ا رجوكم وبعيدا عن العصبيات الم تد مع عيونكم عندما بكى منصو ر!وهل آنا للقلوب ان تلين؟

[الثلج الحار]

نظرا لانتظاري الرد عدة أيام وحتى الآن لم يرد أحد علي على شكل نقاط لا أعرف السبب أعيد كلامي مرة أخرى لعلي أحظى باهتمام الأخوة ويردون علي على شكل
نقااااااااااااااااااااااااااااااااااط

ملاحظة لبعض الأخوة الكرام



في كل مرة أكلمك عن شيء ترد بشيء آخر لذلك سألخص لك الأمور التي كلمتكم عنها لعلك ترد عليها نقطة نقطة
1) نريد دليل شرعي على جواز فصل الزوجين بسبب تكافؤ النسب وليس بأسباب أخرى كالغش أو المخدرات أو المرض .
أنا أتكلم عن فصل زوجين وليس منع اثنين من الزواج هناك فرق بينهما

- هناك فرق بين تميز الناس بأشياء ملموسة عقلا وأشياء ملموسعة عرفا (انظر المشاركة 42)

2) هل الذي تزوج من الشام نخرجه من القبيلة لأنه خلط الأنساب وأدخل من لهم بشرة حمراء (شامية) مع من له بشرة حنطية (سعودية).


3) الشرع رتب الأولويات في الزواج وقال اظفر بذات الدين تربت يداك وفي موضع آخر قال من جاءكم من ترضون دينه وخلقه بمعنى أن الترتيب الشرعي هو ( دين - خلق ثم بعد ذلك ما تريد أن تضع)
هل من الممكن أن تضع لي ترتيبك الخاص هل هو موافق للدين أم للهوى


4) هل أحد القاضيين مخطئ؟؟؟ القاضي الذي عقد لهما القران يكون خالف الشرع بعقده لشخصين غير متكافئ النسب
أم القاضي الذي فصل الزوجين هو المخطئ؟؟؟ ما مصير الأولاد هل هما ابناء زواج شرعي أم هم ابناء زواج غير شرعي وهل هذا ينطبق على الزواج من الشام؟

للتفاصيل عد إلى مشاركاتي ولك مني جزيل الشكر

الرجاء الرد على النقاط نقطة نقطة وأن تكون الردود إما شرعية أو عقلية والابتعاد عن الكلام العام المبهم أو محاولة تغير اتجاه الحوار .

محبكم الثلج الحار

[التـويـجـري]

قلنا لك انا منب طالب علم اجيبلك الدليل الشرعي 00

واذا حبيت مافيه دليل شرعي 00

ثانيا انتم اهل العنصريه واللي يفتح هالمواضيع انتم 000

حتى بينكم انتم عنصريه مابي اذكر اسماء عوائل
بس بينكم عوائل ماتزوجونه

فيه طبقيه عندكم عوائل ماتزوج عوائل 0
صح ولا انا غلطان 0
اذا حبيت اذكر اسم العوائل الغير مرغوبه لديكم ذكرته 00

والدليل الشرعي تحصله عند اهل العلم 000

00
قبل متسال عن الدليل الشرعي تزوج اختك من ولد عائله من الي انت تعرفهم ولا تنتظر يجيها واحد من طبقتكم

[هادي الطبع]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرأه من الشرق     قال تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر أولئك هم المفلحون). و المقصود بالمعروف هو العرف السائد في المجتمع ...فاذا كان من السائد عدم التزاوج بين فئات محدده في المجتمع فان النهي عنه واجباً دينياً .... تحياااتي ،،،،

مراه من الشرق لااوافقكي بان المعروف هو العرف غلط والف هل من الممكن تاتيني بدليل شرعي على معنى العرف ولى روحي ادرسي التفسير بارك الله فيكي

[مجرد رأي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التـويـجـري     قلنا لك انا منب طالب علم اجيبلك الدليل الشرعي 00 واذا حبيت مافيه دليل شرعي 00

السلام على من اتبع الهدى

اذا ما صار عندك دليل شرعي ولاتدري وش السالفه لاتجلس تدافع عن القاضي العنصري


او انت تدافع عنه علشانه يوافق هواك ويوافق عاداتك الجاهليه !!


،،

[خالد-24]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرد رأي     السلام على من اتبع الهدى اذا ما صار عندك دليل شرعي ولاتدري وش السالفه لاتجلس تدافع عن القاضي العنصري او انت تدافع عنه علشانه يوافق هواك ويوافق عاداتك الجاهليه !! ،،

وأنت هل تدري وش السالفه..!!؟

أو مع الجماعه !!مع الخيل ياشقراء..!!


عدم تكافئ النسب تماماً !! ألا تفهم..؟


زد على ذلك

الخداع

والمكر

وإستغلال الإب!! بينما إخوتها يرفضون تماماً مثل هذا الزواج الذي يخل ليس بإسرتهم فحسب بل بالقبيله بأكملها..!!

بدليل أن تحرك إخوتها لإنقاذ مايمكن إنقاذه كان بعد وفاة الأب ..!!

حيث أن الأخوه كانوا رافضين وبشده هذا الزواج المبتور الذي سيضر بهم أينما كانوا وحيثما حلوا ..

عموماً .. هذا الرجل أخطي وهي غلطه بالتأكيد أكبر غلطه بحياته ..!!

وهاهو الثمن يدفعه الآن ..!!وكذلك مستقبلاً مع أولاده..!!

!!

[التـويـجـري]

اللي يسلم على من اتبع الهدى


والله كرهتون بهالموضوع

شف لو تشوف نجوم الظهر ماوصلت لمستوى فوق مستواك


وهذا اخر شي لي بالموضوع00000

واكبر دليل على صغر شانك تنتقد القاضي 000

قضن بناتكم يعني او بلشين بهن

وعاداتنا الجاهليه
تبقى قبيليه
وانتم مثل مأنتم
ماتولعون ولا نجفه
0000000
00

[وليد الطريقي]

قال تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر أولئك هم المفلحون).

لا تعليق لان الموضوع تشعب وخرج عن حدود الادب

وخاصة ان الموضوع لا فائدة من مناقشته

[مشارك]

طاش "حارب" العنصرية ولكن من يحاسب القاضي؟!



د. خالد عبدالله الخميس
فجرت إحدى حلقات (طاش ما طاش) بكل جرأة قضية الفصل العنصري بين ما يسمى بالخضيري والقبيلي. وكانت القصة تدور حول واقعة حكم قاض قام فيها على اجبار الزوج بتطليق زوجته بحجة عدم تكافؤ النسب بعدها تشرذم الزوجان المتحاربان وتشرد الأطفال.
هذه القصة لم تكن خيالية بل هي واقعية ولقد شاهد هذه القصة أحد المسلمين السود الأمريكيين فقال كلمة خطيرة وبالحرف الواحد قال: إن الشيء الذي ادخلني الإسلام هو نبذه للعنصرية وانه إذا كان هذا الأمر صحيح عن الإسلام فسوف ارتد. والحقيقة انه ليس السود وحدهم من سيرتاب بل ان جميع البيض الأوروبيين والشعوب الأخرى سيصنفون انهم ليسوا من القبائل وبناء عليه فسيكون تقسيم الكفاءة على صنفين: صنف مسلم درجة أولى وصنف مسلم درجة ثانية. ولو كان هذا التقسيم صحيحاً عن الإسلام - وحاشاه - فلن تجد من يدخل فيه إلا ثلة قليلة من الصنف الأول.

إن الجانب المضيء عن الإسلام هو مقاومته لمبدء العنصرية القبلية. فلقد عرض الكفار على النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلوا في الإسلام بشرط أن لا يجالسوا من هم أقل منهم نسباً. لم يهادن الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المبدأ أو يقول لهم خالطوهم ولا تتزوجوا منهم بل كان الجواب واضحاً وضوح الشمس.. ان روح الرسالة الإسلامية هي تحقيق مبدأ العدالة والمساواة بأرقى مستوياتها. ان جوهر الرسالة الحقيقية التي جاء بها الاسلام هي إنهاء أقذر مشكلة عاشها العرب ألا وهي التعصب القبلي الذي خلف لديهم حروبا استمرت لعدد من السنوات.

في رأيي ليست المشكلة أن يرفض شخص الزواج من شخص آخر بسبب نسبه، أو ان قبيلة تبنت نظاما يقيد زواج أفرادها، فهي وشأنها ولها حريتها فيما تراه.. لكن الطامة الكبرى هي أن يوضع تشريعاً باسم الإسلام يحرم الزواج بحجة عدم تكافؤ النسب ويأمر بفصل الزوجين إذا تبين عكس ذلك. أيها الفضلاء، أيها العقلاء لا تسمحوا لأحد بتشويه صورة الإسلام، فليس الإسلام حكراً على قبيلة قريش أو أي قبيلة أخرى وليس الإسلام ملك للسعوديين دون غيرهم وليس الإسلام خاصاً بالعرب دون سواهم، بل هو دين العدالة العالمي بمعنى الكلمة {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}.

اليوم يشهد الفكر الحضاري العالمي منافسات حامية الوطيس كل شعب يريد أن يقدم حضارته بشكل جميل. وتجد اليوم ان النظام الديمقراطي اجتاح كثيراً من دول العالم بما فيها الدول الإسلامية. وأمام هذه المعارك الحضارية كيف لنا أن نقدم الإسلام من خلال موضوع التفرقة العرقية والعنصرية. ماذا لو قيل لنا ان محكمة أوروبية فرقت بين رجل زواج أسود مع امرأة بيضاء بسبب اللون.. إلا نعتبر ان هذه القضية هي مسألة عنصرية ونستخدم هذه الحادثة في تشويه سمعة هذا البلد. الحقيقة اننا نمارس أعظم من هذا الشيء عندما نفرق بين مسلم أبيض مع مسلمة بيضاء تحت غطاء شرعي مختلق وبحجة مشرعنة تقول بالتفريق بين من نسبهم عال أو منخفض.

المنطق يقول انه إذا كان من الجائز أن يتزوج مسلم من كافرة كتابية فكيف لا يجوز تزويج مسلم من مسلمة مجرد انها تختلف معه في نسبه. ان من قال ذلك فكأنه يجتمع المتناقضان ويقول رسوله الكريم إلى خطأ وقع فيه عندما اهتم بدعوة أحد كبار قريس على حساب غفلته عن شخص أعمى. وكان التوجيه واضحا واللوم مباشرا بقوله {عبسى وتولى....}. إنها قمة العدالة وقمة الأخلاق وقمة الحضارة التي أذهلت البشرية كلها. لقد كان حديث "لا فرق بين عربي..."، وحديث "لو أن فاطمة بنت محمد ....."، وحديث "وأول ربا أضعه هو ربا أبا الفضل.." تمثل صورا مضيئة لمنهجية الإسلام العادلة، ولهذا انطلق الإسلام من مدينة واحدة إلى أن اجتاح الصين من الشرق وفرنسا من الغرب، كل هذا بسبب ذلك الخلق الراقي ومبدأ العدالة والمساواة. هذا هو الإسلام الحق وهذا ما فهمه المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، وليس ما يدعيه البعض من تقسيم المسلمين إلى مسلم وضيع ومسلم رفيع.

أذكر انني قابلت شخصاً لديه اختلال عقلي لا يعرف أن يقرأ أو يكتب أو يحفظ سورة من القرآن أو حتى يتكلم بشكل منتظم. وعندما سألته عن اسمه بدأ يتكلم بكلام عن أصله وفصله وأصبحت وكأني تلميذ عنده وكأن ربي على أن أول ما يسأل عنه يوم القيامة هو ما أصلك وليس من ربك. ان التخلف هو أن تصبح ثقافة النسب هي الميزان الوحيد الذي يزن بها المرء الآخرين.. وبدلاً من أن يسألك اسئلة تقدمية: من أنت، يسألك اسئلة رجعية: "وش ترجع". ولقد قيل ان الشخص الذي يعيش في الهامش لا يجد ما يفتخر به سوى عظام أجداده البالية. ولو كانت قبيلة تستحق الفخر فهي قريش لأنها ينتسب إليها أشرف الخلق، اما بقية القبائل فمهما ضمت من ملوك ومشاهير فإنهم لن يقارنوا بأفضل الخلق. ومع ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول "ولا فخر".

هذا الجانب المضيء عن الاسلام وللأسف الشديد يريد هذا القاضي وأنصاره اطفاءه على حساب لوثات عنصرية نابعة من ثقافة القرية التي عاش فيها وليس من خلال ثقافة عالمية الإسلام.

لا أدري كيف يهنأ هذا القاضي وهذه الأسرة المنكوبة والمتعاطفون معهم يدعون عليه ليلا ونهارا.

لقد أصبح في نظر هذا القاضي العنصري ان الصنف الأول هم الدرجة الأولى وكأنهم الشعب المختار كما يدعي اليهود وغيرهم يأتي في الخلف. أظن ان هذا القاضي الذي حكم بهذا الحكم سيكون له وزر عندما يرتد أحد عن الإسلام بسبب هذا الحكم العنصري. ان أكبر مصيبة ان تجعل انتماءاتنا هي ما يوجه طريقة احكامنا، فالإسلام دين العدالة، اتقوا الله، اتقوا الله.

أيها العقلاء، يجب أن نتنبه بأن لا يأخذ العدو علينا هذا المطب ويستغله في تشويه الإسلام أو تشويه هذا البلد فلقد بدأ يتداول البعض مصطلح الإسلام السعودي. ان ما فهمناه وفهمه المسلمون انه لا يوجد في ديننا مواضيع خارج مبدأ العدالة، وانه لا يوجد في ديننا ما يحرض على التفرقة العنصرية والعرقية والقبلية، وانه لا يوجد في ديننا مواضيع نستحي منها ونخفيها عن الناس.

أيها الفضلاء يجب أن نلتفت لعموميات الرسالة الإسلامية المبنية على العدالة قبل أن نناقش ما قاله الفقيه الفلاني أو الفقيه الآخر. ان المتأمل لسورة الحجرات يكتسب جملة من الأخلاقيات الراقية التي تعجب من رقتها وعدالتها {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن...}، {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق...}، {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا...}، وأكدت الآية مبدأ التعارف لكسر مبدأ التفاخر السائد عند قبائل العرب، ولهذا أردفت الآية بقوله: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم}. وفي سورة أخرى نبه الله سبحانه ان صفة القبلية مقدمة على صفة الدين وان الكافر أقرب لي من المسلم قليل النسب! منتهى التناقض وكأنه لم يسمع به {تبت يدا أبي لهب...}.

عندما تسأل شيخاً - من أنصار مذهب القاضي - عن هذه القضية فإنه يتناولها وكأنها موضوع خلاف فقهي لا أقل. والحق انك لو تتبعت كل قضية شرعية لوجدت فيها خلافاً، ولو وضعت الخلاف مبدأ للحكم لخرجت بأن الإسلام بدون مسلمات.

هذه القضية ليست مجرد خلاف فقهي في مسألة بسيطة كالخلاف في رفع اليد في الصلاة بل هي نظام مجتمعاتي ودستور اجتماعي يقوم عليه أشياء كثيرة. ويجب أن لا يكون الافتاء في هذه المسألة حكراً على علماء محددين بل يجب أن يشترك فيه جميع علماء المسلمين في أقطار الأرض، اننا كثيراً ما نتحدث عن سبب عزوف الشباب عن الزواج وعن كثرة الطلاق وعن المشاكل الزوجية.

ولو انك فتشت في تلك أسباب تلك المشكلات فتجد انها ترجع إلى مسألة انحصار خيارات الزواج في إطار محدود. ومن جانب آخر فإن هناك قضية وطنية ينبغي التوقف عندها، فالمتأمل لقانون القوى الاجتماعية يجد انه كلما زاد التعنصر القبلي كلما انخفض مستوى الانتماء الوطني والعكس صحيح. ولذا فإن المعارضين الذين يريدون أن يشقوا واقع الانتماء الوطني فإنهم يحرصون على إذكاء واقع التعب القبلي.

أخيراً أتمنى أن يقوم المجتمع الفقهي بإصدار فتوى قاطعة في هذا المجال تتخذ كقانون تنظيمي لكافة المسلمين.. كما أطالب المجتمع الفقهي بإبداء رأيهم بما حكمه هذا القاضي.

[هادي الطبع]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الطريقي     قال تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر أولئك هم المفلحون). لا تعليق لان الموضوع تشعب وخرج عن حدود الادب [glint]وخاصة ان الموضوع لا فائدة من مناقشته[/glint]

[/align]


اعتقد ان القضيه لازالت قائمة اخي وحولت الى هيئة التمييز

[مجرد رأي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد-24     وأنت هل تدري وش السالفه..!!؟ أو مع الجماعه !!مع الخيل ياشقراء..!! عدم تكافئ النسب تماماً !! ألا تفهم..؟ زد على ذلك الخداع والمكر وإستغلال الإب!! بينما إخوتها يرفضون تماماً مثل هذا الزواج الذي يخل ليس بإسرتهم فحسب بل بالقبيله بأكملها..!! بدليل أن تحرك إخوتها لإنقاذ مايمكن إنقاذه كان بعد وفاة الأب ..!! حيث أن الأخوه كانوا رافضين وبشده هذا الزواج المبتور الذي سيضر بهم أينما كانوا وحيثما حلوا .. عموماً .. هذا الرجل أخطي وهي غلطه بالتأكيد أكبر غلطه بحياته ..!! وهاهو الثمن يدفعه الآن ..!!وكذلك مستقبلاً مع أولاده..!! !!

اكيد أدري وش السالفه لان تكافئ النسب المزعوم لاوجود له في ديننا الاسلامي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه إلا تفعلوا يكن فساد كبير".

ماشاالله صارت القبيله اهم من الاسلام في نظرتك القاصرهــ على العموم نحن لانناقش

هذه المسأله وموقف هؤلاء الجهله ولكن نناقش موقف القاضي من اصدارهـ حكم الطلاق

بدون أي مستند شرعي ، والله يستر ان يتحول هذا الدين العظيم الى دين قبلي

يرسخ الطبقيه والتفرقه والعداوة بين المسلمين قاتل الله التعصب و الكبرياء اللهم اذل المنافقين

والمعتزين بغير دينهم .

،،،،،

[مجرد رأي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التـويـجـري     اللي يسلم على من اتبع الهدى والله كرهتون بهالموضوع شف لو تشوف نجوم الظهر ماوصلت لمستوى فوق مستواك وهذا اخر شي لي بالموضوع00000 واكبر دليل على صغر شانك تنتقد القاضي 000 قضن بناتكم يعني او بلشين بهن وعاداتنا الجاهليه تبقى قبيليه وانتم مثل مأنتم ماتولعون ولا نجفه 0000000 00

السلام على من اتبع الهدى

أي مستوى تقصد يا ......... تدري وش الفرق بيننا وبينكم اننا نعتز بديننا

وانتم تعتزون في انسابكم القبليه الجاهليه ، والقاضي نبي ولا معصوم

حتى ما انتقدهـ !! موقف القاضي هذا فتح عيون العلمانين والشيعه وجعلهم

يتشمتون بالسنه وبالمذهب الحنبلي بالتحديد .

الحين انت يا...... تعتقد اني اتكلم بهالموضوع علشان نتزاوج معكم والله العظيم

اني مافكرت اني اتقرب لكم ولاحتى تتقربون لنا وانا ضد التزاوج معكم لاختلاف المفاهيم

الاسلاميه بيننا وبينكم انتم مثلا تقدسون القبيله وعاداتها الجاهليه ونحن نقدس

ديننا الاسلامي وتعاليمه السمحه يعني فرق شاسع بيننا وبينكم .

،،،،

[التـويـجـري]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرد رأي     السلام على من اتبع الهدى أي مستوى تقصد يا ......... تدري وش الفرق بيننا وبينكم اننا نعتز بديننا وانتم تعتزون في انسابكم القبليه الجاهليه ، والقاضي نبي ولا معصوم حتى ما انتقدهـ !! موقف القاضي هذا فتح عيون العلمانين والشيعه وجعلهم يتشمتون بالسنه وبالمذهب الحنبلي بالتحديد . الحين انت يا...... تعتقد اني اتكلم بهالموضوع علشان نتزاوج معكم والله العظيم اني مافكرت اني اتقرب لكم ولاحتى تتقربون لنا وانا ضد التزاوج معكم لاختلاف المفاهيم الاسلاميه بيننا وبينكم انتم مثلا تقدسون القبيله وعاداتها الجاهليه ونحن نقدس ديننا الاسلامي وتعاليمه السمحه يعني فرق شاسع بيننا وبينكم . ،،،،

عشتوا يالصحابه عشتوا مابقى الا شوي وتقول انكم انبياء

طير يابو الشباب

اصلا معروف انكم مهنا دين استغفرالله

ماشاء الله تعليم دينكم توك تعرفه والطرب والطيران والمراويس مهب تعليم دينكم

لاترفع رقبك فوق تنكسر000000000

اجل ماتبي نتزاوج علشان تعاليم الدين 00 قل حامض يابو الشباب
حنا جاهلين ومانفهم بس تموت وتاصل مواصيلنا00
عادات وتقاليد جاهليه
صارت جاهليه اجل تعال لزواج بكرى من دون شماغ >>>>>>او تسونه ماعندكم مشكله

بس تدري اني غلطت على ناس مايستاهلون الخطاء
بس اعتقد اني جاملت بهالمنتدى كثير
لذلك حدك يالحبيب
خلنا بعداتنا الجاهليه معجبتنا لصارت اصلنا مهب تجاري
قال جاهليه 0قال ياشيخ لو ماتتمنى هالجاهليه ماصارت مواضيعكم بهالمنتدى
كل مواضيعكم تدل على ان فيه شي بقلوبكم من دخلت هالمنتدى والمواضيع 110 ___220
ومن يفتحه انتم من وراء هالجهاز ماتقدر تتكلم فيها بمجالس عيال الحمايل
هذا النقص بعينه وعلمه
ياالحبيب00 شغلتكم الشاغله هالمواضيع
اقول خلك بتعاليم دينك
مسكين يهالدين كلن يتمسح به 00
لا حنا مانبيكم مهب دين
بس وش انت وش اصلك وش فصلك بني ادم بس ماتكفي ذي

وكل من ضيع اصله قال عادات جاهليه

ياحبي للجاهليه وربي اعتز به
صبرت كثير وجاملت كثير على مواضيعكم اللي تسد النفس
كل هذا وماتبون الفرق الا فيه فرق وستين فرق 00

اقول لو تعرض عجوز عمره 90 سنه كان جيتوا تراكضون وحطيتوا عليه مهر

روح حدك نجفه 00وتخب

ياخسره هالوقت اللي اضيعه بهالمنتدى
من جيت وانا متضايق بس والله فيه اعضاء يستاهلون انك اتحمل هالتفهات علشانهم

[مجرد رأي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التـويـجـري     ياحبي للجاهليه وربي اعتز به

لا تعليق


،،،

[مرأه من الشرق]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي الطبع     مراه من الشرق لااوافقكي بان المعروف هو العرف غلط والف هل من الممكن تاتيني بدليل شرعي على معنى العرف ولى روحي ادرسي التفسير بارك الله فيكي

على احد القنوات سأل احد المتصلين احد المشائخ (النجديين) عن حكم غطاء الوجه ؟
فقال : بحسب العرف القائم في بلدكم فاذا كان من العرف ان هو التغطيه فان من الواجب عليها تغطيته و اذا كان من العرف السائد في بلدكم هو الحجاب فقط فانه تلتزم بالحجاب دون التغطية !!..
اذا العرف المقصود بها العادات التي اعتاد الناس على ممارستها ...

تمنياتي لك باجازه سعيده..

[مجرد رأي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التـويـجـري     حنا جاهلين ومانفهم بس تموت وتاصل مواصيلنا00

اي مواصيل اخاف انكم صانعين قنبله نوويه وحنا ماندري

او محررين القدس من اليهود

،،،