القبيلي .. والخضيري!

[مستر مزيعل]

نسيت

منهو المشرف الي مايفهم الي حذف مشاركتي


وين الحرية بالكلام


تراه مهيب فوضا


الي حذف مشاركتي يرجعه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[راشد الصليحان]

الأخ الباااحث

أليس هذ كلااامك ؟

اقتباس: اما مسألة قبلية خضيرية عندنا مشايخ تحرم وتحلل ولم نسمع منهم من يحرم فعلنا هذا

لاحظ أسلوبك لم نخرج عن الموضوع !!

وإن كنت تريد فتوى أحد مشائخنا الأفذاذ رحمة الله تعالى رحمة واسعة

هو الشيخ محمدبن عثيمين التميمي !!وأعتقد أنك تعرف من هو أبن عثيمين !!

أنظر ماذا يقول ذلك الجهبذ النحرير !!


الشيخ: الذي ينبغي في الزواج أن يُختار صاحب الدين على غيره لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ولقول النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين فحث النبي عليه الصلاة والسلام على التزوج بصاحبة الدين فاظفر بذات الدين وأمر أن يزوج صاحب الخلق والدين إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فدل ذلك على مراعاة الدين من الطرفين من جهة الزوجة ومن جهة الزوج وهذا هو الذي ينبغي أن يراعى لأمر النبي صلى الله عليه وسلم به ولأنه أي صاحب الدين إن رضي بالمرأة عاشرها بإحسان وإن لم يرض بها فارقها بالمعروف بخلاف من لم يكن صاحب دين فإنه يتعب زوجته تعباً كثيراً وربما لا يطلقها بل يضارُّها وكذلك العكس صاحبة الدين تكون حماية لزوجها وحفظاً وصيانة كما قال الله تعالى (فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) ومن لم تكن ذات دين فإنها تتعبه ربما تفسد عليه أمر دينه وربما تفسد أولاده أيضاً لأنها هي المدرسة الأولى بالنسبة لتربية الأولاد وعلى هذا فالعاقل المؤمن يراعي في التزويج بمن كان ذا دين وخلق حتى يكون ذلك أقرب إلى السعادة وإلى الحياة الزوجية الحميدة أما مراعاة المال والجاه والشرف فإنها وإن كانت تراعى بلا شك
وتقصد كما قال الرسول عليه الصلاة
والسلام تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها
ولكن هي دون الدين بكثير وبمراحل وربما
يتزوج الإنسان امرأة أكمل منه في الحسب
والنسب والشرف وتكون وبالاً عليه تترفع عليه
وتعتقد نفسها هي السيدة لا هو وحينئذ يتعب
معها تعباً كثيراً وكذلك الأمر بالعكس قد يكون
الزوج ذا حسب ونسب وشرف وجاه فتتعب
الزوجة معه ويتعب أهلها وكأن هذا الرجل
الذي تزوج ابنتهم كأنه سيدٌ عليهم وملكٌ عليهم
لسبب ما يراه لنفسه من الشرف والجاه فالمهم أن نقول إن مراعاة الدين
من الجانبين هي التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي
التي ينبغي أن تكون مناطاً للرفض أو القبول.

أظنك أخي العزيز البااااحث

لاتعليق لك بعد فتوى الشيخ رحمه الله

إلا العودة إلى العمل التااام بماجاء به محمد صلوات الله وسلامه عليه

وماأفتى به علماء الأمه رحمهم الله

دمت بهداية ,,,

[a7a7]

صانع ، وجدك يا فتى المجد صانع ماقد طرد نوق ٍ.. ولا عَابل شيـاه

ينفخ بكير ٍ يجعل الصلـب مايـع رزقه حلال ، وكل منقـود خَـلاه

ما يتم البزران ، وادمـى المرابـع ولا نَهب قوم ٍ لاجلْ يَنفـخ ريـاه

في كل جمعه هو زبون الجوامـع والفرض لوهو ينتفض جوع صَلاه

واليوم يوم ان الحضاره مصانـع سدنا وصارت مهنة اجدادي الجـاه

حنا الحضارة ، مجد فعل مضارع ماهوب مجد الماضي اللي تركنـاه

لا تفتخر ياللـي هَتكـت الشرايـع بالذبح ، ولا الرمح ، ولا المحاماه

قله : ترى الحاضر لنا يا بن شارع اليوم هو يومي ، ويومك عَدينـاه

[a7a7]

.................................................. .................................................. .......

[a7a7]

وبعضهم قال القبيلي يأخذ كافرة عاهره ولايأخذ خضيرية , وهذا كذب لم اسمع من اخذ كافرة عاهرة
ولكن التعصب اوصلنا هذه المواصيل

أي تعصب ؟؟؟؟ أنت لا تعلم ولا تعلم انك لا تعلم يالباحث ... قبل أن تخرج إلى الناس لتتحدث إليهم اعرف نفسك أولا حتى لا تظلمها ... أما إنك تتحدث عن نفسك وعن غيرك وانت لا تعرف عاداتك فهذا والله الجهل بعينه ... وخذ مثلا من أحد الأخوة ::



يقول أحدهم (قبيلي )في مجلس من المجالس : فلان تزوج خضيرية .. الله يخلف على الأصول" مستهزئاً... صاحبي هذا .. (الاصيل) .. شقيقه متزوج من أمريكية .. قلت له : - .. أنا مللت هذه الاسطوانة القبيحة .. التي لا تفتأ ترددها علينا باستمرار .. أنت تعلم ، من واقع معرفتك بالمجتمع الامريكي ، أن كل فتاة أمريكية .. إلا في القليل النادر ، لابـد أن تكـون لها علاقات جنسية قبل الزواج .. وربما عاشرت أكثر من شخص ..

وتعلم كذلك أن هناك نسبة من الامريكيين يولدون سفاحا ، إما نتيجة علاقات جنسية قبل الزواج ، حيث لا يتم الزواج بين والديهم إلا بعد ولادة الطفل الأول .. أو الثاني .. أو يولدون من علاقات عابرة .. وما أكثر حمل المراهقات في المجتمع الامريكي .. أين (الأصالة) .. التي تتحدث عنها .. أو يتحدث عنها أولئك الذين يجوبون مدن العالم يلتقطون النساء من حاراتها الخلفية .. يتزوجونهن .. لا يعرفون لهن أصلا .. ولا فصلا ، ولا نسبا (عريقا) .. .. وإذا ما تربعوا في المجالس تحدثوا عن الشريفات .. العفيفات : "هذه خضيرية .. ليست أصيلة .." .
أذكر أنه غضب مني .. وخرج من المجلس ، ولم يعد يحدثني بعدها .. لكنني كنت مرتاح الضمـير .. لأنني شفيت صـدري .. من واحدة من أكثر تناقضات مجتمعنا ، قبحا .. وغباء ..

إن المعضلة الحقيقية ليست في بحثكم عن الأصالة كما تزعمون بل هي عادات جاهلية ورثتموها من جهلة لا يقرؤون حتى الحرف الواحد فصرتم أنتم العبيد لهم بالرغم من علمكم واطلاعكم على الدين الحنيف ؟؟

[شاهد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a7a7     وبعضهم قال القبيلي يأخذ كافرة عاهره ولايأخذ خضيرية , وهذا كذب لم اسمع من اخذ كافرة عاهرة ولكن التعصب اوصلنا هذه المواصيل أي تعصب ؟؟؟؟ أنت لا تعلم ولا تعلم انك لا تعلم يالباحث ... قبل أن تخرج إلى الناس لتتحدث إليهم اعرف نفسك أولا حتى لا تظلمها ... أما إنك تتحدث عن نفسك وعن غيرك وانت لا تعرف عاداتك فهذا والله الجهل بعينه ... وخذ مثلا من أحد الأخوة :: يقول أحدهم (قبيلي )في مجلس من المجالس : فلان تزوج خضيرية .. الله يخلف على الأصول" مستهزئاً... صاحبي هذا .. (الاصيل) .. شقيقه متزوج من أمريكية .. قلت له : - .. أنا مللت هذه الاسطوانة القبيحة .. التي لا تفتأ ترددها علينا باستمرار .. أنت تعلم ، من واقع معرفتك بالمجتمع الامريكي ، أن كل فتاة أمريكية .. إلا في القليل النادر ، لابـد أن تكـون لها علاقات جنسية قبل الزواج .. وربما عاشرت أكثر من شخص .. وتعلم كذلك أن هناك نسبة من الامريكيين يولدون سفاحا ، إما نتيجة علاقات جنسية قبل الزواج ، حيث لا يتم الزواج بين والديهم إلا بعد ولادة الطفل الأول .. أو الثاني .. أو يولدون من علاقات عابرة .. وما أكثر حمل المراهقات في المجتمع الامريكي .. أين (الأصالة) .. التي تتحدث عنها .. أو يتحدث عنها أولئك الذين يجوبون مدن العالم يلتقطون النساء من حاراتها الخلفية .. يتزوجونهن .. لا يعرفون لهن أصلا .. ولا فصلا ، ولا نسبا (عريقا) .. .. وإذا ما تربعوا في المجالس تحدثوا عن الشريفات .. العفيفات : "هذه خضيرية .. ليست أصيلة .." . أذكر أنه غضب مني .. وخرج من المجلس ، ولم يعد يحدثني بعدها .. لكنني كنت مرتاح الضمـير .. لأنني شفيت صـدري .. من واحدة من أكثر تناقضات مجتمعنا ، قبحا .. وغباء .. إن المعضلة الحقيقية ليست في بحثكم عن الأصالة كما تزعمون بل هي عادات جاهلية ورثتموها من جهلة لا يقرؤون حتى الحرف الواحد فصرتم أنتم العبيد لهم بالرغم من علمكم واطلاعكم على الدين الحنيف ؟؟

الله يهديك ويبصرك بامرك و الزواج من اهل الكتاب لم يحرمه الشرع ومسالة انها عاهره فالله اعلم و لا يجوز رمي الناس بالباطل و انا استغر ب كيف يسمح لامثالك بالكتلبة لان هدفك هو اثارة الفتنة فقط و إلا هل هذا كلام عاقل ارجو ان يكون للمشرفين موقف وتنقيح لاغلب المشاركات المسيئة من جميع الاعضاء و انا في ظني اقفاله ارجى والله ولي التوفيق

[a7a7]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهد     الله يهديك ويبصرك بامرك و الزواج من اهل الكتاب لم يحرمه الشرع ومسالة انها عاهره فالله اعلم و لا يجوز رمي الناس بالباطل و انا استغر ب كيف يسمح لامثالك بالكتلبة لان هدفك هو اثارة الفتنة فقط و إلا هل هذا كلام عاقل ارجو ان يكون للمشرفين موقف وتنقيح لاغلب المشاركات المسيئة من جميع الاعضاء و انا في ظني اقفاله ارجى والله ولي التوفيق

[size=5]طيب مارأيك أن من يقول هذا الكلام هو الدكتور محمد الحضيف في


: (موضي حلم يموت تحت الأقدام ) أم أن الدكتور يريد الفتنة ...؟؟ قاتل الله الجهل والتخلف واستعباد القبيلة لكم حقا إنك عبد لعاداتك وإليك الرابط http://www.alhodaif.com/rtcl_stry.php?wrtng_id=1&pg=7

أرجو ألا يتغير رأيك بعد أن ترى اسم الكاتب الذي هو قبيلي مثلك لكنه يختلف عنك وعن بعض الكتاب هنا لأنه رام العدل والصدق والتواضع على العنصرية المقيتة أكثر الله أمثال الدكتور محمد الحضيف الذين يستلهمون تعاليم الدين ويعملون بها بلا تعطيل أو تحريف ...

[الباااحث]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     الأخ الباااحث أليس هذ كلااامك ؟ لاحظ أسلوبك لم نخرج عن الموضوع !! وإن كنت تريد فتوى أحد مشائخنا الأفذاذ رحمة الله تعالى رحمة واسعة هو الشيخ محمدبن عثيمين التميمي !!وأعتقد أنك تعرف من هو أبن عثيمين !! أنظر ماذا يقول ذلك الجهبذ النحرير !! الشيخ: الذي ينبغي في الزواج أن يُختار صاحب الدين على غيره لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ولقول النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين فحث النبي عليه الصلاة والسلام على التزوج بصاحبة الدين فاظفر بذات الدين وأمر أن يزوج صاحب الخلق والدين إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فدل ذلك على مراعاة الدين من الطرفين من جهة الزوجة ومن جهة الزوج وهذا هو الذي ينبغي أن يراعى لأمر النبي صلى الله عليه وسلم به ولأنه أي صاحب الدين إن رضي بالمرأة عاشرها بإحسان وإن لم يرض بها فارقها بالمعروف بخلاف من لم يكن صاحب دين فإنه يتعب زوجته تعباً كثيراً وربما لا يطلقها بل يضارُّها وكذلك العكس صاحبة الدين تكون حماية لزوجها وحفظاً وصيانة كما قال الله تعالى (فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) ومن لم تكن ذات دين فإنها تتعبه ربما تفسد عليه أمر دينه وربما تفسد أولاده أيضاً لأنها هي المدرسة الأولى بالنسبة لتربية الأولاد وعلى هذا فالعاقل المؤمن يراعي في التزويج بمن كان ذا دين وخلق حتى يكون ذلك أقرب إلى السعادة وإلى الحياة الزوجية الحميدة أما مراعاة المال والجاه والشرف فإنها وإن كانت تراعى بلا شك وتقصد كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولكن هي دون الدين بكثير وبمراحل وربما يتزوج الإنسان امرأة أكمل منه في الحسب والنسب والشرف وتكون وبالاً عليه تترفع عليه وتعتقد نفسها هي السيدة لا هو وحينئذ يتعب معها تعباً كثيراً وكذلك الأمر بالعكس قد يكون الزوج ذا حسب ونسب وشرف وجاه فتتعب الزوجة معه ويتعب أهلها وكأن هذا الرجل الذي تزوج ابنتهم كأنه سيدٌ عليهم وملكٌ عليهم لسبب ما يراه لنفسه من الشرف والجاه فالمهم أن نقول إن مراعاة الدين من الجانبين هي التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي ينبغي أن تكون مناطاً للرفض أو القبول. أظنك أخي العزيز البااااحث لاتعليق لك بعد فتوى الشيخ رحمه الله إلا العودة إلى العمل التااام بماجاء به محمد صلوات الله وسلامه عليه وماأفتى به علماء الأمه رحمهم الله دمت بهداية ,,,

اخي لم تأتي بشيخ يحرم زواجنا بالقبلية دون الخضيرية ؛حتى الان


اتيت بشيخ يوصني بذات الدين , ونحن لم نختلف معاك بذلك , جميعنا متفقون على ذات الدين.


وهل المرأة ذات الدين عندكم فقط ؛ حتى تحاجنا في ذلك !

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباااحث     اخي لم تأتي بشيخ يحرم زواجنا بالقبلية دون الخضيرية ؛حتى الان اتيت بشيخ يوصني بذات الدين , ونحن لم نختلف معاك بذلك , جميعنا متفقون على ذات الدين. وهل المرأة ذات الدين عندكم فقط ؛ حتى تحاجنا في ذلك !

يابااااحث أبحث عن الحق قبل أن يحث عليك الحاثّون التراااب !

الذي يوصي بذاااات الدين ليس الشيخ !!

أنه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم !!

طيب إذا لم تفهم الفتوى !!

أسالك سؤااال أرجو أن تجبني عليه بصراااحة

وبدون تقية أو هروب !!

لو خيرت بين قبلي لايصلي وله سوااابق خطيرة ( يعني عربجي )

وآخر خضيري كما تقول لكنه صاحب دين وتقوى وورع وعلم وخلق !

من تزوج ؟؟ أقول على فرضية أنه لايوجد امامك سوى هذا الخيااار

من تزوج ؟؟

هل فهمت معنى أفضلية الدين ؟؟

أنتظر إجابتك الصريحة !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

يقل الشيخ العثيمين رحمه الله

فالمهم أن نقول إن مراعاة الدين
من الجانبين هي التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي
التي ينبغي أن تكون مناطاً للرفض أو القبول.

[الباااحث]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     يابااااحث أبحث عن الحق قبل أن يحث عليك الحاثّون التراااب ! الذي يوصي بذاااات الدين ليس الشيخ !! أنه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم !! طيب إذا لم تفهم الفتوى !! أسالك سؤااال أرجو أن تجبني عليه بصراااحة وبدون تقية أو هروب !! لو خيرت بين قبلي لايصلي وله سوااابق خطيرة ( يعني عربجي ) وآخر خضيري كما تقول لكنه صاحب دين وتقوى وورع وعلم وخلق ! من تزوج ؟؟ أقول على فرضية أنه لايوجد امامك سوى هذا الخيااار من تزوج ؟؟ هل فهمت معنى أفضلية الدين ؟؟ أنتظر إجابتك الصريحة !! ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يقل الشيخ العثيمين رحمه الله فالمهم أن نقول إن مراعاة الدين من الجانبين هي التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي ينبغي أن تكون مناطاً للرفض أو القبول.

اخي الفاضل

اولا اعرف ان قائل هذا الحديث سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم , ولكن مادخل هذا بالموضوع


انا طلبت منك شيخ يحرم علينا زواجنا من القبلية دون الخضيرية , ولم تأتي بشيخ من مشايخناومشائخك


وقد اتيت بشيخ يوصينا بذات الدين وهو من اصل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , ونحن ماختلفنا في ذلك

فلماذا اوردته لنا , وهو ليس موضوعنا !





ثانيا يأخي العزيز

لا ادري لماذ ادخلتنا في افتراضيات خياليه ونحن نتكلم عن واقع امامنا


لادري من الذي سوف يجبرني على احد الاثنين
قبيلي لايصلي وله سوابق خطيره او خضيري صاحب دين وتقوى وورع وعلم وخلق



سوف اجيبك على سؤالك الخيالي ولكن بعد ان لايكون في هذه الدنيا

الا انا وابنتي والقبيلي الذي لا يصلي وله سوابق خطيرة
والخضيري صاحب دين وتقوى وورع وعلم وخلق



وجزاك الله خير لاتخرجنا من موضوعنا

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباااحث     اخي الفاضل اولا اعرف ان قائل هذا الحديث سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم , ولكن مادخل هذا بالموضوع انا طلبت منك شيخ يحرم علينا زواجنا من القبلية دون الخضيرية , ولم تأتي بشيخ من مشايخناومشائخك وقد اتيت بشيخ يوصينا بذات الدين وهو من اصل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , ونحن ماختلفنا في ذلك فلماذا اوردته لنا , وهو ليس موضوعنا ! ثانيا يأخي العزيز لا ادري لماذ ادخلتنا في افتراضيات خياليه ونحن نتكلم عن واقع امامنا لادري من الذي سوف يجبرني على احد الاثنين قبيلي لايصلي وله سوابق خطيره او خضيري صاحب دين وتقوى وورع وعلم وخلق سوف اجيبك على سؤالك الخيالي ولكن بعد ان لايكون في هذه الدنيا الا انا وابنتي والقبيلي الذي لا يصلي وله سوابق خطيرة والخضيري صاحب دين وتقوى وورع وعلم وخلق وجزاك الله خير لاتخرجنا من موضوعنا

أخي الباااحث

كنت متوقع أنك سوف تهرب ولن تجيب على السؤااال !

رغم أنه افتراضي لايكلفك إلا إجابة أفتراضية !!

أخي الغالي أقسم بالله أنني أشفق عليك

ولست بشامت فيك !!

وأسال الله لي ولك وللجميع الهداية !

السؤااااال

لماذا لم تقتد بمحمد نبي الهدى الذي

زوج الهاشمية أبنت عمه لمولاه ؟؟

و أنت تصر على عدم الإجابة على سؤااال إفتراااضي !!

سبحاااان الله ماهذا الكبر ؟؟

أخي تطالبني بعالم ؟؟

ألا تعلم أن الأصــل بالإسلااام هو الحــل إلا ماورد فيه نص ؟؟!!

كيف يأتي عالم ويحرم زواج القبيلي بخضيرية أو العكس ؟؟!!

مادمنا مسلمين لايجرؤ أحد كائن من كان على تحريم تزواج المسلمين فيمابينهم !

إلا بسبب أفضلية التقوى والخلق !! أمــا باقي المقارنات الجاهلية هذه عادات مرفوضة

بالإسلااام أحتفظ بها بعض العرب والأعراااب إلى يومنا !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

والشيخ العثيمين رحمه الله عندما يؤكد في فتواه

ويقووووول

الشيخ العثيمين رحمه الله

فالمهم أن نقول إن مراعاة الدين
من الجانبين هي التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي
التي ينبغي أن تكون مناطاً للرفض أو القبول,,,,

يؤكد على ان الدين هو المعيار للرفض والقبول ولم يقول القبيلة والعادات

و110 و220 والخضيرية والمسميااات التي لم ينزل الله بها من سلطااان !!

أفق هداااك الله ,,,وأفهم مايقصده الشيخ بدون مزايدات !!

دمت بهداية

[BLACK EYES]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الجميع.........

عندي بعض الاسئله اتمنى الاجابه وبكل صراحه لعل وعسى يجعل سره في اضعف خلقه .....

1-في السعوديه ال سعود يحكمون هده البلاد وحتي لايتهمني احد بانني ارهابي او حتى عميل او حاقد اقول ادام عزهم وابقى على حكمهم بما فيه خير لالاسلام والمسلمين ارجع واقول لم نسمع يوما احدا يقول لمادا هم الحكام ونحن المحكومين لمادا هم الامراء ونحن مواطنين لاحول لنا ولا قوه ولم نسمع احد من اخواننا الخضريين انكر عليهم دلك وحتى المقوله الشهيره الملك لله ثم لا السعود الي يوم الدين هل ال سعود خلقو من نطفه الملوك ونحن خلقنا من نطفة المواطنين وادا اتت مسائله القبليه والخضريه سنت الاسلن والاقلام وزج الدين بطريقه غريبه من بعض الاخوه من الخضيريه وكأنه لايوجد من الجراح غير هده المسائله رضينا بهم حكاما ولم ننكر ورضينا اننا قبليين هكدا اراد رب العباد .مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينكر انه مولى بل رضي بما قسم الله له اليس الاولى بكم يخضييرين ان تتطلبوا بما هو ارفع من القبليين ادا حسبتم انفسكم انزل درجه منا وانكرتوا علينا هدا الامر ان تتطلبوا الملك فنحن رضينا بما قسم الله لنا فهلا رضيتم ؟؟؟؟؟

2- في احد المعارك لاتحضرني اسم المعركه الان قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند توزيع الغنائم انساوي عدوة رسول الله بغيرهم ففرق بينهم وبين الصحابه الاخرين فهل هده عنصريه ؟؟؟؟

3-هل ادا رفضت الخضيري تزويجه اكون عنصري وترمى التهم جزافا؟؟

4-قيل لي في احدى خطب الجمعه وفي احدى المساجد المشهوره ببريده تكلم الامام عن فضل الصدقه وتكلم وتكلم واثناء الخطبه امتدح المتوفى رحمه الله (والله اني احبه)انظروا اليه وافعلوا مثله انظرواالي جنازته سبحان الله الي هده الدرجه وقد توفى اناس افضل من دلك المتوفى علما واغنى مالا ولايزعلون مني العنصريين واكثر منه صدقه ولم يمدحهم دلك ......حتى بينه وبين نفسه هل عرفتم من هو الامام؟؟؟؟

5-فلنعفوا ولنصفح ولنعرض عن الجاهلين وامد يدي عبر هدا المنتدى الي كل خضير ي لنجعل همنا هما واحد وهو اعلاء كلمة الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فالاعداء يحيطون بنا من كل صوب ولنتقي الله فالله سبحانه يقول(أأمنتم من في ألسماء ان يخسف بكم الارض فأدا هي تمور)فهل من مجيب ؟؟؟؟

[عبدالله30]

اخوتي الكرام00


بعضكم لا يعرف ويكتب هنا ما يحلوا له00

لي هنا اصدقاء كثر بعضهم قبيلي وبعضهم خضيري00

والحمدلله تعلمت ان اقول ارائي ولا اخشى بها احدا من الناس سواء هنا او في جلسة متواجد بها الجميع0

بالنسبة لامر الزواج صدقوني مفروغ منه فالقبيلي سوف يجد الاف القبيليات والخضيري ايضا سوف يجد الاف الخضيريات00

واذا حاولنا التفضيل فلا فرق ولا احد يستطيع ان يفضل عائلة على اخرى من حيث الدين والخلق والصلاح والخراب موجود في

الكل0

وبالنسبة لمن يرى تفضيل كافره على خضيرية فهذا ساقط شاذ لا يمثل الا ارائه ومعتقداته0


المصيبة الاهم ان هناك عصبية لا احد يستطيع ان ينكرها 00

هناك قبيليين يتعصبون لكل قبيلي وهناك خضيريين يتعصبون لكل خضيري يظهر ذالك في الوظائف وفي الصداقات أقصد عالم

الصداقة والاصدقاء0

والمشكلة ان البعض قد يعمم ذالك ويظن ان كل خضيري يتعصب لكل خضيري وكل قبيلي يفعل نفس الشيء0

للحق ما اقوله هي المشكلة00

فلماذا لا نقتنع ان هذه الفئة قليلة حيث ان هناك من لايفرق في تعامله بين خضيري ولا قبيلي0


دخلت لهذا الموضوع بناء على طلب احد الاخوة00

وكان رايي في السابق هو اغلاق الموضوع برمته حيث انه يفرق اكثر مما يجمع وكتبت موضوعا مستقلا حول هذا الموضوع0

تحياتي للجميع0

[ابو متعب]

يااخوان : لنوفر كتاباتنا فيمايفيد فلسنابحاجة لمزيد من المشاكل فالوضع لايحتمل دلك .

[حكيم]

انا حقيقة لا اهتم عند اختيار الاصدقاء من اي نوع هو بالعكس قد لايخفى الكثير منكم ان ال 110 يتميزون بحسن التعامل والادب اكثر من 220 خاصة في مجتمع الشباب لكن مايؤخذ على عوائل 110 ( ماعدا الملتزمين منهم) هو التحرر المبالغ فيه خاصة نسائهم وما نسمع عن اجتماعتهم ومايحصل به من اشياء لم توجد لا في الدين ولا في العادات ولا التقاليد خاصة لسكان اهل نجد سواء بادية او حاضرة هذا ماعرفه قد اكون مخطي او نقلة لي الصورة خطاء

اما 220 فيوخذ عليهم حتى الملتزمين منهم عند طرح موضوع القبلي والخضيري ينسو ن الدين

اما في راي المتواضع ان الحساسيه في هذا الموضوع وخاصة عند 220

هو التفوق الواضح ل 110 دراسيا ووصولهم لمراتب عليا مما يضطر 220 لترديد هذه النغمه ليتميز بشي

ومايوخذ على اكبارية 110 هو اجتماعتم المتواصلة للسيطره على المنطقة وعلى المواقع الحساسه بها

واعتقد ان هذا صعب جدا بالعكس الان 220 انتبهوا لهذه النقطه وبدوا يستعيدون المناصب التي احتله ال 110 سابقا ابتداء بمنصب رئيس لجنة الاهالي