الهندوس يقدسون البقــر والبعيرعندنا بالملايين ..!!

[فيصل...........]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم     [align=center]منال[/align] على القليله وعلى الأقل عندما تأتي في وضع المقارنه بين أمرين فهي ترمز لتفضيل ما يأتي بعدها على الآخر ..هذا هو المعروف والمفهوم لدى الكثيرين .. مزاين الإبل لم يخالف الشرع ..ولعل الدعاه والعلماء الذين حضروا وألقوا محاضرتهم خير شاهد على أنه أمر لايخالف الشرع . جزاك الله خيرا وبارك في وقتك

بارك الله فيك وفي قلمك المنصف الذي اندل فيدل علي غزارة علمك
وصفى قلبك فيما يحبة ويرضاة ربك
اخي لقد بدا انتشار لاسلام في عهد الرسول من المدينة المنورة باعضم
سلاح وهو كلمة الله وكبر تحملها الخيول والجمال علي ظهورها
الى ان وصلت ما وصلت الية الله اكبر هل هؤ لأء وصل بهم الحد الى ان
يتجاهلوا هذا الشي

طيب اسلحة وصورايخ ماذا عملت للامريكان والبريطانيين في العراق
بهذة الاسلحة والصواريخ هل انتصرو ام في مازق يحسدون علية..

اود ان اقول ان صحاب هذة لاقلام الناعقة والعقيمة في حد ذاتها هي
ليست الا من يبحث عن شب فتيل العصبية النتنه التي
تخرج من افواههم فالمسلمون عند ما ينسبون لاستشهاد
لاينسبونه من حضارات الهندوس والماجوس بل من كتاب الله
وسنة نبية والكتب والوثايق التاريخية ..

تمت المداخله لعجابي بالاقلام ولافكار النيرة
تحاتي

[جلوي العتيبي]

راشد

ربما أكون فهمت الربط وهو غير موجود أصلاً

شكراً لك

[نـدى الـورد]

اجعلوني اقربها لكم حتى تفهمون شواذ المقارنه

والذي وقع فيها راشد اما في جهل وتعجل منه ولنحسن هنا الظن فيه

او لاسباب نحن نجهلها برغم وضوحها لنا وتكون هدف لراشد



هل هناك وجهه شبه بين اكل الكليجه واكل القات؟


.

[راشد الصليحان]

الأخ الزعيم ..

عندما تقووول .

اقتباس: المشاركة الأصلية بواسطة الزعيم مزاين الإبل لم يخالف الشرع ..ولعل الدعاه والعلماء الذين حضروا وألقوا محاضرتهم خير شاهد على أنه أمر لايخالف الشرع . جزاك الله خيرا وبارك في وقتك

لو جعلنا حضور العلماء والدعاة لمزاين الأبل التي تعتمد على البذخ والإسراف ..! مبرراَ لعدم تحريمها أوانها غير مخالفه للشرع ...فإن حضور المشائخ في قنوات الرقص والمجون ..هو تبرير لعدم حرمتها ..!!

ابوشهد عندما يأتي العالم او الداعية لمكان ما ليس بالضرورة ان يكون العالم مقر لمافيه إنما جاء للدعوة والتذكير والتنوير ..!!

إن كنت تبحث عن الحق بدون هوى او تحيز ارجو ان تسأل اي عالم عن الإسراف والبذخ والمبالغة في أسعار البهائم ...!! وأنظر بماذا سيجيبك ..!!

ابوشهد كن باحثاَ عن الحق ولاتكن مدافعاَ عن هوى ..!

دعواتي ..

[فيصل...........]

انا ادري
بس ربما انه تاثر بالحضارة الهندوسي
واعجب في ابقارهم

الله يستر بعد لا يقول اعبدوها استغفر الله واتوب الية

[نـدى الـورد]

مافيه وجهه مقارنه او تشبيه ولا اعلم اين عقل راشد عند كتابت هذا المقال

واختيار عنوانه الشواذ

اقتباس: الله يستر بعد لا يقول اعبدوها استغفر الله واتوب الية

من قارن ... توقع يكون اكثر من هذا بسبب مايعاني منه من حقد

[راشد الصليحان]

دائما وأبداَ تكون آفة الحوار الحر والصريح ..هم من لايعرفون مغزاه .. لذا تجدهم يتشدقون حول نقطة تتقوقع داخل أفكارهم الضيقــة ..!! وبالرغم تشويههم للنقاش إلأ انهم يكشفون أقنعتهم المزيفة امام الجميع دون ان يدركوا هذا الأمــر ..!! لأن مبرراتهم وحججهم واهيــة !!

أسأل الله لنا وللجميع الهداية ومعرفة الحق ..

[فيصل...........]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحان     دائما وأبداَ تكون آفة الحوار الحر والصريح ..هم من لايعرفون مغزاه .. لذا تجدهم يتشدقون حول نقطة تتقوقع داخل أفكارهم الضيقــة ..!! وبالرغم تشويههم للنقاش إلأ انهم يكشفون أقنعتهم المزيفة امام الجميع دون ان يدركوا هذا الأمــر ..!! لأن مبرراتهم وحججهم واهيــة !! أسأل الله لنا وللجميع الهداية ومعرفة الحق ..

اذا الاعضاء الكرام لم يتوصلوا معك بنتيجة مقنعة
وحتي المشايخ والعلماء لم تقتنع في كلامهم
ياترا ناتي لك برسول منزل يقنعك

اخخخخخخخخخ

[فيصل...........]

كنك تقول اخذو بقولي واتركوا قول العلما والمشايخ
لاحول ولا قوة الا بالله

الله اما لا تجعلنا من الجهلة

اصبح اللي يقول الحق
ينعت من واقع هوا

[نـدى الـورد]

اقتباس: حول نقطة تتقوقع داخل أفكارهم الضيقــة

راشد يا كاتبنا الهمام

سألتك مراراً وتكراراً انا ورتاج عن وجهه الشبه بين الهندوس وتقديسهم للبقر

وبين إحياء تراث في مزاين الإبل عند البدوو

وان تفرد لنا معنى ..( تقديس)

لا اجدك تناقش بشكل مثالي كما تقول

انا لايهمني مضمون المقال اكثر من عنوانه الشواذ

هل لك ان تجيب ولاتتهرب

.

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أريج الحياة     راشد يا كاتبنا الهمام سألتك مراراً وتكراراً انا ورتاج عن وجهه الشبه بين الهندوس وتقديسهم للبقر وبين إحياء تراث في مزاين الإبل عند البدوو وان تفرد لنا معنى ..( تقديس) لا اجدك تناقش بشكل مثالي كما تقول انا لايهمني مضمون المقال اكثر من عنوانه الشواذ هل لك ان تجيب ولاتتهرب .

الأخت اريج ..

الآن أشعر إن سؤالك من اجل تفهمين ... وعندما كنت اهمل الرد عليك بالسابق ليس تهرباَ كما تعتقدين ..بل لأن مداخلاتك الســابقة ليست سوى مداخلات لاترقى إلا للتهييج والمناحات فقط ..!!

بالنسبة لسؤالك ..حول وجه المقارنة بين تقديس الهندوس للبقر والمبالغة بأسعار الأبل ..!!

اقتباس: وقولتك أحياء تراث مزاين الأبل عند البدوو

المبالغة بالأسعار إلى درجة ان يصل قيمة البعير اكثر من عشرة ملايين ريال ..هذا أكبر دليل ان بهيمة الأنعام قد تصل إلى مرحلة القدسية لو أستمر هذا التفاخر بالأبل ...!!

لكن اتمنى ان تذكري لنا متى كان البدو او غير البدو في جزيرة العرب يقومون بمهرجانات مزاين الأبل .. حتى يكون المبالغة بأسعار البعارين إحياء للتراث ..؟؟

أرجو ان تذكري لنا متى كان الآباء والأجداد يعملون المزاينات للبعارين ..؟؟

شكرا لك

[الناقد1]

إستمع إلى فتوى عضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح الفوزان " حفظه الله " في المزاين
http://www.u11p.com/ar/download.php?file=zxM73415.zip

وهنا فتوى الشيخين البراك والراجحي
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فقد ظهر في الآونة الأخيرة مهرجانات مزاين الإبل بين القبائل علماً أن هذه المهرجانات يدفع فيها مبالغ كبيرة من المغالاة بأسعار الإبل وأعداد ذلك أن أنقذهم من رذائل الجاهلية التي أعظمها الشرك بالله وقتل الأولاد خشية الفقر ووأد السرادقات والإسراف الكبير في الولائم إضافة إلى إلزام أفراد القبيلة بالمشاركة المالية التي لو لم يدفعها لناله إحراجات كثيرة فما حكم المشاركة في هذه التجمعات وحضورها ؟


الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،،،
أما بعد:
فإن بعثة محمد -صلى الله عليه وسلم- أعظم نعمة أنعم الله بها على البشرية ورحمهم بها قال تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء107 .
فأخرج الله برسالته ودعوته من شاء من الظلمات إلى النور ومن البنات خشية العار وتحريم ما لم يحرمه الله وتحليل ما حرم الله وقد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن جميع أمور الجاهلية وأخلاقها كالفخر بالأحساب والطعن بالأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وأخبر أن هذه الخصال لا تزال موجودة في الأمة وقد دلت نصوص الكتاب والسنة أن كل ما يضاف للجاهلية مذموم كظن الجاهلية وحكم الجاهلية وحمية الجاهلية وقال -صلى الله عليه وسلم- للذي عَيَّرَ غيره بِسَوَاد أمه ( إنك امرؤ فيك جاهلية ) .
وبعد فما ذكر في السؤال من مهرجانات مزاين الإبل هو من أعمال الجاهلية لما تشتمل عليه من المنكرات .
وقد نشأت فكرته من سنوات ولم يتنبه لما فيه من المفاسد الدينية والدنيوية حتى تفاقم الأمر وفحش وظهرت مفاسده لكل عاقل وإليك ما يشتمل عليه هذا العمل من المنكرات :
أولا : أكل المال وبذله بالباطل وذلك كما في الجوائز التي تبذل لأصحاب الإبل المتفوقة في صفاتها. وفي الحديث: (لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر) أخرجه أحمد و ابن ماجة. والمقصود التسابق عليها.
ثانيا : التفاخر بين القبائل أو بين أفخاذ القبيلة الواحدة وذلك مما نهى الله عنه فيما أوحاه إلى رسوله -صلى الله عليه وسلم- ففي صحيح مسلم عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : ( إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد ) . وفي الحديث الآخر عند مسلم قال -صلى الله عليه وسلم :
(أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، الطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة ).
ثالثا : ظلم الناس في أموالهم بتكليفهم ببذل مالا يجب عليهم ولم تطب به أنفسهم وقد قال -صلى الله عليه وسلم- : ( لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه ) وقال -صلى الله عليه وسلم- : ( كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ) . وهذا من أكل أموال الناس بالباطل الذي نهى الله عنه قال تعالى : " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل " .
رابعاً : التبذير وإضاعة المال الذي هو من أعمال السفهاء وإخوان الشياطين قال تعالى : " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياماً " وقال تعالى : " ولا تبذر تبذيرا * إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ".
وهو من التخوّض في مال الله بغير حق وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن رجالاً يتخوّضون في مال الله بغير حق لهم النار يوم القيامة ) .
وصورة التبذير وإضاعة المال محققة في مسابقة المزايين من وجهين :
الوجه الأول / بذل الملايين من الريالات في شراء بعض الإبل لمجرد الفخر دون قصد لأي منفعة مما خلق الله الإبل لها من أكل أو شرب أو ركوب أو عمل ولو قصد شيء من ذلك لكان ما يبذل من الأثمان فوق ثمن المثل بمئات المرات وهذا ضرب من السفه في الشرع والعقل .
الوجه الثاني / ما يبذل من الأموال لإقامة هذه المهرجانات وما يصنع من الأطعمة التي لا ينتفع بأكثرها وقد قال سبحانه وتعالى : " وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إن الله لا يحب المسرفين " . ويتبع ذلك التسابق في صنع الأطعمة وكثرة الضيوف وهذا هو التباري الذي جاء في الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ( أنه نهى عن طعام المتباريين ) .وبناء على ما تقدم فلا تجوز المشاركة في هذه المهرجانات لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان ويخشى على من بدأها أن يقع عليه معنى قوله-صلى الله عليه وسلم- : ( من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ) إلا أن يعذر بجهله وعلى الجميع التوبة من هذه الأعمال التي لا خير فيها بل فيها ما ذكر من الشرور ويتوب لله على من تاب ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً للبصيرة في الدين وطاعة رب العالمين وأن يعيذنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا إنه جواد كريم وهو الغفور الرحيم . وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
أملاه:
العلامة/ عبدالرحمن بن ناصر البراك
العلامة / عبدالعزيز بن عبد الله الراجحي

الـمــصـــدر

[نهااار]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     إستمع إلى فتوى عضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح الفوزان " حفظه الله " في المزاين http://www.u11p.com/ar/download.php?file=zxM73415.zip وهنا فتوى الشيخين البراك والراجحي السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فقد ظهر في الآونة الأخيرة مهرجانات مزاين الإبل بين القبائل علماً أن هذه المهرجانات يدفع فيها مبالغ كبيرة من المغالاة بأسعار الإبل وأعداد ذلك أن أنقذهم من رذائل الجاهلية التي أعظمها الشرك بالله وقتل الأولاد خشية الفقر ووأد السرادقات والإسراف الكبير في الولائم إضافة إلى إلزام أفراد القبيلة بالمشاركة المالية التي لو لم يدفعها لناله إحراجات كثيرة فما حكم المشاركة في هذه التجمعات وحضورها ؟ الـمــصـــدر

[align=center]اعتقد ان الفتوي مبنيه على ( ان صح مايقول السائل )

وبما ان السؤال ابرز الكثير من الجوانب السلبيه وقد صاغ السائل سؤاله

بطريقه فيها الكثير من المبالغه.. وقد اضاف ماهو مكتوب بالاحمر(وليتك توضح

ماذا يعني به السائل وماعلاقته بسؤاله!!)

لذلك فان السؤال ناقص ولم يضهر الجوانب الايجابيه.. مثل تكريم حفظة القران

ولم يوضح استفادة الجمعيات الخيريه منه ..

________________

وردا على سؤال الاخ راشد والذي يقول فيه(متى أقيمت إحتفالات مزاين الأبل عند الآباء والأجداد بطريقة التجمــع حتى نعرف انه إحياء للتراث كما تقولين ..!!


اقول له: متى اقيمت احتفالات مهرجانات الجنادريه عند الاباء والاجداد؟

متى اقيمت احتفالات اليوم الوطني عند الاجداد؟

متى اقيمت احتفالات ومهرجانات(العقيلات) عند الاجداد؟

متى اقيمت احتفالات ومهرجانات التمور عند الاجداد ؟

متى اقيمت احتفالات المؤيه عند الاجداد؟

اين انتم من كل هذه الاحتفالات ؟ اين السائل ؟

لماذا لم يستفتي ؟

اجب !! ياراشد؟ ان كنت راشد!!

ولماذا لم تنتقد ايها الناقد1

لاحول ولاقوة الا بالله[/align]

[راشد الصليحان]

اقتباس: اقول له: متى اقيمت احتفالات مهرجانات الجناديريه عند الاباء والاجداد؟ متى اقيمت احتفالات اليوم الوطني عند الاجداد؟ متى اقيمت احتفالات ومهرجانات(العقيلات) عند الاجداد؟ متى اقيمت احتفالات ومهرجانات التمور عند الاجداد ؟ متى اقيمت احتفالات المؤيه عند الاجداد؟ اين انتم من كل هذه الاحتفالات ؟ اين السائل ؟ لماذا لم يستفتي ؟ اجب !! ياراشد؟ ان كنت راشد!! ولماذا لم تنتقد ايها الناقد1 لاحول ولاقوة الا بالله

يانهااار ..

الله يهديك ويبعد عنك نعرة الفزعات الغير مركزة ... اولا انا لم ادعي ان مهرجان الجنادرية من التراث ولا مهرجان العقيلات ولاحتى أي إحتفال يقام ..!!

يا اخي ...الأخطاء التسعة لاتبرر الخطأ العاشر ..فإنك كانت العقيلات والجنادرية خطأ وحرام...هذا فلايبرر شرعنة مزاين الأبل التفاخرية البذخية ..!!

وبعدين يانهااار الأخت أريج من أدعى ان المزاين من التراث وعليها إثبات ذلك...!!
ثم لو أفترضنا ان هناك تراث ... فمهرجان الجنادرية هو التراث الحقيقي الذي يمثل كل شرائح مجتمع الوطن ...

ربي يهديك ..

[الناقد1]

أعتجب من الذين يوردون فتاوى علماء لرد فعل الغير ، وحينما يورد لهم ذلك في معرض حديث عن نعراتهم الجاهلية يأتي التأويل بنفس طريقة خصومهم !
أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض !
{ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين }


نهااار

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهااار     [align=center]اعتقد ان الفتوي مبنيه على ( ان صح مايقول السائل ) وبما ان السؤال ابرز الكثير من الجوانب السلبيه وقد صاغ السائل سؤاله بطريقه فيها الكثير من المبالغه.. وقد اضاف ماهو مكتوب بالاحمر(وليتك توضح ماذا يعني به السائل وماعلاقته بسؤاله!!) لذلك فان السؤال ناقص ولم يضهر الجوانب الايجابيه.. مثل تكريم حفظة القران ولم يوضح استفادة الجمعيات الخيريه منه[/align]

ماحددته بالأحمر هو " وأعداد ذلك أن أنقذهم من رذائل الجاهلية التي أعظمها الشرك بالله وقتل الأولاد خشية الفقر ووأد السرادقات "
أظن الأمر نقص في فهمك وليس نقص في السؤال ......... " يظهر "
" وأعداد ذلك " هذه تابعة لما قبلها ، ولا أدري لماذا أقحمتها مع ما جاء بعدها من كلام ! .......
لا بأس لنقل أنك حددت بالأحمر " أن أنقذهم من رذائل الجاهلية التي أعظمها الشرك بالله وقتل الأولاد خشية الفقر ووأد السرادقات "
ثم استشكلت الاستشكال الغريب العجيب !
السائل يقول بطريقة أو بأخرى يانهاار : أعظم رذائل الجاهلية الشرك بالله وقتل الأولاد خشية الفقر ووأد السرادقات
اتضح ؟

لاتجي تقول ما دخل هذا بالمزاين !!
حسنا هو استطرد في الحديث عن رذائل الجاهلية

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهااار     [align=center] وردا على سؤال الاخ راشد والذي يقول فيه(متى أقيمت إحتفالات مزاين الأبل عند الآباء والأجداد بطريقة التجمــع حتى نعرف انه إحياء للتراث كما تقولين ..!! اقول له: متى اقيمت احتفالات مهرجانات الجناديريه عند الاباء والاجداد؟ متى اقيمت احتفالات اليوم الوطني عند الاجداد؟ متى اقيمت احتفالات ومهرجانات(العقيلات) عند الاجداد؟ متى اقيمت احتفالات ومهرجانات التمور عند الاجداد ؟ متى اقيمت احتفالات المؤيه عند الاجداد؟ اين انتم من كل هذه الاحتفالات ؟ اين السائل ؟ لماذا لم يستفتي ؟ اجب !! ياراشد؟ ان كنت راشد!! ولماذا لم تنتقد ايها الناقد1 لاحول ولاقوة الا بالله[/align]

هنا يأتي ما اسميه " الهجولة الحرفية "
هل قال راشد بتراثية هذه الأشياء قبل أن يطلب إثبات ذلك في المزاين !


فيصل
من المؤسف أن يكون حوارك وردك بهذه السطحية والقص واللصق ، ولكن علّك تترك الحوار إذا لم تستطع لغتك استيضاح ماتريد
عموما السطرين الذين يقرر فيهما فيصل قوله " المختلس "

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل...........     راشد الصليحان قبل ابد اود ان سالك لو احد سام مزرعتك بمائة الف ريال والثاني بمليونيني ايهم تبيع؟؟ اجابتا لسوالك عن مهرجان الابل في السابق اقولك.. تختلف مسميات المسابقات ومزاينات لابل علي مر العصور من الى ومن الى ولكني اود ان اوضح لعلك تفيد وتستفيد .

يؤكدان أن موضوع " الجمل سفينة الصحراء " أكبر من أن يعبر به أخونا فيصل ، فليته ترك الأمر وعرف قدر نفسه " رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه "


شيختنا المحدّثة أريج

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أريج الحياة     فهمت ياراشد الإبل عز لاهلها الإبل لايفهمها الا أهلها الإبل لايهتم فيها الا اهلها الإبل لايقيمها الا أهلها الإبل لايعشقها الا أهلها الإبل لن يحافظ عليها الا أهلها يعني مهما اردد لك يصعب عليك إستيعاب ما اقوله لانك لستُ من أهلها .

جزاك الله خير على هالشرح الوافي وإفهامك لراشد !
لكن هل صححت الحديث قبل أن تسترسلي ؟
لا أعلم صحّته ، ولكني أعرف " الإبل عز لأهلها " عنوان لأحد أبواب الأدب المفرد للبخاري ، وبالمناسبة ما يرد في الأدب ليس كما يرد في صحيح البخاري " من حيث الصحة " ومع هذا البخاري عنون بهذا العنوان ولم يذكر حديثا مثل هذا
لا أنكر الحديث ولكني أقول أننا بحاجة إلى مراجعة مصدره وتصحيحه قبل أن نأتي لتفسيره
لكن بما أنك فسرتيه " وقد نصحتك من قبل بتعلم أمور دينك " ، ووجدتك هنا ماشاء الله تسهبين في توضيح النصوص !
أقول هذا تفسير ابن العربي للحديث في كتابه أحكام القرآن ، حينما وقف عند قول الله تعالى " ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون " ،
أورد " الإبل عز لأهلها " ثم قال :
وإنما جمع النبي صلى الله عليه وسلم العز في الإبل ; لأن فيها اللباس والأكل واللبن والحمل والغزو , وإن نقصها الكر والفر

أشاهدت الفرق ؟

أريج
هذه المرة أنصحك أن لا تفهمي غيرك وأنت بحاجة ماااسة جدا إلى تعلم بديهيات في الدين يدركها أخي الذي في الصف الخامس ابتدائي

دام الجميع بخير