مقهى مجلس منتدى بريده .

[الرمـادي]

كن كالنملة في المثابرة,
فإنها تصعد الشجرة مائة مره وتسقط ثم تعود
صاعدة حتى تصل, ولا تكل ولا تمل



صباحكم خيير
وحسن توكل على ربٍ غفور رحيم

صباحكم تيسير لأموركم كلها

.

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب

اللهم احيني حياة طيبة ,, حياة السعداء

[الرمـادي]

اسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا؛ فإنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِن ضِلَعٍ، وإنَّ أعْوَجَ شَيءٍ في الضِّلَعِ أعْلاهُ، فإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أعْوَجَ، فاسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا.



كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يوصي الرِّجالَ بمعاشرةِ أهلِه بالمعْروفِ مِمَّا أمَرَ به الإسلامُ، ولَمَّا كان في خَلْقِ النِّساءِ عِوَجًا بأَصْلِ خِلقَتِهن، نَبَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ذلك، فقال: «استَوْصُوا بالنِّساءِ خَيرًا»، يَعني: تَواصَوْا فيما بيْنكم بالإحسانِ إليهِنَّ؛ «فإنَّ المرأَةَ خُلِقَت مِن ضِلَعٍ»، جمْعُه ضُّلوعُ، وهي عِظامُ الْجَنْبَينِ، والمعنى: أنَّ في خَلقِهنَّ عِوَجًا مِن أصلِ الخِلْقةِ، «وإنَّ أعوجَ شَيءٍ في الضِّلَعِ أعلاهُ»، فوصَفَها بذلك للمُبالَغةِ في وصْفِ الاعوِجاجِ، وللتَّأكيدِ على معْنى الكَسْرِ؛ لأنَّ تَعذُّرَ الإقامةِ في الجِهةِ العُليا أمْرُه أظهرُ، وقيل: يُحتَملُ أنْ يكونَ ذلك مَثَلًا لِأعْلى المرأةِ؛ لأنَّ أعلاها رأسُها، وفيه لِسانُها، وهو الَّذي يَنشَأُ منه الاعوِجاجُ، وقيل: «أَعوجُ» هاهنا مِن بابِ الصِّفة، لا مِن بابِ التَّفضيلِ؛ لأنَّ أفعلَ التَّفضيلِ لا يُصاغُ منَ الألوانِ والعُيوبِ، «فإنْ ذهبْتَ تُقيمُه كَسَرْتَه»، يَعني: إذا أَرَدْتَ أنْ تُقيمَ الضِّلعَ وتَجعَلَه مُستقيمًا فإنَّه يَنْكَسِرُ، وكذلك المرأَةُ إنْ أَردْتَ منها الاستقامَةَ التَّامَّةَ في الخُلُقِ، أدَّى الأمرُ إلى كسْرِها، وكسْرُها هو طَلاقُها، كما في صَحيحِ مُسلمٍ، «وإنْ تَركْتَه لم يَزلْ أعوجَ، فاستَوْصُوا بالنِّساءِ»، يَعني: أنَّه لا سَبيلَ إلَّا بالصَّبرِ على هذا الاعوِجاجِ، فيَجِبُ الصَّبرُ عليه والإحسانُ إليهنَّ، وحُسنُ مُعاشرتِهنَّ مع ذلك.

[الرمـادي]

((وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ))

أي: وهم في آخِرِ اللَّيلِ يَطلُبونَ مِنَ اللهِ المَغفِرةَ لِذُنوبِهم، أو لِتَقصيرِهم في عبادةِ رَبِّهم

[الرمـادي]

قبل الفجر ب ساعة ارسل لمن تحب


لاتسهر نم مبكر لتستغفر في الاسحار

وتدرك صلاة الفجر

[الرمـادي]

تلاوة القرآن
تعمل في أمراض الفؤاد
ما لا يفعله العسل
في علل الأجساد


ابن الجوزي




اللهم ارزقنا تلاوته وفهم معناه
آناء الليل واطراف النهار لعك ترضى







دمتم برحمة الرحمن الرحيم
بصحة وعافية



جزيرة
19-03-17, 10:21 pm
رقم المشاركة : 1566

[الرمـادي]

إذا خرج الرجلُ مِنْ بيتِهِ فقال :
بسمِ اللهِ ، توكلتُ على اللهِ ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ،
قال : يقالُ حينئذٍ :
هُدِيتَ ، وكُفيتَ ، ووقيتَ ،
وتنحَّى عنه الشَّيطانُ
، فيقولُ لهُ شيطانٌ آخرُ :
كيفَ لكَ برجلٍ قدْ هُدِيَ ، وكُفِيَ ، ووُقِيَ




الراوي : أنس بن مالك

[الرمـادي]

الْبَصِيرُ جل جلاله


الْبَصِيرُ جل جلاله

البصير: هو الذي يبصر جميع الموجودات في عالم الغيب والشهادة، الذي يرى الأشياء كلها ظهرت أو خفيت، دقت أو عظمت، وهو الذي يبصر خائنة الأعين وما تخفى الصدور. قال السعدي "البصير الذي يبصر كل شيء وإن دق وصغر، فيبصر دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء، ويبصر ما تحت الأرضين السبع، كما يبصر ما فوق السموات السبع. وأيضًا سميع بصير بمن يستحق الجزاء بحسب حكمته، والمعنى الأخير يرجع إلى الحكمة"


(تيسير الكريم الرحمن:1:946)



وبناءً على ذلك فإن البصير له معنيان:
الأول: هو أن لله -تبارك وتعالى- بصراً يليق بعظمته، يحيط بأقطار السموات، والأرض، فيرى جميع الخلائق.
الثاني: أنه ذو بصيرة بالأشياء، عالم بها، خبير بأمرها، لا تخفى عليه منها خافية.
فالبصير بالشيء يعني: العالم به، الذي لا يخفى عليه منه قليل، ولا كثير، فاجتمع المعنيان في البصير، كما اجتمع المعنيان الأولان في السميع، فصار للسميع معنيان، وصار للبصير معنيان.

[الرمـادي]

لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌﷻ

جل شأن الله العظيم



اللهم ارحم قلوباً نبضت بحبك
تسجد مع الساجدين
لله العظيمﷻ

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب

يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى
كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا
حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يقولُ:
مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له؟ مَن يَسْأَلُنِي فأُعْطِيَهُ؟ مَن يَستَغْفِرُني فأغْفِرَ له؟





الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 1145 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : أخرجه البخاري (1145)، ومسلم (758)

[الرمـادي]

اللهم ارحم اخواننا المسلمين في الصين

[الرمـادي]

فاقرءوا ما تيسر من القرآن
فاقرءوا ما تيسر من القرآن
فاقرءوا ما تيسر من القرآن

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب

” عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خرج الرجلُ من بيتِه فقال : بسمِ اللهِ ، توكَّلتُ على اللهِ ، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ ، فيقالُ له : حسبُكَ ، قد هُدِيتَ وكُفيتَ ووُقِيتَ . فيتنحَّى له الشيطانُ ، فيقول له شيطانٌ آخرُ : كيف لك برجلٍ قد هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ؟ “

[الرمـادي]

فاقرءوا ما تيسر من القرآن
فاقرءوا ما تيسر من القرآن
فاقرءوا ما تيسر من القرآن

[الرمـادي]

فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ



(50)الذاريات



فاهربوا أيها الناس
من عقاب الله إلى رحمته بالإيمان به,
واتباع أمره, والعمل بطاعته