هذه المساحة من الوقت والجهد لأرفع لك هذا النص السـ .. (افهمها أنت على شان مايحذف الرد)

حقيقة رددت عليك ردا طويلا عريضا لم تعقب عليه إلا بجزئية بسيطة لكن هذا لايهم ( لاترد عليه لأني بدأت أشك بمقدرتك على استيعابه )
وقد استفدت منه بأن جمعت موضوعك كله في المربع الأول للنص

خلني أجاوب عن سؤالك ( وتراه احتساب لوجه الله )
السؤال
هل النقد يقوم على الذوق أو العلم ؟
الجواب
قال بلزاك طيب الله ممشاه اعلم رحمك الله أنه يجب عليك أن تدرك أن النقد يقوم على هاتين الركيزتين الذوق والعلم
ومن أوتي القدرة على العلم اكتفي برأيه في الذوق وإن برّر حكمه في هذا الذوق فهذا إحسان على إحسان
وإن أعلى مراتب النقد هو مرتبة الذوق المبرّر بالعلم وهو أكثر أنواع النقد وأوفاها
انتهى كلامه رحمه الله مختصرا (حتى لاتتوه)

وقد عقّب بلزاك رحمه الله في موضع آخر ولم تأتي على ذكره ويبدو أن هذه النقطة أحرجتك جدا وضيعتها في ردك النائح الباكي
وذلك في قوله :
لماذا حينما قالت غريبة الدار زادها الله تقى : ( قصة شيقة )
فرحت وطرت بها طربا ووجهت رسالتك العظيمة سددك الله لبلزاك وقلت للأخت غريبة الدار : ( والله إنكِ نقدتِ الشكل والمضمون )
فردّ عليك بلزاك طيّب الله مضجعه بأن هذا نقد انطباعي مثله مثل غيره من النقد الانطباعي الذوقي والذي كنت ترفضه ؟

إيه وش بعد كمّل عقبال لـ 2000 قراءة و 1000 رد بسببي رحمني الله
تراك تبي تضحي لي

[سيف وفيصل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلزاك     أوكِ (كلمة انجليزية تقال احتسابا ومعناها : ألا ياطير صادوك الغرايب والأقدار ... لو نك حذر ياطير ماكان صادوك ) بما أنك محتسب وأجرك على الله بأن أوجدت للعبد الفقير بلزاك الراجي عفو ربه المحسن للناس المسيئين له هذه المساحة (الفارغة) لأنفس عن ذاتي (الفارغة أيضا) فردًا لهذا المعروف العظيم الجسيم أشكرك وأقول وش اللي مضيق صدرك ومحمي نفسيتك ومحرق قلبك هوّن على نفسك ترى الموضوع مايستحق وعليك أن تدعو الله لي أن منحتك هذه المساحة من الوقت والجهد لأرفع لك هذا النص السـ .. (افهمها أنت على شان مايحذف الرد) حقيقة رددت عليك ردا طويلا عريضا لم تعقب عليه إلا بجزئية بسيطة لكن هذا لايهم ( لاترد عليه لأني بدأت أشك بمقدرتك على استيعابه ) وقد استفدت منه بأن جمعت موضوعك كله في المربع الأول للنص خلني أجاوب عن سؤالك ( وتراه احتساب لوجه الله ) في موازين حسناتك إن شاء الله، ولم التهرب عنه ألهذه الدرجة الأسئلة المحددة تحرجك مع نفسك؟ السؤال هل النقد يقوم على الذوق أو العلم ؟ الجواب قال بلزاك طيب الله ممشاه اعلم رحمك الله أنه يجب عليك أن تدرك أن النقد يقوم على هاتين الركيزتين الذوق والعلم وهذا لم تنهجه فقد اعتمدت على الذوق كمنهج ودافعت ونافحت عن ذلك بالرمح والسنان ومن أوتي القدرة على العلم اكتفي برأيه في الذوق( عندي لايكتفى بذوقه هل فهمت؟)وإن برّر حكمه في هذا الذوق فهذا إحسان على إحسان(عندي ليس من الاحسان بل من الواجبات في نقده هل فهمت؟) وإن أعلى مراتب النقد هو مرتبة الذوق المبرّر بالعلم وهو أكثر أنواع النقد وأوفاها( هذا هو النقد الحقيقي ومادمت تعرفه لعلك تتطلع إليه وقد جربته وأحاول جاهدا العمل به فنصيحتي خذ به فطعمه حلو حامض ورائحته مسك وعنبر وإن شئت الجلوس بمكانك فلن يضيرني شيئا ولكني ناصح أمين) انتهى كلامه رحمه الله مختصرا (حتى لاتتوه) وقد عقّب بلزاك رحمه الله في موضع آخر ولم تأتي على ذكره ويبدو أن هذه النقطة أحرجتك جدا وضيعتها في ردك النائح الباكي وذلك في قوله : لماذا حينما قالت غريبة الدار زادها الله تقى : ( قصة شيقة ) لاأدري لماذا لم تقرأ جميع ماقالت غريبة الدار لماذا فقط هذه الجملة تقصها وتلزقها من مكان لآخرهذا ماقالته اقتباس: أمر مؤلم ان يهدر ثقه بناها منذ اعوام بتصرف صبيانى غير مسئول اقتباس: قصه شيقه ، الف شكر لك على سردها نقد يحمل الشكل وذلك لقناعة فالسرد يعني أنها ليست رواية ونقد المضمون بأن الإنسان اهدر ثقة بناها ووصف تصرفات أبو بدر بالصبيانية ثم أضاف نقده الانطباعي بأنها شيقة ولو قال أن القصة سيئة والفكرة جيدة كان ردي عليه نفس الرد الذي رددت عليه لكي أذهب عنك الوهم،،مااستوعبته في كلمتين لم تستوعبه أنت في صفحات! هل يجب علي أن أبحث عن سبورة لكي أشرح المزيد! فرحت وطرت بها طربا ووجهت رسالتك العظيمة سددك الله لبلزاك وقلت للأخت غريبة الدار : ( والله إنكِ نقدتِ الشكل والمضمون ) فردّ عليك بلزاك طيّب الله مضجعه بأن هذا نقد انطباعي مثله مثل غيره من النقد الانطباعي الذوقي والذي كنت ترفضه ؟ تفسيرك لم يسعفك! إيه وش بعد كمّل عقبال لـ 2000 قراءة و 1000 رد بسببي رحمني الله " لقد شددتني قد تكون نجما ظهر في السماء لم يتسنى للناس اكتشافه" فلعلي أطرح في القريب العاجل موضعا لترتفع أسهمي في هذا المكان فأنا في أمس الحاجة لمثلك فلا تتركني تراك تبي تضحي لي

وماله حبيبي إذا لم تجد أحدا فتعال حيث تحيا،،،

[بلزاك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     نقد يحمل الشكل وذلك لقناعة فالسرد يعني أنها ليست رواية

سيف يارجل ياشييييخ حرام عليك
والله هذه باقعة بحقك ضحكت العربان
مين يقول إن السرد لايعني أنها رواية ؟ هذا أولا
السرد مصطح يشمل حتى الرواية
وهو صفة للغة والخطاب لأي نص كان سواء قصة رواية قصة قصيرة ..الخ
أي أنه وصف للغة وليس للقالب
ثانيا وش جاب الرواية وسالفتها ترانا نقول قصة

بس ممكن تبين لي وين النقد الشكلي عند الأخت غريبة الدار ؟
طبعا قولك إن السرد يدل عى أنها ليست رواية هذا ليس صحيحا وبالتالي أريد أن تبين لي النقد الشكلي في ردها لأنك بصراحة (وفسر الماء بعد الجهد بالماء )

ماعليش جب سبورة معاك وقدِّم كرسيي وقل لي يابطل ركز
بس الأهم أن تقول كلاما ثمينا يقنع الذي أمامك
أين النقد الشكلي في ردها غير النقد الانطباعي الأولي
المضمون وواضح
لكن الشكل في غير كلمة (شيقة ) أين يكون ؟

وتقبل الله ضحايكم مقدما

[سيف وفيصل]

السرد لغة تعيب القصة والرواية ويتميز بها المقال والخطاب ،،،هل الشخص الذي بجانبك رحل وتهت في أبجديات الأمور،،لقد ذكر الذي بجانبك بعض الفوائد لي فعد عندما يعود،

[بلزاك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     السرد لغة تعيب القصة والرواية ويتميز بها المقال والخطاب ،،،هل الشخص الذي بجانبك رحل وتهت في أبجديات الأمور،،لقد ذكر الذي بجانبك بعض الفوائد لي فعد عندما يعود،

درى إن ماعندك أحد قال أروح >> أجل ابتلشت قلت نحطها بواحد عنده
هههههههه
لا ... لا ...لا ...
ماني والله مصدق إن ثقافتك كذا
يارجل وش فيك ترى فيه مقالات وبحوث اسمها السرد القصصي في القرآن
وظلال القرآن مليء بمثل هذا
السرد وصف للغة للخطاب ماله علاقة بالقالب
يعني تستطيع أن تقول
جمال السرد القصصي في القرآن
وتستطيع أن تقول
جمال اللغة القصصية في القرآن
وتستطيع أن تقول
جمال الخطاب القصصي في القرآن

وتستطيع أن تقول السرد في رواية موسم الهجرة للشمال ضعيف
والسرد في رواية ذاكرة الجسد رائع وعالي ومتماسك وهكذا

أجل السرد معيب للقصة والرواية ياشيخ وش المعلومة هذي ؟
يقلع أم الثقافة ياشيخ

[سيف وفيصل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلزاك     درى إن ماعندك أحد قال أروح >> أجل ابتلشت قلت نحطها بواحد عنده هههههههه لا ... لا ...لا ... ماني والله مصدق إن ثقافتك كذا يارجل وش فيك ترى فيه مقالات وبحوث اسمها السرد القصصي في القرآن وظلال القرآن مليء بمثل هذا السرد وصف للغة للخطاب ماله علاقة بالقالب يعني تستطيع أن تقول جمال السرد القصصي في القرآن وتستطيع أن تقول جمال اللغة القصصية في القرآن وتستطيع أن تقول جمال الخطاب القصصي في القرآن وتستطيع أن تقول السرد في رواية موسم الهجرة للشمال ضعيف والسرد في رواية ذاكرة الجسد رائع وعالي ومتماسك وهكذا أجل السرد معيب للقصة والرواية ياشيخ وش المعلومة هذي ؟ يقلع أم الثقافة ياشيخ

قاموسك في اختلالات في التوظيف ،،والله يا أنت فاهم الثقافة غلط
فرق بين الوصف والسرد،،،
السرد للأخبار والتاريخ،،،،والوصف للفن ،
ولازم تفرق بين القصص والأسلوب القصصي للخطاب في القرآن وغيره،،،
ومادامت حول الطيب وأحلام فأنت بخير فلقد كنت صغيرا عندما قرأتها فأعد قرائتها لترى الفرق!!