شـُعراء 00 ولكن ( زنادقـة ) 00 !

[أبو الطيّب]

[c]

الفاضلة أخت الأسود
تحية وسلاما
وبعد

أعلم أن ( المرأة ) هي من أخرجتنا
من الجنة 00
واعلم أن ( المرأة ) هي
من ( أشعلت ) الحرب
الضروس بين ( أبناء ) العمومة
أكثر من ( أربعين ) عاماً 00 !
وهذا دليلا على (. .)
أكملي الفراغ
بما ترينه مناسبا ؟!!

تقولين:
( ما لخطأ فيما كتبته ) ؟!!
أقول لك ِ ( الخطأ ) هو :
قولك ِ هذا 00

(أخي الفاضل
أعتبك عليك كلماتك هذه
بربك ؟؟؟
هل المتنبي نبي
اكرم أو صحابي جليل
أو إمام فاضل
حتى تكون محبته
شرفا والتعصب له حسنه
سامحك الله
راقب كلماتك وزِِنها بميزان الحكمة )

تحياتي 00

[/c]

[ندى المطيري]

اخي الفاضل ... أبو الطيب
أولا أستغفر ربك في مقولتك تلك
أعلم أن ( المرأة ) هي من أخرجتنا
من الجنة
خروجنا من الجنة كان قضاء محتوم وسبق القلم ذلك كله وهي إرادة الله قبل كل شيء ومن بعد ذلك يأتي دور وسوسة الشيطان الرجيم ... وإن كان ما قلت صحيحا..... رغم أني إلى الان لا أعرف مدى صحة مسئلة إلحاح حواء عليها السلام على الأكل من تلك الشجرة ...... فهذا دلالة على ضعف الرجل لضعفه للمرأة
وأما بالنسبة لمثلك الاخر فأنا لا أنكر ذلك ولكن تبقى حجتك ضعيفة لأنك أولاً قارنت أمثلتي بمثال بعيد كل البعد عن قدر ومكانة ما ضربته أنا مثلا فأنتبه بورك فيك ولا تقل لي إلا أن هذا يبقى طبع للنساء لان ذلك ستكون حجة عليك لا لك فالمسئلة طبع لا تطبع ....
ورغم ذلك أتعجب كل العجب من أنك تحارب المرأة مع أن أكثر ما يعجبك وما دخل مزاجك هو نساء كما ذكرت آنفا في أحد المواضيع .. وهذا دلالة واضحة على إكبارك للمرأة وإجلالك لها لكنك تكابر .. لا زلت أعجب من تناقضك ...
وأما بالنسبة لكلماتي
(أخي الفاضل
أعتبك عليك كلماتك هذه
بربك ؟؟؟
هل المتنبي نبي
اكرم أو صحابي جليل
أو إمام فاضل
حتى تكون محبته
شرفا والتعصب له حسنه
سامحك الله
راقب كلماتك وزِِنها بميزان الحكمة )
فها أنا أسألك مجددا ما لخطأ أيضا ......

[أبي العلاء]

[align=center]أخي أبي الطيِّب
السلام عليكم ..

كنتُ عالقاً في (الغوغل) محرّك البحث
أبحثُ عن نَصٍ قد نسيته و ربما لا يجدر بي تذكره
على كل حال شاءَ الله أن أجدك ههنا في هذا الملتقى المُبارك
و العامر بأهل الخير و التقى و الصلاح ,و قد رأيتُ فيهم العلم و الحلم و الفصاحة و رجاحة العقل
و قد تمكنت منكَ فعلاً أختنا في الله ـ صبر جميل ـ بلكمةٍ موجعة ,تتبعها قاسمة الظهر أخت الأسود
بحربة نجلاء ,حتى قلنا ليتها رحمته ....
باركَ الله في أرضٍ تنجب مثل هاتين الفاضلتين/و لا زلتَ في
غَيِّك يا أبا الطيِّب مكابراً لأجل صاحبك ,و لا أحسبه إلا سوء طالع المتنبي الذي تكنيتَ باسمه فأخذتَ طبعه

أراكَ عصيّ الدمع يا أبا الطيّب شيمتكَ الصبرُ (و هو قولٌ لمن تسميه ظلماً بهتاناً ابن الرومية)
كذلكَ في قِمة عنفوانك و من المحاربين الأوائل ,لا يتغيّر من كان معدنه الذهب ..
تسخرُ من المرأة كعادة صاحبكَ المتنبي و كما يقول المثل : الولدُ شبه أبيه" و هذا قول فيه مراء!
فأنا أعلم أهل الدنيا بنقاء سريرتك و طهارة عقيدتك و طيب معدنك

كنتَ منذُ أعوامٍ خلتْ تحارب رموز الحداثة لا تخشى في الله لومة لائم
لازلتَ نقياً لولا أن فيك تعصباً للمتنبي و تهكما ضد المرأة و كرهاً لأبي العلاء .. و أنا أحيي فيكَ التفرّد و روح المشاكسة لدرجة أني لم أبارح حرفاً من حروفك الوضاءة و لا من حروف معارضيك العطرة إلاّ و شعرتُ بمتعة و فائدة كأن للأحرف أنوار تغمرني قد خرجت متضوعة بالآس ِ ..
و لا أعلم سبباً لكي يغلق موضوع " نزار " و هذا في نظري قمع غير ضروري تمارسه السلطة الإقليمية
أفرادا و شعوب و حكومااات ,ربما كان مجاملة للأغلبية و ربما كيداً لك! و أتمنى أن يكون السبب الأخير ..

ثانياً أيها المُحب :

قمتُ بقراءة مؤلف المعري (رسالة الغفران) عدد من المرات لا تحصى !!
و بصفتي من المتعصبين لمعرينا كتعصبكَ لمُتنبيك
فقد حسبتُ بأن كفريات المعري ليست إلاّ أبياتا منحولة و قليلة العدد
و لكني وجدتُ في مؤلف رسالة الغفران بعداً روائياً و فلسفيا رواقياً عبثياً
أصفه بكل تجرّد و اختصار تهكمٌ بكل القِيَم )
إنه يسخرُ من الجحيم و النعيم بل وصل به الأمر أن يختلق قصةً بين
أحدِ الشُعراء و بين علي رضي الله عنه .. و الحديث عنه يطول ..و ها أنا قد اعترفتُ لك بما
حاججتني فيه ذات يوم ,وفقكَ الله مع شاعركَ المتكسب و أطال الله في عمر مولانا الأخشيدي


لي رجاء أخير : أتمنى من الأخوة هنا أن يفرّقوا بين الملاحاة و بين العداواة حتى
لا نخسر مَنْ نُحب ...

بشراكَ الخير
كُن بخير و تذكر محبتنا لك
و الشكر موصول لأخوة المنتدى
و السلام عليكم أجمعين

أخوك المُحب / فهـــد [/align]

[مجد88]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيّب     [c] يتهمني الكثير أنني أشتم هذا و أسب ذاك فهذا بناظري شاعرٌ زنديقٌ ! وأخر ملحدا وهذا خارج عن القانون وكأني أفتري عليهم غرورا وجهالة ( وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم ) فمن( لحن ) أقوالهم نعرفهم 00 إذن أول ( الزنادقة ) أبو الغلاء المعرّي القائل [poet font="Simplified Arabic,6,royalblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] عقولٌ يستخفُّ بها سطورُ"="ولا يدري الفتى لِمن الثبورُ كتاب محمدٍ و كتاب موسى"="وإنجيل ابن مريمَ و الزبور ُ [/poet] هذا كفرٌ صريح وليس ( زندقة ) فحسب ! ثم يمضي هذا الأعمى الذي ( أعمى ) الله بصره و( بصيرته ) ويقول: [poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] دينٌ وكفرٌ وأنباء تقالُ وفرقان "="يُنَصُّ وتوراةٌ وإنجيلُ في كلَّ جيل أباطيلُ ملفَّقةٌ فهل"="تفرَّد يوماً بالهدى جيلُ [/poet] وكذلك قوله : [poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] ولا تحسبْ مقالَ الرسلِ حقاً "="ولكن قولُ زور ٍ سَطـَّروه وكان الناسُ في عيش رغيدٍ"="فجاءوا بالمحال فكدّروه [/poet] وقوله هذا أشد كفرٌ : [poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] ونهيتَ عن قتل النفوس تعمُّدا"="وبعثتَ أنت لقتلها ملكينِ وزعمتِ أن لنا معاداً ثانياً "="ومكان أغناها عن الحالين [/poet] ويمضي ( غرورٌ ) و( زندقة ٌ) و( كفرٌ ) 00 فيقول : [poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] دعا موسى وزال وقام عيسى"="وجاء محمدٌ بصلاة خمس ِوقيل يجئ دينٌ غيرُ هذا فأودى"=" الناس بين غد ٍ وأمس ِ إذا قلتُ المحالَ رفعتُ صوتي وان"=" قلتُ اليقينَ أطلتُ همسي[/poet] فهل وصفنا لهذا الأديب أو من هم على شاكلته ( بالزندقة ) نكون متحاملين عليهم ؟!! هو سؤال مطروح لمن لديه القدرة ويستطيع أن يقول خلافا ذلك ؟!! أما الزنديق الثاني هو بكل فخر 00 ( أحمد شوقي ) ! لذي أمسى بقدرة قادر ( أمير الشعراء ) ! أو شاعر ( الإسلام ) حسب قول بعضهم ! يقول ( أميرهم ( هذا: [poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] وجه الكنانة ليس يُغضِبُ ربكم "="أن تجعلوه كوجههِ معبودا ! [/poet] وليته أكتفا بهذا بل زاد بقوله : [poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] ولّوا إليه في الدروس وجوهكم "="وإذا فرغتم فاعبدوه هجودا [/poet] المعنى : جعل (مصر) مثل - الله فسيَّان عنده أن تعبد الله أو تعبد مصر فكلاهما بنظره القاصر معبودٌ وهنا يقول مخاطباً الوطن: [poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] ولو أني دعيتُ لكنت ديني"="عليه أقابل الحتم المصابا أديرُ إليك قبل البيت وجهي"="إذا فهتُ الشهادة والمتابا[/poet] ( كفرٌ ) بواح والعياذ بالله من هذا 00 ! ويتمادى ( الجاهل ) بغروره ! ويقول مخاطباً توفيق خديوي: [poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أو ما ترى السادات في أبوابه "="ترجو لها التشريق في استقباله [/poet] إلى إن قال 00 [poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] ويظلهم ظل الإله فكلهم "="آتيه عبداً خاشعاً لجلاله ! [/poet] أعوذ بالله من هذا الكفر وهذا الضلال ! لن ننتهي ( فالزنادقة ) في كل واد إذ كان للعمر بقية 00 لنا لقاء مع أبي نواس ! [/c] [poet font="Simplified Arabic,6,chocolate,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] [/poet]

شكرا لك أخي أبو الطيب فقد صدقت...

لك التحية ودمت بخير...