لماذا لا تغلق المحلات في أوقات الصــلاة ؟!!

[مزاجي]

[align=center]العزيز العريف

موقف مأساوي الذي حصل لك

كثيره هي المواقف التي مثل موقفك غير الاضرار الاقتصاديه التي تحصل نتيجة اغلاق
المحلات أثناء الصلاة !!

لكن

ربما الحل هو ماتفضل بعض الاخوه أن المحلات المهمه كمحطات البنزين والصيدليات والمستوصفات
لاتغلق أثناء الصلاة هو حل جميل


تحياتي لك [/align]

[مزاجي]

[align=center]الأخت سلافة

آراء العلماء في حكم صلاة الجماعة

اقتباس: س: هل صلاة الجماعة واجبة أم سنة مؤكدة؟ جـ: الوجوب مذكور في شرح المنتقى وغيره وروي عن الإمام أحمد أنه يقول أن الجماعة شرط في صحة الصلاة ومعنى ذلك أنه صلاة الفرد غير صحيحة وهذا القول هو المروي عن داؤود الظاهري وبعضهم يجعل حضور الجماعة فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن البعض الآخر وهو المروي عن الشافعي في أحد قوليه وقال كثير من المالكية والحنفية وإليه ذهب جماعة من العلماء مثل الإمام مالك والإمام أبو حنيفة والإمام الهادي والإمام زيد بن علي إلى أن الجماعة سنة مؤكدة وليس واجبة لا وجوب عين ولا وجوب كفاية بمعنى أن من صلى جماعة استحق الثواب ومن لم يصل جماعة بل فرادى لا يستحق العقاب وإنما هو محروم من الأجر العظيم ودليل هؤلاء حديث ( صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ) وحديث “صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته أو سوقه بضع وعشرين درجة “وهذان حديثان صحيحان وهناك أحاديث أخرى تدل على أن صلاة الفذ صحيحة ولكنها مفضولة وأن الجماعة سنة مؤكدة وليست بواجبة ومنها الحديث الذي قال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيه للرجلان اللذان وصلا والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلي بالناس فلم ينضما إلى الجماعة بل جلسا والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلي بالناس بحجة أنهما قد صليا قال لهما ( إذا صليتما في رحال ثم أتيتما مسجد جماعة يصلون فصليا معهم فإنها لكما نافلة ) وهكذا من أدلة القائلين بأنها سنة لا واجبة حديث أبي موسى مرفوعاً إلى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: "إن أعظم الناس أجراً في الصلاة أبعدهم ممشا فأبعدهم، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجراً من الذي يصليها ثم ينام" كما في البخاري ومسلم فهذه الأحاديث تدل على أن صلاة المسلم فرادى جائزة ركنها مفضولة ومهما يكن فمن اطلع على ما ورد من الأحاديث في موضوع صلاة الجاعة يجدها شبه متعارضة حيث وبعضها يدل على صلاة الجماعة كالأحاديث المنقولة عن الذهبي وغيرها من الأحاديث الدالة على الوجوب ومنها أحاديث تدل على أنها سنة مؤكدة كما في الأحاديث التي ذكرتها في جوابي هذا فكان بين المتارضين أنها سنة مؤكدة وذلك بتأويل الأدلة الدالة على الوجوب أو العمل بالأدلة الدالة على السنية جمعاً بين الأدلة كما عمل الشوكاني مرجحاً مذهب مالك وأبي حنيفة والهادي والإمام زيد بن علي وغيرهم ممن يذهب إلى عدم وجوب الجماعة وهو الذي رجحته في جوابي السابق كما أن القائلين بالوجوب قد عملوا بالأحاديث التي ذكرتها في سؤالك نقلاً عن الذهبي وغيرها مما يدل على الوجوب وأول الأحاديث الدالة على السنة كما عمله الالباني في كتابه تمام المنة ترجيحاً لما ذهب إليه مالك وأحمد وداود وغيرهم من القائلين بألا يتخذ المصلي التخلف عن الجماعة خلق وعادة وحيث لا يرى في أي مسجد من المساجد كما هو رأي الحنفية ولقد روي عن شيخ الإسلام في الدولة العثمانية وفي أيام قوتها رد شهادة السلطان ولم يعمل بموجبها ولم يحكم لما كان السلطان قد شهد في صالحه فلما علم السلطان يسئله عن المانع من الحكم بموجب تلك الشهادة فأفاده القاضي بأن السلطان يصلي في قصره فرادى دائماً وعلى جهة الاستمرار وعلماء الحنفية أو بعضهم يجرحون عدالة من اعتاد الصلاة فرادى ولو كان حاكماً فأمر السلطان بعمارة مسجد في حديقة داره وكان يحضر هو وعسكره وخدامه للصلاة جماعة خلف إمام عينه لهذا الغرض ثم أتى يشهد لشخص في قضية شرعية ينظر ما سيكون من القاضي المذكور وفعلاً حكم القاضي بموجب الشهادة فلما سئل عن اختلاف رأيه في شهادة السلطان أجاب المانع من قبول الشهادة في المرة الأولى قد زال. والخلاصة: 1) مسألة حكم صلاة الجماعة فيها خلاف قيل أنها واجبة وقيل أنها سنة مؤكدة . 2) من قال بالوجوب عمل بالأدلة الدالة على الوجوب وأول غيرها ومن قال بالسنية عمل بالأدلة الدالة على السنية وأول غيرها . 3) رجح الألباني قول أحمد وداود وغيرهم من القائلين بالوجوب كما رجح الشوكاني قول المالكية والحنفية والهادوية وغيرهم . 4) من يقول أن الجماعة سنة وليست بواجبة يشترط بأن يكون المصلي سيصلي في بيته منفرداً في بعض الأحيان لا أن يجعل عمله مستمراً ويجعل صلاته فرادى خلقاً وعادة أما من يجعلها خلق وعادة فهو مجروح العدالة لديهم والله الموفق

أختي سلافه رأيت أقوال العلماء في حكم صلاة الجماعه !!
وهنا لن ( ألومك ) في عدم معرفتك بشكل كامل عن هذه المسألة بسبب أن علمائنا أو مناهجنا
الدراسية والخطاب الديني في السعوديه يقتصر بالرأي ( الأحادي ) ولايذكر الخلاف ومن خالف آرائهم
فدينه ( ناقص ) عندنا !!
لذلك تجديننا نحن ( السعوديون ) إقصائيين لمن يخالفنا بالآراء وتجدين منا التهكم في العلماء الغير
سعوديون ونتهمهم أنهم يتبعون الأهواء في فتاويهم ولن أسترسل بالكلام خشية أن ( أتهم )
خطابنا الديني بأنه هو سبب ( الارهاب ) في السعوديه حتى ولو أنكر علمائنا هذه التهمه فهم بطريقه أو بأخرى سببا في هذه الأحداث !!

وهذا رأي الشيخ سلمان العوده

اقتباس: ووجه العودة انتقادا إلى الخطاب الديني السعودي، وقال إنه يحتاج إلى إعادة تأهيل؛ لأنه كان يركز على رؤية محلية شديدة ويتجاهل قضايا المليار مسلم في خارجها، وأضاف أن أبرز ما يحتاج إلى التعديل فيه هو تربية شباب الصحوة على فقه الخلاف وألا يعتقد كل واحد منهم أنه رأيه هو رأي الله وأنه الناطق باسم الله، مؤكدا أن هذا النمط من التفكير كان سائدا في الخطاب الديني السعودي.

بالنسبة لرأيك حول المحلات المهمه كمحطات البنزين والصيدليات أتفق معك حوله أنه
من المهم أن يعيدوا النظر في اغلاقهن !!


تحياتي لك [/align]

[مزاجي]

[align=center]العزيز هنري

شكرا على رأيك الخاص وأوافقك فيما قلت


تحياتي لك [/align]

[مزاجي]

[align=center]العزيز ماجد الاول

اقتباس: تنادي ابنتك التي تشاهد الرسوم المتحركة على التلفاز لتذاكر لها دروسها وتحل معها واجباتها. وقبل البدء تقوم بإغلاق التلفاز ؟ لماذا ؟ لأنه ملهٍ ومشغِل أي أن في إغلاق التلفاز فائدة متحققة. البنت الآن تحس بالضرر لأنها حُرمت الاستمتاع بالرسوم المتحركة ..! فما الحل ؟ هل تقوم بالمذاكرة معها وفتح التلفاز في الوقت ذاته ؟ لا .. طبعا يمكن فتح التلفاز في وقت آخر طيب .. يا أخي إغلاق المحلات وقت الصلاة فيه فوائد جمة .. فهو إعانة على أداء أهم شعيرة من شعائر الدين (الصلاة)

مثال رائع ياماجد لكن للأسف ليس في مكانه !!

ولا أحد يستطيع في هذا الكون أن يشغل نفسه بأمرين مختلفين !!
قال تعالى
( مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ )

فمن يريد الصلاة فعليه أغلاق المحل ومن يريد أن يصلي الفجر فليقم من النوم ليصلي
ومن يريد التعلم فليدرس وهكذا يا اخي

ليس هناك تعارض

اقتباس: طيب .. كيف نتلافى السلبيات البسيطة المترتبة على إغلاق المحلات ؟ يمكن أن تحدد صيدلية ومحطة بنزين في كل حيّ لا تغلق وقت الصلاة مع اشتراط بقاء عامل واحد فيها لخدمة المضطر .. أو يحدد أي إجراء آخر يكون أنسب

كلام سليم ورأي سديد واتفق معك عليه وهذا ( أقل ) شيء يفعله ولي الأمر في هذه
المسألة !!

اقتباس: حدثني أحد الوافدين قائلا: إن أعظم ما يميّز بلدكم إغلاق المحلات وقت الصلاة .. أنتم حقا تعظمون هذه الفريضة. قلت: سبحان الله أنت تقول هذا الكلام وفئة من أهل هذا البلد ضايقهم إغلاق المحلات لربع ساعة .. مع أن معظم المحلات (بما فيها الصيدليات ! ) تغلق لعدة ساعات إذا جنّ الليل ... وتأمل ..

ربما لو كان الاغلاق ( طواعيه ) من قبل اصحاب المحلات لكان كلامه في محله
لكن بفعل ( الاجبار ) لايعلم هل هو تعظيم أم لغيره !!

ربما لو سألته مارأيك بمعاملتنا لكم وهل نحن نعظم التعاليم الاسلاميه ونقتدي
بمحمد صلى الله عليه وسلم بتعامله مع الاخرين ؟!!

لوجدت جوابه افتحوا المحلات اثناء الصلاة واعطونا حقوقنا وعاملونا مثلكم كبشر



تحياتي اك [/align]

[هنري]

مشكور أخوي ماجد الأول وأنا كنت متردد أكتبها ولكن الصيدليات مهمة فما فائدة المستشفى من دون صيدلية.

[ماجد الأول]

[align=center]

اقتباس: مثال رائع ياماجد لكن للأسف ليس في مكانه !!

لماذا ؟

اقتباس: ولا أحد يستطيع في هذا الكون أن يشغل نفسه بأمرين مختلفين !!

هذا ما أردت إيصاله إليك من خلال المثال
هل تعتقد أن بإمكان البائع والمشتري الانشغال بالبيع والصلاة معا ؟

اقتباس: فمن يريد الصلاة فعليه أغلاق المحل

إذن هل تتفق معي بأن لإغلاق المحلات وقت الصلاة فوائد ؟

اقتباس: ربما لو سألته مارأيك بمعاملتنا لكم وهل نحن نعظم التعاليم الاسلاميه ونقتدي بمحمد صلى الله عليه وسلم بتعامله مع الاخرين ؟!!

لقد أبدى إعجابه بأمر عندنا بتجرد تام
ليس لتعامل الناس معه أدنى علاقة
بما هو معجب به ..

مع التحية ..[/align]

[مزاجي]

[align=center]العزيز ماجد الاول

اقتباس: هذا ما أردت إيصاله إليك من خلال المثالهل تعتقد أن بإمكان البائع والمشتري الانشغال بالبيع والصلاة معا ؟

وهل تعتقد بإمكانك أن تصلي الفجر وأنت نائم ؟!!
وهل تعتقد بامكانك أن تقرأ الجريده وأنت تقود السيارة؟ !!

مثالك ياعزيزي يقول أن المشتري لايستطيع الصلاة والمحلات مفتوحه ؟
والبائع لايستطيع الصلاة وهو منشغل بالمحل ؟!!

هل لو أنك في مكان آخر لايطبق فيه نظام اغلاق المحلات وجاء وقت الصلاة وانت تتسوق لاتستطيع
أن تصلي بسبب انشغالك بالتسوق؟ !!

وهل لو كنت صاحب محل لاتستطيع اغلاق محلك وتذهب الى الصلاة ؟!!

مثالك عن الطفله وأبوها ( أنا فهمت ) منه أنك لاتستطيع أن تصلي وانت منشغل بالتسوق !!
لانهما في وقت واحد !!

ربما يكون ( فهمي لمثالك ) خطأ لا أبريء ساحتي ياعزيزي

اقتباس: إذن هل تتفق معي بأن لإغلاق المحلات وقت الصلاة فوائد ؟

اتفق معك أن لاغلاق المحلات فوائد لكن من وجهة نظري الشخصيه أرى أن سلبياته
أكثر من فوائده !!

عزيزي ماجد وجهة نظري الشخصيه أن لايكون الأمر ( اجبار ) لانه لايدل أن من أغلق
المحل سيصلي !!

اقتباس: لقد أبدى إعجابه بأمر عندنا بتجرد تام ليس لتعامل الناس معه أدنى علاقة بما هو معجب به ..

عزيزي ماجد اعجابه لايدل دلاله ( قطعيه ) أننا نعظم الفريضه وإلا لكانت المساجد ممتلئه في صلاة
الفجر مثلما تمتلأ الظهر والمغرب

كل من اغلق محله بسبب ( النظام ) الذي يعاقب من يخالفه!!
هذا الامر ربما فات على بال الوافد واعتقد اننا نعظم الفريضه ( إلا ) أذا كان يقصد ولي الأمر بأنهم يعظمون الفريضه !!

فهنا اتفق معه

وسؤالي له عن تعاملنا معه قصدت فيه أن اغلاق المحلات لايدل على تعظيمنا للفريضه
لاننا لو كان نعظم لاقتدينا بالرسول في كل شيء فالاسلام ليس محصورا في الصلاة فقط
وربما سؤالي ليس له علاقه بالموضوع

تحياتي لك واتمنى انك فهمت ما اقصد [/align]

[عكس العكس]

لا تستغربون
فانا اعتقد ان سبب كثرة حوادث السيارات في بلادنا على المستوى العالمي
هو اغلاق المحلات اثناء الصلاة
فلماذا يسرعون لكي لا يغلق المحل ابوابه
لكن من محاسن هذه البلاد هو فعلا حرصها على اقامة هذه الفريضة العظيمة بجو ايماني
خالي من طلب الدنيا المقيته.
نتمنى النظر في عدم إغلاق المحلات الضرورية اثناء الصلاة.

[ماجد الأول]

[align=center]السلام عليكم

أخي الحبيب "مزاجي"

لتسمح لي بترك النقاش في المواضيع الثانوية حتى لا ندخل في باب الجدل

اقتباس: أتفق معك أن لاغلاق المحلات فوائد لكن من وجهة نظري الشخصيه أرى أن سلبياته أكثر من فوائده !!

جميل جدا .. وبغض النظر عن أيها يطغى على الآخر الإيجابيات أم السلبيات سأسألك:
ألا ترى أن بإمكاننا تلافي هذه السلبيات بوضع شروط وسن قوانين تبقى بموجبها بعض المحلات "الضرورية" لحياة الإنسان غير مقفلة ؟
إن أجبتني بنعم ..
فهل ما زلت تنادي بترك الحرية لأصحاب المحلات في فتح المحل والناس تصلّي ؟
لا تقل لي: لا أريد المسألة بالإكراه؛ لأننا اتفقنا أن لإغلاق المحلات فوائدا.
ونحن نريد هذه الفوائد والحكمة ضالة المؤمن.

وبالله التوفيق[/align]