من كل بحر قطرة ومن كل بستان زهرة

[البارق]

يا وطني ..كل العصافير لها منازل
إلا العصافير التي تحترف الحرية
فهي تموت خارج الأوطان

نزار قباني

22/3/1430

[البارق]

لولا التغاضي والتسامح ما مشى
في الأرض إنسان إلى إنسان

جميل هذا البيت عن التسامح
ومثله هذه القصة

كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء وفي خلال الرحلة
تجادل الصديقان فضرب أحدهما الآخر على وجهه.
الرجل الذي انضرب على وجهه تألم ولكنه دون أن ينطق بكلمة واحدة كتب
على الرمال: اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي.

استمر الصديقان في مشيهما إلى أن وجدا واحة فقررا أن يستحما، الرجل
الذي انضرب على وجهه علقت قدمه في الرمال المتحركة و بدأ في الغرق،
لكن صديقه أمسكه وأنقذه من الغرق

و بعد أن نجا الصديق من الموت قام وحفر على قطعة من الصخر:
اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي

الصديق الذي ضرب صديقه وأنقده من الموت سأله: لماذا في المرة الأولى
عندما ضربتك كتبت على الرمال والآن عندما أنقذتك حفرت على الصخرة؟؟!

فأجابه صديقه: عندما يؤذينا أحد علينا أن نكتب ما فعله على الرمال حيث
رياح التسامح يمكن لها أن تمحيها، ولكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً
فعلينا أن نحفر ما فعل معنا على الصخر حيث لا يوجد أي نوع من الرياح
يمكن أن يمحيها

24/3/1430

[البارق]

مصير الحي يتلاقى عبـارة تعمـي العشـاق
بها العاشق يصدق لاغدى وسط الوهـم غـارق

عبارة كذب ... أما الصدق : أصلاً هالحياة فراق
إذا : أفضل كذا نكتب : (مصير الحي يتفـارق)

تعب كـل الحيـاة .. وكلهـا هـمٍّ ولا تنطـاق
ودايم في سمـا نفـس المتيـم حزنهـا شـارق

تسابقنا ظروف الوقت لوصـال الحبيـب سبـاق
وتسبقنا على وصلـه وترسـل للفـرح سـارق

وكم من عاشقٍ كـان يترقـب للوصـال وتـاق
وصادم واقـعٍ أخفـىوميـضٍ للأمـل بـارق

حبيبي لا استحال الوصل كيف نترجم الأشواق؟!
زماني تعـب التفكيـر لوكـان الذكـا خـارق

حبيبي كنت أبي أمدحك وأذكر وش كثرمشتـاق
ولكنـي شغلـت بـذم دنيًـا همـهـا حــارق

لذلك قلت بالمبـدأ تـرى الدنيـا ألـم وفـراق
وترى أفضل كذا نكتب : (مصير الحي يتفـارق)

25/3/1430

[البارق]

أكره أخلاق المنشار
الذي لا يحقق ذاته
إلا وهو (يقص) الآخر !

غادة السمان

26/3/1430

[البارق]

حبٍ يشيّب وصاحبه ما بَعَدْ شاب
.وحبٍ يشيب وصاحبه في شبابه

وحبٍ يغيب وصاحبه ما بَعَدْ غاب
وحبٍ يدوم وصاحبه في غيابه

وحب يذوّب خافقٍ ما بعد ذاب
وحبٍ يداوي صاحبه من عذابه

وحبٍ يتوّب خافقٍ ما بَعَدْ تاب
وحبٍ يزيدك رغبةٍ في الكتابه

وحبٍ حياته كلّها لوم وِعْتاب
وحبٍ حقيقي ما يضرّك عتابه

وحبٍ بلا معنى وحبٍ بلا اسباب
يبدا غريب وينتهي في غرابه

وحبٍ ضعيفٍ مثل حبرٍ على كْتاب
تمحيه دمعه في ثواني كآبه

وحبٍ قويٍ مثل قصرٍ له ابواب
لو هبّ عاتيْ الريح ما اهتز بابه

وحبٍ بداية رحلته نظرة اعجاب
واخر مطافه مثل يومٍ بدا به

وحبٍ يعيش بداخل قْلوب الاحباب
وحبٍ يشيع وكل حَيٍ درى به

وحبٍ مقامه في ضلوع الصَدِر طاب
وحبٍ يعدّي مثل مرّ السحابه

وحبٍ على قبره نعق بوم وغْراب
وحبٍ تغنّى به لحون الربابه

وحبٍ بمقدارٍ وحبٍ بلا حْساب
وحبٍ بمعروفٍ وحبٍ نهابه

وحبٍ يعيش أهله وسط داره اغراب
ويموت قهر ويندفن في ترابه

وحبٍ غدا سرّه سوالف للاجناب
وحبٍ يموت وصاحبه ما حكى به

وحبٍ يشيب وصاحبه ما بَعَدْ شاب
وحبٍ يشيّب صاحبه في شبابه

26/3/1430

[البارق]

كن كالماء فهو

واسع الصدر والأفق:
ألا ترى أنه لا يميّز حين يتساقط بين قصور الأغنياء وأكواخ الفقراء بين حدائق الأغنياء وحقول الفقراء

لينـــاً:
يُسكب في أوعية مختلفة الأشكال والأحجام والألوان فيغيّر شكله.. لكن .. دون أن يبدّل تركيبه.

نقيّـــاً:
ألا ترى أن البحر طاهر مطهر لا يكدّره شيء... لو رميت حجرا.. سيتكدر سطحه لبرهات .. لكن سرعان ما سيعود إلى ما كان عليه.

حكيمـــاً:
ألا ترى أنه –بإذن الله– إذا اشتد الحر تبخّر وانطلق نحو السماء وحين يبرد الجو ويلطف يتكاثف ويعود إلى الأرض في قطرات المطر.

صبـــوراً:
ألا ترى كيف تندفع الأمواج نحو الصخور تارة تلو الأخرى يوما تلو اليوم .. أسبوعا تلو أسبوع... و قرناً بعد قرن حتى تترك آثارها في الصخر الأصم.

ودوداً:
ألا ترى كم هو لطيف ذلك الندى الذي يظهر كل صباح يداعب أوراق النبات الخضراء ويجري بين نسيم الصباح بخفة.لا ترى أنه ينزل من أعالي السماء فوق السحاب ويختفي في أعماق الأرض.

26/3/1430

[البارق]

القصة باختصار ان قائل هذه الابيات الشاعر
ناصر الهذلي الملقب - ذيب الحجاز -
من سكان مكة المكرمة ، خطب
من احد ابناء عمومته ابنته، وكان ناصر
متزوجا فكأن البنت لم تقبل به كونه متزوجا ،
مما ادى الى اعتذار ابوها لناصر
والذي قبل العذر 000
وبعد اسابيع كان ناصر مع مجموعة من اصدقائه
في احد اسواق جده ومازحه بعضهم
عند رؤيته لبعض المتبرجات ،
وطلب منه ان يقول فيهن شيئا ،
فهو شاعر وقلبه - خضر-
كما يقولون !!! فكان رده بهذه الابيات،
التي نقلها احدهم الى اب الفتاه،
والذي اتصل بالشاعر وطلب منه زيارته
وحين الزياره فوجئ بوجود المأذون والحاضرين
ليزوجه تلك الفتاه بريال وشيمة رجال
وفعلا الطيبات للطيبيين والطيبون للطيبات 000
واليكم الابيات 00000

مـاني على درب البنيات مطفوق

شـفِّي عـلى بنت الرجال العفيفة

منِّي و لي فيها مواجيب و حقوق

عـارف نسبها من هذيل الشريفة

و لاّ الردي يلقى مواليه في السوق

عـند ام لـثمة و الـعباية خفيفة

الـصقر ما يالف على طير غرنوق

و الـذيب الاشهب ذيبته هي وليفه

27/3/1430

[البارق]

لا تُسيئي الظنَّ يا حبيبتي
أنا لا أبحثُ عن بنتِ النسب
إنني أبحثُ عن إنسانةٍ
فابصقي على سخافات العرب

ماجد الخالدي

27/3/1430

[البارق]

عشرة شروط

خابرك تبيني وأنـا مثلـك أبيـك
من بعد ما دار الزمـان ولقيتـك
يا صاحبي ما عاد لي رغبة فيـك
أبيك تنساني مثـل مـا نسيتـك
وان كان ودك في مواصل محاكيك
اجـل بـلاش اللفلفـة لا بكيتـك
عشرة شروط إن كان تبغاني أجيك
حتى يعـود قلـب مغليـك بيتـك
أبيك ترضينـي وتتـرك تغليـك
وأبيك تعطيني مثل مـا عطيتـك
وأبيك تفرح بي ليا جيت ناصيـك
يعني تفز وتنتهـض لا نصيتـك
وأبيك تنسى كل من كان شاريـك
مادام أنا بدموع عينـي شريتـك
وأبيك تعرف قدرك بقلب مغليـك
وأبيك قد الهقـوه اللـي هقيتـك
وأبيك تتنـازل وتتـرك تحديـك
وأبيك خطـن لا كتبتـك قريتـك
وأبيك تنسينـي دروب التهاليـك
يا دربي اللي تهت فيك ومشيتـك
هذي شروطي كان تبغاني اجيـك
هذا بعد يا صاحبـي كـان جيتـك

مرزوق الثبيتي

27/3/1430

[البارق]

غيرة

أغار عليك من عيني وقلبي..
ومنك ومن زمانك والمكان.
ولو أني جعلتك في عيوني..
إلى يوم القيامه ماكفاني !

29/3/1430

[البارق]

للأذكياء فقط

من عنده قوة ملاحظة
يدقق النظر بالقصيدة
فيها شي غريب

اول كـلام الله عــلام الاســرار*** العالـم الاول علـى كـل معهـود
له السما مع الوطـا وكـل ماصـار*** و له الملا ركـاع والكـل مـردود
الواحـد المحـمـود لـلـدور دوار ***امره مطاع وكامل الصـح حاصـود
سلط عصى موسى على كـل سحـار*** وأوصى المسامع كلهـا لحـس داوود
درس المـدرس للمـلا در محـار*** والدارس السامع له العلـم ممهـود
حلو الكـلام لمسمـع الكـل هـدار ***حامـل دروس وحللوكـل مـورود
وطعم العسل على السحل هد الامرار*** كاس الحلى مع واله الطعم مـردود
ولم السطور وسطرهـا وحطهاعـار*** على معـد الطلـح لاصـار لاهـود
دار الدهر لاهل الوطا وللعلا سـار*** دام المسامـع مالهـا حـكـم رادود
المـدح وارد للهوى مهـو محـدار ***واحمل مـوده دوم لمسلهـم السـود
واهل المـوده والهـوى دوم سهـار*** الكل سارح ماعـس الهـم موعـود
لولا الهوى مارح حلو الكرى وطار ***ودمع المدامع والسهر مالـه حـدود
حوى وكاد سهوم سـوده لهـا كـار*** والاسر صار لكامـل الـدل ماكـود
ولد الملوح دمـره حسـم الاعمـار ***وللروح طالع سلـم الهـم صاعـود
عصر الاحد مر المولع على الـدار*** سلم وعدى والامـل صـار مـردود
دار الحوار ومـد للـروح مسمـار*** مسمار هم الـدور للـروح ممـدود
صار الوداع وهل دمعه كاالامطـار*** كما المطر لاهل مع حـس راعـود
معصوم وحدود الموده لهـا اسـوار*** وسور الموده والهوى ماهو مهـدود
وصلوا على المرسل عددكل ماسـار ***على الرسول اعـداد ماعـد عـادود

إذا لم تلاحظ شي

فانزل للمشاركة الثانية
لمعرفة الإجابة

1/4/1430

[البارق]

القصيدة
مافيها ولا نقطة

[البارق]

الفرق بين كلمة (( إن شاء الله )) و (( إنشاء الله )) ..

كثيراً ما نجد من يكتب إن شاء الله بهـذا الشكل ( إنشاء الله ) لذلك

نقلت لكم هذا الموضوع الذي يبين الفرق بينهما... نسأل الله الاستفادة

ومنكم التطبيق... جاء في كتاب شذور الذهب لإبن
هشام أن معنى الفعل إنشاء أي إيجاد ومنه قوله تعالى ( إنا أنشأناهن
إنشاءً ..) أي أوجدناها إيجادا ...
فمن هذا لو كتبنا ( إنشاء الله ) يعني : أننا نقول والعياذ بالله إننا
أوجدنا الله.. تعالى شأنه عز وجل... وهذا غير صحيح كما عرفنا ...

أما الصحيح هو أن نكتب (إن شاء الله)... فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا

إراداة الله عز وجل
... فقد جاء في معجم لسان العرب معنى الفعل شاء، أي أراد. فالمشيئة هي
الارادة فعندما نكتب إن شاء الله... كأننا نقول بإرادة الله نفعل
كذا.. ومنه قوله تعالى.. ( وما تشاؤن الا ان يشاء
الله .................

2/4/1430

[البارق]

يحكي أن أحدهم دخل البادية فاذا بعجوز
بين يديها شاة مقتولة والي جانبها جرو ذئب
فقالت له اتدري ما هذا؟ فقال لا . قالت :
هذا جرو ذئب أخذناه صغيرا وأدخلناه بيتنا وربيناه،
فلما كبر فعل بشاتي ما ترى وأنشدت :

بقرت شويهتي وفجعت قومي---وأنت لشاتنا إبن ربيب

غُذيت بدرها ونشأت معها----فمن أنباك أن أباك ذيب

إذا كان الطباع طباع سوء-----فلا أدب يفيد ولا أديب

3/4/1430

[البارق]

منديل تسقي قاعه مزون عينك
حرام لاجفت مدامعك يرمى
مفروض لاوقف بكاك وانينك
ينحط في متحف غرامك ويحمى

أحمد الوهبي

3/4/1430