8
8
و حيث الأخ الفاضل قال بشكل عام فدعونا نحن أيضـًا نتحدث بشكل عام .فمن الملاحظ أيضـًا
أن بعض المناطق لا يفرق بين القصيم كـ منطقة و بريدة كمدينة فلذلك يأتي الخلط احيانًا , و من
وجة نظري فإن بعض المحافظات تختلف بعضها عن بعض , مثلاً لا يمكن أن نقارن بين
هدوء البكيراوي مع حدة البريداوي و هكذا ...أيضًا لي وجهة نظر في هذا الموضوع ..وهذا ما جعلني
استرسل بالتوطئة له , خشية من" الزبوريات "الآتي قد يلحقن بي نتيجة ما سأبوح بماكان يعتلج بخاطري
شخصياً أرى أن القصيمي هو إثم البريداوي , لأن أهل بريدة جادوا بخصلتيني ..
نفّرت منهم الشعب و جعلهم يتصيدون سلبيات القصمان بشكل عام مثل قولهم شروفين ..إلخ و هذا الوصف
أعتقد شيء دارج بالمجتمعات الصغيرة و لكن كون القصمان بقيادة أهل بريدة نفّروا الأمة بخصلتين أثنتين
و هن الانتقاص من الآخر , و عبادة الريال , و هذا ما جعل بقية المناطق تطلق علينا شعب الله المختار
كون القصيمي يرى الآخرين يأتون خلفه من كل ناحية , و أيضـًا قولهم عنا الحضارم , كناية بحب المال
و التاجرة , أجد هذه الخصلتين هن من ذمّ الله بهن بني تميم في القرآن بقوله (( و الذين ينادونك من خلف
الحجرات ...)) كون بني تميم لم تمتثل لمثل ما أمتثلت إليه الأمة بمناداة الرسول صلى الله عليه وسلم
بـ(رسول الله) .. و أنما و بنفخة التميمي ظلوا ينادونه منفردين , بـ يا محمد ... أيضـًا الشي الآخر و هو
و لا تحضرني حقيقة الآية الأخرى و لكنها ذمتهم حينما تركوا الرسول عليه الصلاة و السلام و هو
يخطب على المنبر , و توجهوا إلى قوافل التجارة , فنهر الله فعلهم هذا ... كل هاللف و الدوران على شان
أقول أن بني تميم قدس الله سرهم و الذين عمّروا بريدة و حكموها قرون هم الذين صدّروا تلك الخصلتين
لبقية الشعب البريداوي لأنكم كما تعلمون _ الناس على دين ملوكهم _ و بهذا خرج استنتاج قصمنجية
الخرافي إلا أن لما يأتي تميمي من العراق أو الشرق أو الغرب , و ينتقد أهل القصيم قولوا له:و الله ما ورثنا
إلا أثمكم . و ما صدّرنا إلا خصالكم الكريمة , و لكن إذا أتاكم من يهجوكم من غير هذه القبيلة فقولوا له .. :
عيّن على الله خير .
الفاضل الفقيري ..
عذراً على العودة
و لكن شيء يقرشع بقلبي منذ زمن و أحببت أن أبوح به ..
دمت بحفظه .
.
العرض العادي
