كنت بكتب عن ثقافة الجرائد الورقية
أيام زمان ولما كانت الجريدة بريال
كان ياماكان
ثلاثين ريال شهري
تعطيك ثقافة وثقافة متنوعة وغزيرة جداا
وكل يوم
ولها حالات مرت بها لأن الصحف ظاهرة عالمية
وطبعا اخبار واحداث وقصص واشعاروحتى إعلان ودعايات
وظهور حالات ومختلفة ومنها حالة من كان يقرأ ولايشتري
لأنه يحرص على خبرمعين أوصفحة بعينها
فلايشتري ولايشترك
انما يقرأ وبالبقالة فوق فريزرثم يرجعها لمكانها
ولان راع البقالة يعرفه وقد يكفيه نصف الثمن اوحتى ربعه
بعد مااصبحت بريالين
وعن حالات تتبع الرياضة و بصفحات للرياضة والكورة
وكانت عند الكثير هي الهدف
ولكن ولأن الصحف تسبب تكدس عند الناس
فإستعملوها لإشعال النار أوحتى يحطونها سفرة للطعام
ثم خرج فتوى بالتحريم لأن فيها ايات قران او اسماء لله
ولكن هناك من جعل من الصحف الورقية مراجع
واقتناها مثل الكتب الورقية
وفيها علم وقصايد واشياء كثيرة
^
هذا اللي كنت افكر فيه ولكن يهمني
يهمني ان من يستعملها للأطعمة بجهل
هو لايعلم انه قد يطبع منها احبار سامة
وهذا يحدث في مدن كثيرة ومن أكلات الشوارع
وغالبيتهم اميين
ويحسبون كل قرطاس قرطاس
وطبعا لايعلمون ولايهمهم مافيها
ولوكانت آيات قرآنية
^
^
وفكرت اكتب بموضوع ثاني
ومثل تقدير النعمة
وعند مايسمى إصطلاحاً بـ "الأولين"
وكان من العقيدة عندهم وضع مكان لتصريف فضلات المطبخ والتسبيع
ومكان آخر لتصريف فضلاتهم الأخر
وكان منهم من يملك اماكن تصريف مضبوطة وطويلة الأمد
وبعد تقدم العمران وتطور البيوت
تطور معها بعض الناس ولكن
ولكن منهم من فتح على الصرف الصحي تبع المجاري = وبلش
أما بسبب من وهقه بجهل او ممن يستفيد من المقاولين وعشان يمشي شغله
أوهناك من يثني ويمدح مواسير التصريف لأنها وفرت عليهم حق البيارة!
وفعلا الكثير ترك التصريف المضبوط والمتعوب عليه
-والذي لو تركوه على حاله افضلهم مماسوف يحصل لهم-
واتجه لتصريف فضلاته الى المجاري = المختلطة
ولأن المشكلة العالمية
وبعد تداخل الاطعمة بغيرها "وطبعا هذا لايجوز"
-حال كثير من الاخطاء ومن تصريف المجاري على مياه الأنهار
او البحار(وكلها اضرار)وعلى المخلوقات اللتي تعيش بالمياه وخصوصا
ومع ظهوروإنتشارالمواد الكيميائية والسموم بأشكالها المختلفة
ومن المغاسل وغيرها- ولكن
ولكن خرج بسبب هذا كائن حي يعيش في المجاري وبلش به الجميع
(والتكيف مع الاجواء اوحتى السموم ومع تعاقب النسل فكل جيل
يكون عمره اطول من اللي قبله حتى يكون عنده مناعة وقد تصل الى لايعيش بدونها) !
مثل من يعطي الجرذتبع المجاري فردان (وهو سم خطيرومفترض يمنع مثل أي سموم مخلفاتها اشد منها ولاتزول بسهولة ) فكان لابد
من عدم وجود ماء بالمكان وتقلب الطياس على ماقالوا!
حتى لايجد ماء والااذا شرب ماء يقاوم السم
ويكون بوله سام والناس نيام والجهل غربال وعموما
ثم قاموا بإنتاج اشياء كثيرة لتقضي عليه
وعلى غيره ولكن وبالطبع لم ولن يستطيعون
لأن الآفات تخرج بأسباب وتنتهي بأسباب =طبيعية
لارش سموم ولامبيد
المسألة بسيطة = لوترمي فضلات اطعمة= تجد انها تحولت الى حشرات مختلفه ومنهاالطائرة وبأعمار قصيرة ومنهامايكون اطعمة لبعض الطيور وحتى الزواحف ومنها مايأكل نفس النفايات
وهناك مخلوقات مختلفه ومن البهائم والقطط وماخلق الله للقضاء على اشياء
قد يكون بسبب اكل الملوث تصبح فضلاتها وبائية
ومن الذكريات القديمة لدى الكثير في
أيام زمان كانت تعزل الفضلات للفائدة حيث تؤخذ كسماد عضوي
وحتى انها كانت تشترى بالفلوس
وقبلها كان الواحد أو الناس يقضون حاجتهم تحت او بجوار شجرة
او يتذرى بعثمور أو مكان غائط
والغائط يعني مكان منخفظ ولأن هناك مايلصق بالجسد فقد
كان الغسل وقائي وحتى التراب والتيميم به ويكون به غبار
والهدف هو القضاء على الأمراض وليست كما يظن الكثير
انها من الطقوس الجامدة
ومثل ملامسة النساء ايضا ملامسة الرجال ويعني
فالشيء لكلا الجنسين ..
وبالختام والكلام كثير لكن خاطرة تقول
ترى جسم الانسان كل اعضائه تتقدم مع العمر
فلا تظن انك بتحافظ على شيء بذاته
مثل اي شيء له اجزاء خارجية وداخليه
وفيها مايحافظ عليه من عوامل الطبيعة والجو
وفيها مايكون لايغير ويكون داخلي
ويحافظ عليه بالسوائل وبالمواد الصحية والسليمة
وكل من مات يكون استهلك من اعضاءه ماكان بحياته
وحتى الاسنان كان مع العرمشة والتقطيع
والاكل اللي يبي علك كانت قوية
ولما صار الاكل فشفاش خبز منفوش
صارت ترقل
وأي شيء لاتستعمله بطريقة صحيحة
سوف يمرض ولو حافظت على شكله ا لوردي!
^
^^
^^^
ثم ان بكتاباتي اخطاء املائية اووصفية وهي كثيرة
وهذا لأن الحال الله اعلم به ولكن
ومنها دعوة امي عليها السلام
(الله لايجعل حقنا التعب "والخسران")
و(قضم حبة قرنفل او هيل = واقصد مضغ)
و(ثلث راتبها لها = واقصد ثلث راتبه لها)
^^^
وغيرها وهي كثير لكن الحمدلله
وان السلام يعني الامان
وقول رضي الله عنه/ـها حدث فيها كلام
خصوصا وأنك تنسب هذا لله
فأنت قد ترضى عن احد وهذا من طيبك
لكن لاتفرض رضى أحد عن أحد
فما يدريك أن الله رضي عنه ؟!
لكن ادع له بأن يرضى الله عنه
لذلك وطولت شكلي لكن
الي يشغل عياله او نسله بوقف بعد الموت هذا غلطان
خاصة مايكون بوصايا معقدة لم يعملها بحياته ولاتجب
والمفروض بحياته يحافظ على سنة الاجتماع ولم الشمل من الزوال
او من يريد عمل صالح فليعيد سنة ماتت بعد موت صاحبها
مثل من تشتتت عائلتهم = بعد كان بيت جده يجمعهم
وخيركم من بدأ بالسلام والصبر على الاحسان
ومعلوم أن بكل الناس وخصوصا لمن يحب لم الشمل
يوجد شخص حقنة لايعمل ولايبي غيره يعمل حتى مايمدح!!
ومثل قولة يا العب يا اخرب ؟ او لازم ينسب لي الشيء؟
وهذا من يجعل القطاعة تستمر
وهذا اعتبره حسووود
ولأن الاشياء عمل لا تنظير
ومايسبب الغيبة وحتى النميمة الا القطاعة
لكن لو كان الوصل دائم لما سأل احد عن احد
لأنه يشووووفه
والسلام
كنت :
العرض العادي
