مقهى مجلس منتدى بريده .

[الرمـادي]

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ




كل مشرق و كل مغرب وكل وقت وحين
منذ بدء الخلق الى قيام الساعة

[الرمـادي]

* لماذا يختار الميت "الصدقة"
لو رجع للدنيا كما قال تعالى:
(رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق)
.. ولم يقل: لأعتمر.. أو لأصلي.. أو لأصوم..*

*قال أهل العلم:
ما ذكر الميت الصدقة
إلا لعظيم ما رأى من أثرها بعد موته..
فأكثروا من الصدقة
فإن المؤمن يوم القيامة
في ظل صدقته...


تأملوها جيداً

.

[الرمـادي]

عندما لاتستطيع النوم
فاعلم ان الله لا تأخذه سنة ولا نوم
(جل في علاه)

لاتنظر الوقت
قم وتوضأ وصلى واسجد لله العظيم
مااستطعت

[الرمـادي]

رمضــان

شهر كريم، وفرصة غالية

يجب استغلالها في تكثير الحسنات،

والتقرب إلى رب السموات،

بجميع أنواع النوافل والطاعات،

رمضان ليس شهراً كسائر الشهور.

إنه موسم للتجارة الرابحة مع الله تعالى.

هذه رسالة عاجلة لك

ربما تتهيأ لرمضان

فلا يفوتك الخير الكثير

[الرمـادي]

تهيأ لرمضان
قبل فوات الاوآن

[الرمـادي]

تهيأ لرمضان
قبل فوات الاوآن




ارسل لمن تحب وذكر








تهيأ لرمضان قبل فوات الاوآن

أنت أخي المسلم ... أنت اختي المسلمة

[الرمـادي]

قوله: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ﴾؛ أي: ائتوا بالصلاة وأدُّوها قائمةً تامة بشروطها وأركانها وواجباتها وسننها.

والمراد بالصلاة هنا ما يشمل الفرائض والنوافل، والأمرُ للوجوب بالنسبة للفرائض؛ لأن الصلاة أعظمُ أركان الإسلام بعد الشهادتين، فهي الركن الثاني بعدهما، وهي عمود الإسلام.


﴿ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴾؛ أي: وأَعطُوا الزكاةَ أهلَها، وهم الأصناف الثمانية، طيبةً بها نفوسُكم، بلا مَنٍّ ولا أذى.




(وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾؛ أي: وصَّلوا مع المصلِّين المسلمين، وعبَّر عن الصلاة بالركوع؛ لأنه من أعظم أركان الصلاة، وموضع تعظيم الرب،
قال صلى الله عليه وسلم: ((فأما الركوع، فعظِّموا فيه الرب)).

وهو تأكيد للأمر بالصلاة، وبيان لمعناها؛ لأن لليهود صلاةً لا ركوع فيها، قال تعالى: ﴿ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾
[آل عمران: 43].

وقد استدل بعض أهل العلم بالآية على وجوب صلاة الجماعة في المساجد.

[الرمـادي]

«والقُرْآنُ حُجَّةٌ لكَ أو علَيْكَ»

أي: يَكونُ بتِلاوتِه والعملِ به حُجَّةً مع صاحبِه يومَ القيامةِ،

ويَكونُ بِتَركِه دُونَ عَملٍ أو تِلاوةٍ حُجَّةً وخُسرانًا على صاحبِه.

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب


((أَمََّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُواْ الألْبَابِ))



[سورة الزمر:9].




شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- له رسالة في قنوت الأشياء لله تعالى،
وجمع موارده ثم بعد ذلك خرج بنتيجة وهي:
أن القنوت في كتاب الله عزوجل يعني دوام الطاعة في كل الاستعمالات الواردة في القرآن، دوام الطاعة،


فهنا: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ يعني: يطيل القيام والصلاة بسجوده وركوعه،



وقد سئل النبي ﷺ عن أفضل الصلاة فقال: طول القنوت، ومعنى طول القنوت يعني: طول القيام.




وهنا قول ابن كثير -رحمه الله- أو قول ابن مسعود : القانت المطيع لله، وهكذا وافقه عليه ابن جرير -رحمه الله، المطيع لله، المطيع: شيخ الإسلام يقيد هذا بقيد الدوام، دوام الطاعة، دوام العبادة، هكذا -والله تعالى أعلم.

[الرمـادي]

خفيفتان على اللسان




ثقيلتان في الميزان






حبيبتان إلى الرحمن




اكثروا منها
هذه الساعات وكل وقت وحين



الحمد لله رب العالمين
الحمد لله بلغنا رمضان
الحمد لله بعفو عن كثييير وهو السميع البصير

[الرمـادي]

اللهم ياشافي القلوب
اشف قلبي

[الرمـادي]

عن مكحولٍ: (خِصالٌ ثلاثٌ يحِبُّها اللهُ عزَّ وجَلَّ، وثلاثٌ يُبغِضُها اللهُ عزَّ وجَلَّ؛ فأمَّا اللَّاتي يحُّبها: فقِلَّةُ الأكلِ، وقِلَّةُ النَّومِ، وقِلَّةُ الكلامِ، وأمَّا اللَّاتي يُبغِضُ: فكَثرةُ الأكلِ، وكَثرةُ الكلامِ، وكثرةُ النَّومِ؛ فأمَّا النَّومُ فإنَّ في مداومتِه طُولَ الغفلةِ، وقِلَّةَ العَقلِ، ونُقصانَ الفِطنةِ، وسَهوةَ القَلبِ)

[الرمـادي]

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
((مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ:
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذُنُوبَهُ،
وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ)).



أخرجه أبو داود، والترمذي وقال: غريب،
ضعيف جداً

[الرمـادي]

الآية: ﴿ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾.


♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (92).

﴿ وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ ﴾، أَيِ: الْقُرْآنُ كِتَابٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ ﴿ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ ﴾، يَا مُحَمَّدُ، قَرَأَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمِ وَلِيُنْذِرَ بِالْيَاءِ، أَيْ: وَلِيُنْذِرَ الْكِتَابُ، ﴿ أُمَّ الْقُرى ﴾، يَعْنِي: مَكَّةَ سُمِّيَتْ أُمَّ الْقُرَى لِأَنَّ الْأَرْضَ دُحِيَتْ مِنْ تَحْتِهَا، فَهِيَ أَصْلُ الْأَرْضِ كُلِّهَا كَالْأُمِّ أَصْلِ النَّسْلِ، وَأَرَادَ أَهْلَ أُمِّ الْقُرَى ﴿ وَمَنْ حَوْلَها ﴾، أَيْ: أَهْلَ الْأَرْضِ كُلِّهَا شَرْقًا وَغَرْبًا، ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ﴾، أي: بِالْكِتَابِ، ﴿ وَهُمْ عَلى صَلاتِهِمْ ﴾، يَعْنِي: الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، ﴿ يُحافِظُونَ ﴾، يُدَاوِمُونَ، يَعْنِي: الْمُؤْمِنِينَ.



تفسير البغوي "معالم التنزيل"

[الرمـادي]

لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌﷻ

جل شأن الله العظيم



اللهم ارحم قلوباً نبضت بحبك
تسجد مع الساجدين
لله العظيمﷻ