مولانا العجوز السمنسي ... رأيه في حكم تغطية وجه المرأة

[عجوز سمنسي]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله30     نريد الفتوى في هذا الموضوع حول تغطية الوجه 000 تحياتي0

الاخوة وضعوا ادلة وجوب تغطية الوجه

لكن بقي من يقول خلاف ذلك [/align]

[عجوز سمنسي]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماني مثل غيري     [align=center]أستغفر ربك يا سمنسي المواضيع التي فوق مستواك لا تدخل عصك فيها من أنت عشان تناقش هذه المواضيع للآسف الشديد فيه أعضاء هنا الثقه لديهم تعدت الحدود وقفزت على الحواجز هالمره بسمح لك وأعديها لك لكن المره الثانيه بعلقك مع أذنك عشان تتأدب[/align]

اقول انت تعشيت والا لا ؟[/align]

[عجوز سمنسي]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــرمــودا     أحبتي الكرام الأصل في الإسلام أي في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو تغطية الوجه كما هو لدينا والأدلة واضحة وصريحة وبعدها أتت المذاهب ونشأ الإختلاف فيما بينهم حول كشف الوجه أو تغطيته ,,,إذن عند الإختلاف يرجع للأصل كماهو متبع ..دمتم بخير

ذكرتني بقول الشاعر

سقط النصيف ولم ترد اسقاطه *** فتناولته واتقتنا باليد[/align]

[عجوز سمنسي]

اخيرا وبعد ان استكملت كل الردود على الاخوة

اقول ما ادين الله به

وهو ان الحجاب الكامل هو تغطية الوجه والكفين وذلك استنادا الى قوة ادلة القائلين بهذا ووضوحها

ولكني وضعت الموضوع محاولا الوصول الى نقاط معينة

اولا : ان التشاحن والتباغض من اجل خلاف فقهي لاينبغي بين لمسلمين وقد حصل تكفير وتفجير بسبب هذا التناحر الذي يعتبر سعة للمسلمين وليس تضييقا عليهم

ثانيا : حاولت ان اوصل فكرة الى ان الحجاب الذي نراه اليوم لا اعتبره شخصيا حجابا بل اعتبره فتنة توصل الى الايقاع في الشهوات والفتنة واذلال قلوب الشباب والايقاع بهم

ثالثا : مايدندن به البعض حول الغيرة والقدح في شخصي هو دليل على الجهل لدى بعضهم فتركوا الموضوع وشطحوا لى التشخيص وهذا ان دل على شي فانما يدل على مدى التفكير الانعزالي لديهم وفهمهم للدين بصورة خاطئة بعيدة عن التروي

احب ان انوه الى ان رأي الشيخ الالباني هو جواز كشف الوجه ومع ذلك يرى انه لايصح ان نفتي لغيرنا بغير طبيعة عاداتهم وانظر هنا مايقول رحمه الله

اقتباس: وسئل -رحمه الله-: "فضيلة الشيخ: هل ينكر على المرأة التي تكشف الوجه، أم أن المسألة خلافية، والمسائل الخلافية لا إنكار فيها ؟ الجواب: لو أننا قلنا: المسائل الخلافية لا ينكر فيها على الإطلاق، ذهب الدين كلّه حين تتبع الرخص لأنك لا تكاد تجد مسألة إلا وفيها خلاف بين الناس. نضرب مثلاً: هذا رجلٌ مسَّ امرأة لشهوة، وأكل لحم إبل، ثم قام ليصلي، فقال: أنا أتبع الإمام أحمد في أن مسَّ المرأة لا ينقض الوضوء، وأتبع الشافعي في أن لحم الإبل لا ينقض الوضوء، وسأصلي على هذه الحال، فهل صلاته الآن صحيحة على المذهبين ؟ هي غير صحيحة؛ لأنها إن لم تبطل على مذهب الإمام أحمد بن حنبل بطلت على مذهب الإمام الشافعي، وإن لم تبطل على مذهب الإمام الشافعي بطلت على مذهب الإمام أحمد، فيضيع دين الإنسان. المسائل الخلافية تنقسم إلى قسمين؛ قسم: مسائل اجتهادية يسوغ فيها الخلاف؛ بمعنى أن الخلاف ثابت حقاً وله حكم النظر، فهذا لا إنكار فيه على المجتهد، أما عامة الناس، فإنهم يلزمون بما عليه علماء بلدهم، لئلا ينفلت العامة؛ لأننا لو قلنا للعامي: أي قول يمرُّ عليك لك أن تأخذ به، لم تكن الأمة أمة واحدة، ولهذا قال شيخنا عبد الرحمن بن سعدي -رحمه الله-: "العوام على مذهب علمائهم". فمثلاً عندنا هنا في المملكة العربية السعودية أنه يجب على المرأة أن تغطي وجهها، فنحن نلزم نساءنا بذلك، حتى لو قالت لنا امرأة: أنا سأتبع المذهب الفلاني وكشف الوجه فيه جائز، قلنا: ليس لك ذلك؛ لأنك عامية ما وصلت إلى درجة الاجتهاد، وإنما تريدين اتباع هذا المذهب لأنه رخصة، وتتبع الرخص حرام. أما لو ذهب عالم من العلماء الذي أداه اجتهاده إلى أن المرأة لا حرج عليها في كشف الوجه، ويقول: إنها امرأتي سوف أجعلها تكشف الوجه، قلنا: لا بأس، لكن لا يجعلها تكشف الوجه في بلاد يسترون الوجوه، يمنع من هذا؛ لأنه يفسد غيره، ولأن المسألة فيها اتفاق على أن ستر الوجه أولى، فإذا كان ستر الوجه أولى فنحن إذا ألزمناه بذلك لم نكن ألزمناه بما هو حرام على مذهبه، إنما ألزمناه بالأولى على مذهبه، ولأمر آخر هو ألا يقلده غيره من أهل هذه البلاد المحافظة، فيحصل من ذلك تفرق وتفتيت للكلمة. أما إذا ذهب إلى بلاده، فلا نلزمه برأينا، ما دامت المسألة اجتهادية وتخضع لشيء من النظر في الأدلة والترجيح بينها.

اخيرا تقبلوا تحيتي وفائق تقديري

محبكم عجوز سمنسي

[نهااار]

[align=center]الاخ سمنسي

يبدو ان الموضوع قد انتهى ..

لذلك تم الغاء المشاركه وشكرا ,,[/align]

[عجوز سمنسي]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهااار     اخي سمنسي لنناقش الموضوع من الناحيتين فمثلا لو ان العلماء تركوا حرية ارتداء الحجاب للفتاة .. السؤال هنا.. هل تعتقد بان الفتياة الجميلات يفرحن بذلك ويكشفن ؟.. والعكس هل تعتقد بان الاخريات من غير الجميلات سوف يتمسكن به ويبررن ذلك برغبتهن في عدم نزعه بحجة وجوب ذلك.؟ وهل هذا ماتريد الوصول اليه من خلال الطرح ؟ اطيب تحيه ..

هلا بك اخي نهار

جيت وحنا نبي نصك الدكان

بس ميخالف تستاهل من يرد عليك يابعدي

الامر ياسيدي ليس متروكا للحرية او غيرها وانما اقوال لعلماء تستند على ادلة يفقهونها

الحجاب اذا لم يكن قناعة فهو الى زوال ولن تجد فتاة تتوشحه اذا لم تكن مقتنعة به اذا مامورست لحرية بذلك

ثانيا : الجميلة وغير الجميلة فالامر يعود الى قناعتها ولاتاخذ قولي الا من باب المداعب والطرافة لنون النسوة

اما الحقيقة التي اؤمن بها فان امر الله لازم للجميع والتحجج باي امر اخر هو تحجج واهي [/align]