|
اختي تهاني ابراهيم اخي صهيل الاقلام اخي عاشق الخير
تحيه لكم وبعد
************
مع احترامي لحماسكم وحرصكم الا انه يؤسفني ان اقول لكم
لم يعد الزمان زمان غمغمات وهمهمات وادغام بغنه وما تفضلتم به
من شرح وكلام لايعدو كونه كلام (انشاء) بعيدا عن الرياضيات والعقل
والمنطق ولا يقبل به انصاف المجانين وهذا الكلام يصلح حينما كان
الناس (بنجد) سذجا وبسطا ومنغلقين فكريا ولا يسمعون غير هذه ا
الغمغمات والترهات التي ما انزل الله بها من سلطان والتي ضللنا
نلوكها لاكثر من الف عام *
*نستشهد بأيه من القرأن الكريم ليست بمكانها
*نفسر ايات القرأن تفسيرا ساذجا بعيدا عن المعنى الصحيح*
*نفترض تغييب عقل المتلقي وعليه ان يقبل مانقول وليس له حق
المناقشه
*نمارس ((الارهاب الفكري)) بكل انواعه على الاخرين فالويل لمن لا
يخفض راسه ويهزه بالقبول * اما من يعترض او حتى يناقش او يفتح
فمه فسياطنا الفكريه جاهزه نجلده بها نحن معشر اهل السنه
والجماعه فهذا نتهمه بانه (علمانيا مارقا ) وذاك متشيعا معروفا
تشيعه
والاخر زنديقا اشر والاخر ملحدا لا يعرف الله طرفة عين وكل
الناس على خطاء ونحن فقط اهل الاسلام منا بدا والينا يعود *
*********
ياساده ان غمغماتنا عن القضاء والقدر وتحويرنا للكلم لا يقنع اي
ساذج بهذا العصر *** الاجيال الحاليه لم يعد محجوبا عنها اي فكر ولا
اي علم او معلومه فالسماء انفتحت وامطرتنا بكل غث وسمين ونحن
مازلنا بسباتنا عامهون وفي ضلالنا وجهلنا سادرون *
**************************
اعلموا رحمكم الله ان الزمان لم يعد كما كان وان الاجيال الحاليه
من شباب وشابات اهل السنه والجماعه (( في منطقة نجد))
ليسوا مثل الاجيال السابقه التي كانت بسيطه في تعاطيها مع
المعطيات الفكريه وكانت ( تنبهر) بالغمغمات والهمهمات ومتناقض
الاقوال وغامضها والتي كان (مطاوعة ) ذلك الزمان يرددونها على
مسامعهم وكان شباب ذلك الجيل يكتفون بها ويقتنعون انها القول
الفصل * لانه كان محجورا عليهم كل شي خارج ماقاله احمد ابن
حنبل او بعض الاقوال المتوافقه مع اقوال احمد ابن حنبل من
المذاهب الثلاثه الاخرى وهي المالكيه والشافعيه والحنفيه ولم تكن
كتب المذاهب الاخرى واقوالهم متداوله وكانت كتب الخوارج محرما
تداولها اما الدين المسيحي او اليهودي فلم يكن معروفا الا بكلمة
واحده تعني(( الكفار )) وكان بعض مطاوعتنا المتحمسين يلحق
بالكفار اي فرقه اسلاميه تكون مخالفه لاهل السنه والجماعه
وذهب الكثير من مطاوعتنا الى ابعد من ذلك وقرر اننا نحن فقط
(( الفرقه الناجيه)) وان بقية الفرق الاسلاميه بالنار وأكد انهم على
ضلال وجهل *
هذا الكلام كان مقنعا ومتماشيا مع الاوضاع السابقه وادى دوره كا
سياسة تعتيم و (حماية) لفكر الشباب في ذلك الوقت *
لكن
الان ياساده نحن امام اجيالا قد فتحت لها السماء ابوابها وامطرتها
بشياطين الانس قبل الجن *
الان لم يعد طالب العلم الشرعي والمطوع بنجد بطريقته التقليديه
واكتفاؤه بمجرد نقل وترديد فكرا وتفسيرات قيلت قبل اكثر من
سبعمائة سنه بزمان غير هذا الزمان وظروف غير تلك الظروف
والمتغيرات والمستجدات التي نعيشها اليوم اقول لم يعد قادرا على
مسايرة ومواكبة تلك المتغيرات ومجابهة تلك الافكار والتساؤلات *
الأن ياساده انقلب الميزان واصبح (الطالب) اكثر فهما واطلاعا وتنويرا
من المعلم ( المطوع او الشيخ) *
**الأن ياساده للشيعه احدى عشرة محطة تلفزيون تتكلم بالعربيه
وهي محطات دينيه (موجهه) وتدس السم بالعسل وتمجد افكار
الشيعه ومذهبهم وتشكك بفكر اهل السنه والجماعه وتبلبل افكار
اجيال اهل السنه والجماعه 0 وتصل الى كل بيت بنجد وكل استراحه
ومطعم ومقهى بطول وعرض منطقة نجد 0
**الان ياساده يوجد لكل فرقه او مذهب من مذاهب مانطلق عليهم
نحن الخوارج لهم محطه تمجد افكارهم وتذب عنها وتشكك بفكر اهل
السنه والجماعه وتسفه اراؤهم 0
**الان المحطات العلمانيه والناطقه بالعربيه تملا الفضاء وباقل من
مائه وخمسون ريال يتم جلبها داخل بيوتنا وتعمل ليل نهار للتشكيك
بالموروث الديني وتستغل بساطة وضحالة ثقافة مشائخنا وتدعوا
لمنازلتهم فكريا *
** المحطات المسيحيه التي تهاجم الاسلام وافكار الاسلام التي
صاغها البسطاء من علماء المسلمين وهي توحي انها اي تلك الافكار
والتفاسير هي الاسلام ولم تكتفي بدس السم بالعسل بل هي
تدعوا علنا بالتبشير للدين المسيحي *
كل هذا وغيره يواجهه جيل هذا الزمان مقابل ماذا ؟
مقابل:
*** طلبة علم ومشائخ منغلقي الفكر وناقلي علم وفكر وتفسيرات
قيلت منذ اكثر من الف سنه ولم تعد مقنعه في هذا العصر واغلبها
اصلا يتعارض مع مقاصد الشريعه الاسلاميه
*** مساحه من المحرمات تكاد تغطي جل النشاط الترفيهي
والنفسي للانسان فما لم يكن حراما فهو مكروها وما لم يكن
مكروها فهو مذموما وما لم يكن مذموما فهو غير مندوب ومالم يكن
غير مندوب فالجائز تركه ولم نكتفي بكل هذه العوائق بل احتياطا من
ان يفلت شي لا تنطبق عليه درجات التحريم اخترعنا بابا ووقفنا به
واسميناه (باب سد الذرائع) ولم نعتمد على هذا الباب او نكتفي به
للتضييق على خلق الله كل واسعا فربما فلت شي لم يحجبه باب
سد الذرائع لذا قعدنا قواعد ما انزل الله بها من سلطان وقلنا (ان درء
المفاسد مقدم على جلب المصالح) وسلطنا هذه القاعده على رقاب
الناس بيد كل جاهلا يسومهم بها سوء العذاب * ولم نضع قاعده
واحده لتحديد ماهي المفسده وماهي المصلحه بل تركناها اجتهاديه
بيد كل مطوع او حتى مسؤل حكومي *
**** رايا احاديا لايقبل الجدال ولا المنطق بل انه يحرمهما (واقعيا)
ويعتبر الفلسفه هي الوجه الثاني للزندقه والكفر البواح*
اخواني والله اني ارثي لحال هذا الجيل الحالي من ابناؤنا نحن اهل
السنه والجماعه حيث انهم يواجهون ضغوطا لا قبل لهم بها 0
واخر دعوانا اللهم ابرم لهذه الامة امر رشد من عندك يعز به اهل
طاعتك ويذل به اهل معصيتك اللهم امين0
اللهم اني بلغت اللهم فاشهد
|
العرض العادي
