(( اهل الطوالع )) هم من شوهوا سمعة (( بريدة ))

[الذاهبه بكيفي]

وسط البلد...تحية طيبة..
...في الوطن العربي عموما...رأينا أن من يسكن خارج المنطقة الام..ويستقر في القرى...تغلب عليهم صفات وعادات لا تتوافق وأهل المدن....ولعلك ترى ذالك واضحا في مدى ما يعرض أو يقال مثلا عن أخواننا في الصعيد...ولاتنسى مسرحية الصعايدة وصلوا..و صعيدي في الجامعة.....الخ
...حتى هنا..وفي القصيم وصلت هذه النظرة والتي نتحفظ عليها حكما...حيث تم اخراج فيلم ((((وش لو))))أنه ربما يمس هذه الشريحة من المجتمع..وهو شريط فيديوهاتي كوميدي يحكي واقع هذه الشريحة...وكيف تفكر...ومدى الكبت الذي يعشش بين أفراد شبابها..!!!!!!
..أرجوا أن لا يغضب علي من يخالف هذه النظرة...مع احترتمي للناس عموما...وأهل الطوالع خصوصا..حيث هم المعنيون في هذه اللافته!!!!!!!
....
...كللللش ولازعل أهل الطوالع....
....
...لاتقولا راي بنت...والا تدرون روحوا لمنتدى الخواطر وبتعرفون شي!!!!!

[عفريت]

حينما أقرأ مثل هذا الطرح أتذكر فوراً اصوات المتطرفين اليمينيين في فرنسا ومطالبهم بابعاد المهاجرين خصوصاً اولئك القادمين من المغرب العربي بحجة انهم افسدوا الحضارة الفرنسية وعاثوا في البلاد!!! ويشبه هذا الطرح ما يردده المتعصبين في الجنوب الامريكي عموماً وكرههم لكل الغرباء ممن لا يحمل البشرة البيضاء كالسود والمكسيكيين والاسيويين وغيرهم. والقاسم المشترك بين هذا الطرح والامثلة التي ذكرت هو التعصب المولد للعنصرية واحتقار الاخرين. ولكن العجيب في امثلتي أن الاختلاف عرقي في البداية بينما هنا نتحدث عن اناس ممن يشاركوننا نفس العرق والاقليم واللهجة والديانة والمذهب وايضاً الاصل احياناً. عجيب والله فلقد وصل التعصب ببعضنا حداً جعله يربط بين التعصب الفكري مع التعصب الاقليمي بناءً على ما اتوقع انه من نتائج تجارب سلبية مع اناس محدودين. علامة استفهام أخرى كبيرة تتعلق بكيفية طرح مثل هذه الافكار اليمينية المتطرفة من أناس عادةً ما يرددون عبارات التنوير والحضارة والتقدم!!!! اتفق مع كل القائلين بأن طرح افكار كهذه يحتاج إلى ضبط ودراسات علمية تاريخية واجتماعية دقيقة بدلاً من توجيه اتهامات باطلة من حيث المبدأ واستخدام طريقة الملاحقة الفكرية. أنا لست خبوبي ولكنني ضد كل ناعق متعصب لفكر أو اقليم أو قبيلة أو حتى حي او حارة!!! يبدو أن الحراك الفكري الضخم في المملكة في السنوات الأخيرة جعلت البعض يستخدم طرق غريبة لتحقيق مراده في توصيل افكاره المغايرة لأفكار الاخرين وحتى لو كان الأمر بطريقة الغاية تبرر الوسيلة. دعونا يا اخوة من هذا النتدى ننبذ التعصب والعنصرية بكل اشكالها ونسعى نحو طرح مايفيد البلد ويطوره بدلاً من تأجيج العنصرية وشحن النفوس وتقسيم المجتمع.

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفريت     حينما أقرأ مثل هذا الطرح أتذكر فوراً اصوات المتطرفين اليمينيين في فرنسا ومطالبهم بابعاد المهاجرين خصوصاً اولئك القادمين من المغرب العربي بحجة انهم افسدوا الحضارة الفرنسية وعاثوا في البلاد!!! ويشبه هذا الطرح ما يردده المتعصبين في الجنوب الامريكي عموماً وكرههم لكل الغرباء ممن لا يحمل البشرة البيضاء كالسود والمكسيكيين والاسيويين وغيرهم. والقاسم المشترك بين هذا الطرح والامثلة التي ذكرت هو التعصب المولد للعنصرية واحتقار الاخرين. ولكن العجيب في امثلتي أن الاختلاف عرقي في البداية بينما هنا نتحدث عن اناس ممن يشاركوننا نفس العرق والاقليم واللهجة والديانة والمذهب وايضاً الاصل احياناً. عجيب والله فلقد وصل التعصب ببعضنا حداً جعله يربط بين التعصب الفكري مع التعصب الاقليمي بناءً على ما اتوقع انه من نتائج تجارب سلبية مع اناس محدودين. علامة استفهام أخرى كبيرة تتعلق بكيفية طرح مثل هذه الافكار اليمينية المتطرفة من أناس عادةً ما يرددون عبارات التنوير والحضارة والتقدم!!!! اتفق مع كل القائلين بأن طرح افكار كهذه يحتاج إلى ضبط ودراسات علمية تاريخية واجتماعية دقيقة بدلاً من توجيه اتهامات باطلة من حيث المبدأ واستخدام طريقة الملاحقة الفكرية. أنا لست خبوبي ولكنني ضد كل ناعق متعصب لفكر أو اقليم أو قبيلة أو حتى حي او حارة!!! يبدو أن الحراك الفكري الضخم في المملكة في السنوات الأخيرة جعلت البعض يستخدم طرق غريبة لتحقيق مراده في توصيل افكاره المغايرة لأفكار الاخرين وحتى لو كان الأمر بطريقة الغاية تبرر الوسيلة. دعونا يا اخوة من هذا النتدى ننبذ التعصب والعنصرية بكل اشكالها ونسعى نحو طرح مايفيد البلد ويطوره بدلاً من تأجيج العنصرية وشحن النفوس وتقسيم المجتمع.

سمك لبن تمر هندي ..

أخي الكريم حبذا لو تعيد قراءة الموضوع أكثر من مرة وتعرف هل نحن نطالب بإبعادهم أو متعصبين .

[وسط البلد]

لكل من أساء فهم قراءة الموضوع ... اناكتبت في الموضوع أن أهل الطوالع هم سبب .. ولم نطالب بإبعادهم أو برجوعهم مرة أخرى من حيث وصلوا ..

وبالله التوفيق

[بنت من ذهب]

عفريتوووووووووووووو

ان اكرمكم عند الله اتقاكم

لا خبوبي ولا اللي من اهل الديره

كلهم بالهوى سواء ...

الظاهر انك ترمي لبعيد بكلامك

وتقصد خضير ي وقبيلي

خخخخخخخخخخخخخ يا قدمك

[راشد الصليحان]

أطرحوا.....تناقشوا.....تحاوروا......فضفضوا.....توا جهوا.....قولوا.......كل ماعندكم...!!

إلى متى.....أسكتوا.....؟ إلى متى المجاملات....؟؟.............إلى متى......عيب....؟؟

حنا في زمن ........الأنترنت....!! حنا في زمن.......المعرفة......والمعلومة....!

نريد....معلجة أخطأنا....ومشاكلنا........وتعاملنا....!!

خضيري.....قبيلي.....110......220....بريداوي.....خب وبي....!! عينزاوي....بريداوي....!!

المهم....نتكلم بوضوح....نتخلص...من عادات.....الجاهلية.....!!

نرجع...لديننا الحقيقي.....المهم ....الحقيقة...!!

نوسع صدورنا....على بعضنا....ومن يرفض الحوار....الصريح....إنسان....فيه....كبر

وفيه......عنصرية....!!

المهم......الإسلام....الصحيح.....خالي....من الغلو....والإنحلال.....!!

لايصلح....أسلامكم....ولاتسلم.....قلوبكم....إلا.... .بنبذ....أمور الجاهلية.....الأولى....!!

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     أطرحوا.....تناقشوا.....تحاوروا......فضفضوا.....توا جهوا.....قولوا.......كل ماعندكم...!! إلى متى.....أسكتوا.....؟ إلى متى المجاملات....؟؟.............إلى متى......عيب....؟؟ حنا في زمن ........الأنترنت....!! حنا في زمن.......المعرفة......والمعلومة....! نريد....معلجة أخطأنا....ومشاكلنا........وتعاملنا....!! خضيري.....قبيلي.....110......220....بريداوي.....خب وبي....!! عينزاوي....بريداوي....!! المهم....نتكلم بوضوح....نتخلص...من عادات.....الجاهلية.....!! نرجع...لديننا الحقيقي.....المهم ....الحقيقة...!! نوسع صدورنا....على بعضنا....ومن يرفض الحوار....الصريح....إنسان....فيه....كبر وفيه......عنصرية....!! المهم......الإسلام....الصحيح.....خالي....من الغلو....والإنحلال.....!! لايصلح....أسلامكم....ولاتسلم.....قلوبكم....إلا.... .بنبذ....أمور الجاهلية.....الأولى....!!

لله درك .. أخي راشد .. متى نفهم ونكسر هذه العادات التي تعتبر محرمات . فلنتناقش ونتحاور ونقول .. ربما نصحح مفاهيم بعضنا البعض

[المصمم المشارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد عشت في بريدة منذ زمن بعيد وأعتقد انها فيها هشاشة إجتماعية تزداد فجوتها أزدياد عكسي مع المدنية وهي انها عرفت بالعنصرية ان لم تشتهر بذلك وهذه يعني حدوث تباين في الأراء وان كانت ترجح لكفة احياناً دون آخرى إلاهناك نقطة واحدة أود أن أقولها وهي رأيت مدن كثيرة تميزت أقتصادياً وإجتماعياً
تجددت بها الأفكار والتقاليد التي امتزجت لتعطي نموذج عرفت به تلك المدينة دون النظر الى من هم سكانها
و اود أن أقلها بصراحة والله حباً في المدنية التي نشأت بها اذا أرتدتم ان ترفعوا بريدة فعلاً
فأنبذوا العنصرية التي تبرأ منها رسول الله-صلى الله عليه وسلم-(ليس من من دعى دعوة الجاهلية)0

[المتزن]

قرأت الموضوع والردود , ولم أجد رداً أؤيده تماماً !!!

فلا صاحب الموضوع ( وسط البلد ) طرح موضوعه بشكل " متزن " ..
ولا الأخوة والأخوات الذين علقوا , أجادوا بشكل تام !!
فمنهم من أخطأ 100% ( سواءً في الطرح أو في الرؤية أو حتى الفهم ) ومنهم من دون ذلك !!

اللهم إلا تعليق الأخ / راشد الصليحاني الأخير .



وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     قرأت الموضوع والردود , ولم أجد رداً أؤيده تماماً !!! فلا صاحب الموضوع ( وسط البلد ) طرح موضوعه بشكل " متزن " .. ولا الأخوة والأخوات الذين علقوا , أجادوا بشكل تام !! فمنهم من أخطأ 100% ( سواءً في الطرح أو في الرؤية أو حتى الفهم ) ومنهم من دون ذلك !! اللهم إلا تعليق الأخ / راشد الصليحاني الأخير . وتقبلوا تحياتي 00 المتزن

كما تريد وجهة نظرك ونحترمها ولكن ليس بالضرورة الأخذ بها

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصمم المشارك     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد عشت في بريدة منذ زمن بعيد وأعتقد انها فيها هشاشة إجتماعية تزداد فجوتها أزدياد عكسي مع المدنية وهي انها عرفت بالعنصرية ان لم تشتهر بذلك وهذه يعني حدوث تباين في الأراء وان كانت ترجح لكفة احياناً دون آخرى إلاهناك نقطة واحدة أود أن أقولها وهي رأيت مدن كثيرة تميزت أقتصادياً وإجتماعياً تجددت بها الأفكار والتقاليد التي امتزجت لتعطي نموذج عرفت به تلك المدينة دون النظر الى من هم سكانها و اود أن أقلها بصراحة والله حباً في المدنية التي نشأت بها اذا أرتدتم ان ترفعوا بريدة فعلاً فأنبذوا العنصرية التي تبرأ منها رسول الله-صلى الله عليه وسلم-(ليس من من دعى دعوة الجاهلية)0

الأخ الكريم..
الهشاشه الإجتماعية التي ترى أنها في إزدياد نتيجة إزدياد النزوح إليها من كل حدب وصوب .. أما عن تباين الأراء هذا يعني أن فيها اخذ ورد وتعددية . وهذا يعني انها فيه سمة من سمات المدن وذلك بسبب أن الدائرة الإجتماعية فيها مفتوحة ولو كانت عنصرية لما قبلت بالأخر .


أما عن المدن .. فلا أعرف عن ماذا تتكلم عن الرياض فهذا شيء طبيعي عن جدة كذلك طبيعي عن مكة والمدينة فهذا شيء طبيعي .. أما عن غيرها فلا اعرف من أين أتيت بإحصائياتك .. وجميع الإحصائيات تتلكم عن أرقام تعتبر هي المدينة الرابعه أو الخامسة إقتصادياً في المملكة .. وزيادة على ذلك لو تراجع أخر إحصائية للغرفة التجارية الصناعية بالقصيم وتطلع على الإحصائيات تعرف أنها فرق شاسع بين مدينة بريدة ومدن القصيم باكملها من حيث النشاط الإقتصادي . حيث ان أكثر من النصف إقتصادياً في مدينة بريدة والنصف الأخر موزع على باقي المحافظات .

وخير مثال وجود ثلاث شركات مساهمة في بريدة شركة أسمنت القصيم وشركة القصيم الزراعية وشركة تطوير الصناعات السعودية .. ولا يوجد شركة واحده مساهمة أخرى في أي محافظة من محافظات القصيم على ماذا يدل ذلك.

التحية لك

[زائر الليل]

الأخ من بلد الوليد

حلو منك يا ابو فالح (وأنت تتمرغ في سهول نيوزلندا ومراتعها الخضراء) شكرا

ماذا دها الرجل ياترى الا يعلم انه قبل 65 عاما لايوجد سوى الجرده في بريده وجميع سكانها الان الآصل المطاعم أأه اقصد الطوالع او انه لم يتجاوز العاشرة بعد





كفايه ...... كفايه ......كفايه عزاب ( يعني عذاب عند اخواننا المصريين)

[أبوفالح]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي .. وسط البلد

ذي بدء .. واضح من معرفك أنّك من الدواخل العظماء

فأنت لست من طرف البلد أو جزء البلد .. كلا .. بل أنت وسط البلد .. ولا فخر ..

فحاشا جنابك الكريم أن تكون طالعياً قذراً من أهل الخبوب ...

لذا أرجو أن تتحلى با التواضع والصبر وتتابع بأناة وتريث ما كتبته أناملي الطالعية .

عفواً سيدي .. زعيم التطهير الخبوبي

لست أكتمك سراً ..فلقد بلغ قيحك الزبا .. وتجنيك الثمالة .. ونفذ مع غباء كلماتك الصبر

لذا سأخبرك عن حقيقة كامنة كنت أختزلها في صدري حيال تفكيرك الغريب

والذي لا يخلو من سذاجة وغباء وتداعيات الرثاء ..

والذي بدا جلياً وملحوظا في أكثر من موضوع مدرج في هذا المنتدى الرحب

أخي صاحب الهندام الرائع

أيضاً ..لا أكتمك سراً .. طالعت بأناة وسخرية ورثاء موضوع :

( الهويمل آخر الديناصورات ) ...

كانت قراءتي الأولي لهذا الموضوع في الساحات السياسية قبل أن تحتفل أنت بنقلة وإدراجه في هذا المنتدى

.. وفي منتدى بريدة تجاوزت الطرح سريعاً دون التفكير با الرد أو التعليق .. لسبب بسيط جداً :

هو أني ألمس التبعية وصفة الإمعة في طرحك ..

فإذا لم تخني الذاكرة .. فا الموضوع الأصلي منقول وجميع ردودك في أعقابة منقولة ..

عدا رد يتيم تمخضت به بعد إفحام وإلجام ...

لذا نأيت بنفسي وحرفي من تجاذب الطرح مع ( النسخ واللصق ) ..

فا الكاتب الأصلي مغيب عن ردي وقناعاتي .

ثم رأيت لك هرطقة أخرى .. أظحكتني حتى بكيت ..

ومن البلية ما يضحك ويبكي في آن واحد ..

أعني تعليقاتك وطرحك الغريب في موضوع الرمادي ( ملك الموت يغتال قرنق ) ..

وفيه كشفت عن كامل سؤة فكرك ونفثت غباؤه المغلف بروح العلمنة والتجديد

.. حتى أنه لم يسعفك النسخ واللصق با المجاراة والرد على إفحامات ( أبو فهد ) ..

والذي دون مجاملة ألقمك حجراً حتى خاصرتك .

.فلم أزد غير أن ابتسمت في رضا وإعجاب.. وتابعت في إشفاق ورثاء

فا الرثاء من أجلك .. والإعجاب لغيرك

وبين الرثاء والإعجاب .. كنت أتساءل بشدة :

ماذا تريد أن تصل إلية ؟

لماذا أنت تعظ بناجذيك على كل غريب ومخالف لقناعات السواد الأعظم ؟

لماذا التفيهق با المعرفة والتقدم .. والغير متخلف لا يصل إلى عطرك ونضج أفكارك ؟

لماذا جعلت النيل من علماء الإسلام بوردنق التعرف عليك والمساجلة مع عقمك ؟

فأنت من إفحام إلى آخر .. ومن نكسة تعبيرية وفكرية إلى أختها

وقد أعيتني الحيلة أن أجد سبباً لهذا البؤس ..

وأتعبني التفكير أن ألتمس لهذا التخبط مخرجاً وملاذاً ..

فأنت يا سيدي لا تحمل النفس العلماني المتحرر بذكاء وخبث ..

حتى ألحقك بمن يعتنق هذا الفكر ويرتضيه .

أيضاً .. أنت لا تطرح بروية وتزان ووسطية .. حتى ألحقك با الفكر التوسطي .


فأنا لا أجد في طرحك غير حاطب علمانية بليل .. وخبط حداثة بعشواء

حتى أخذت أخيراً.. أميل في تفسيرك ونبض طرح .. إلى شخصية :

( خالف تعرف )

وليس مهما في ذاتك وقناعاتك .. كنهه المخالفة وانعكاس التفكير والطرح على معرفك ..

فا المهم هو فيروس المخالفة والاستقطاب .. وكفى !!

نعم يا سيدي .. كنت أميل إلى هذا الظن .. ولكن لم يصل إلى حد القطع .

حتى طالعت عيني هذا الغباء الأخير.. ( مصطلح الطوالع )

وهنا فقط .. أصبح الظن قطعاً .. والرثاء شفقة .. والسذاجة عنواناً ..
في ذاتك ورماد عباراتك ..

فأنت في هذا الطرح الأخير .. أصبحت تلقي الأحكام جزافاً وترمي التهم على عواهنها ..

غير مشفوعة بتفسير أو تعليل .. وكأنك يا سيدي لا تنطق عن الهوى ...

حسناً .. يا رائد التفكير الناضج حتى الفوات


سأقف قليلاً .. مع عبارات التجني على قطاع ( الخبوب ) ..

فأنا في شوق ملح ومطرد.. لكي تخبرني بوحي غباء فكرك المفرط كيف نحن نعيش سلوكياً ومعرفياً

أولاً :

اقتباس: ( في قديم الزمان وقبل سنوات مضت )

هذه البداية تذكرني بكتب الروايات العالمية ( في قديم الزمان ..)

إذاً .. أنت لا تدخر وسعاً في شحن المؤثرات .. أنت أكثر من رائع


ثانياً :

اقتباس: ( كان الجو السائد في مدينة (( بريدة )) سواء من الناحية (( الفكرية )) أو (( الأدبية )) منفتحاً ومتسامحاً إلى حد كبير أكثر من هذا الوقت (

هنا بدأ مسلسل الأحكام الجزاف .. وحسرتي أن تستمر على هذا النسق العقيم .

يا سيدي .. أنا في شوق ملح كي تخبرني ما هو الانفتاح الذي ترتضيه فكرياً وأدبياً في قديم الزمان ..

حتى أصبح يتفوق ويفضل هذا الوقت كثيراً ؟ ... أتمنى أن تخبرني !

ثالثاً :

اقتباس: ( كانت الحياة بسيطة وتسير بعجلة متزنة خالية من التخبطات والأحادية والإقصاء وفكر المؤامره كما هو الأن( .

يا سيدي العزيز .. من السهل جداً حشو الألفاظ وحشرها في سياق واحد ..

من أجل التواجد فقط دون الاحتفاء والعناية في إشعاعها ..

فأنا أود أن أدرك تماماً .. ماهي التخبطات وماهي الأحادية وما هو الإقصاء..

والمؤامرة .. هل تمنحنا قليلاً من وقتك النفيس ..

فتكشف لنا أسرارها وخيوطها الخفية .. والتي سبقت الغير في إدراكها ؟

رابعاً :

اقتباس: (نزح أهالي (( الطوالع )) إلى بريدة محملين بالفكر المتزمت الأحادي الرأي الإقصائي نتيجة إنغلاقهم على أنفسهم لسنوات طويلة فنخروا في جسد بريدة و إندمجوا إندماجاً جغرافياً ولكن لم يندمجوا إندماجاً (( فكرياً )) .)

أحكام الجزاف من جديد .

أخبرني يا زعيم الحشو التعبيري.. ما هو الفكر المتزمت الذي أغضبك .. ؟؟

وأعطني مثالاً لما تسميه الرأي ألإقصائي .. ؟؟

ثم أخبرني ما هو النخر الذي أصاب جسد بريدة من أهل الخبوب .. ؟؟

وفي النهاية أرجو أن تخبرني عن الإندماج الفكري الذي نفتقر إليه ؟؟

خامساً :

اقتباس: (ويكيلون لها الشتائم ويصفونها بأوصاف وأهلها لا تليق وما أن يذكر أسمه وأسم عائلته تعرف أنه لا يمت لبريدة بصله ولكن هم من إستوطنوا فيها . وأن أصله من (( الخبوب )) .)

أطمئن أيضاً .. بعد هذا الطرح الجميل .. سيتم إجبار كل أخبوبي أن ينتسب إلى ( كراتشي ) ..

دون أن يشير ولو من بعيد إلى مرتع الصبا بريدة الغالية .. أطمئن تماماً .

يا مصنّع الغباء والجهل .. يا رائد الحشو التعبيري .. ومصدر الأحكام الجزاف ..

أخبرني عن دراستك الميدانية كيف أثمرت هذه الحقيقة المغيبة ..؟

ألا تخجل من نفسك فضلاَ عن غيرك أن يشاهد منك هذا الدجل

ولكن تذكّري سريعاً لقانون النقص المركب في نفسك ( خالف تعرف ) .. يضع تفسيراً عاجلاً لهذه الفرية العظيمة .




سادساً :

اقتباس: ( وكذلك هداهم الله من صفاتهم لا يهتمون بهندامهم ولا بمظهرم الخارجي في الملبس)

عزيزي .. وسط البلد

أطمئن يا سيدي .. فقد تم طباعة هذه العبارات الحزينة ..

وستكون بمشيئة الله منطلقاً لإنشاء مؤسسة خيرية تعتني بهندام ونظافة كل خبوبي نازح

.. ومن يدري فقد يمنح الخبوبي علاوة على هذا .. ( جرة عطر ) ..

لينعم وسط البلد برائحة لا تؤذي وأنفاس لا تستدعي الغثيان .

عفواً .. أليس مخجلاً هذا المأخذ الغريب .. وغيض الحقد الدفين .. والكذب المرتجل ؟؟

كلا ليس غريباً عليك .. فأنت من يتشبث بـــ ( خالف تعرف ) .. ( وتجنى ينظر إليك ) .

ولكن ثق تماماُ .. لن أرتمي تحت قدميك حتى تمنحني حكم الرضا حول
نظافة ثوبي ورتابة هندامي .

ولكن بعيداًعن هذا .. ألا تخرج من زبالة الفكر التي تسبح فيها حتى شحمة أذنيك ..

فهذه نظافة الأهم قبل المهم .


أخيراً :


في هذا الأخير .. سأتقمص رداءك النظيف .. وأتشح بهندامك الرائع .. وأستوحي فكرك النتن ..

لأبعث إلى أعضاء ومشرفي منتدى بريدة هذه الأحكام المثيرة والغريبة ..

والتي مؤكد .. سوف تستدعي التفاف الغيورين حول طرحي ..

وتجذب الدهشة لمن يرتاد مواضيعي .. وفي النهاية أحقق ما أصبو إليه تماماً ..

تعرف الناس على قبحي وهرطقتي وغبائي .

أحبتي .. تفضلوا هذا الجهد ألتأليفي .. ولأني موضع ثقة ودراية.. أرجو عدم التقصي والبحث :

1 - من المسلم فيه والمدرك بداهة ..

أنّ تقاطع شارع الوحدة مع شارع الصناعة .. هو سبب تفجير المحيا الفظيع .

2 - محلات الصانع للأواني المنزلية .. هي سبب التخلف الفكري في مدينة بريدة ..

ويتحدد هذا التخلف في فرعهم الجديد في طريق الشاحات .

3 - لا يختلف اثنان أنّ الوباء الكبدي ..هو سبب المكرمة الملكية 15%

4- يعتبر كتاب ( الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة )

من أعظم الروايات العالمية في عصرنا الحديث .. وهو للروائي الفرنسي عنترة بن شداد.

5- يظل التمر السكري .. دسيسة من الاستعمار النيجيري .

6- يعتبر وسط البلد .. ناضج فكرياً في منتدى بريدة .


( كان شرط .. كان سلام .. يمنع السؤال والتقصي بتاتاً )

تساؤل أخير


سأفترض جدلاً .. أنّ ما ذكره وسط البلد حقيقة مؤسفة .. حدثت في قديم الزمان

عدا إيغار الأنفس والتفرقة وخلق الحزازات .. ما الجدوى والهدف من إخبارنا بها في هذا الوقت ؟؟؟




تقبلوا مني .. أعذب تحية [/align]

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوفالح     [align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عزيزي .. وسط البلد ذي بدء .. واضح من معرفك أنّك من الدواخل العظماء فأنت لست من طرف البلد أو جزء البلد .. كلا .. بل أنت وسط البلد .. ولا فخر .. فحاشا جنابك الكريم أن تكون طالعياً قذراً من أهل الخبوب ... لذا أرجو أن تتحلى با التواضع والصبر وتتابع بأناة وتريث ما كتبته أناملي الطالعية . عفواً سيدي .. زعيم التطهير الخبوبي لست أكتمك سراً ..فلقد بلغ قيحك الزبا .. وتجنيك الثمالة .. ونفذ مع غباء كلماتك الصبر لذا سأخبرك عن حقيقة كامنة كنت أختزلها في صدري حيال تفكيرك الغريب والذي لا يخلو من سذاجة وغباء وتداعيات الرثاء .. والذي بدا جلياً وملحوظا في أكثر من موضوع مدرج في هذا المنتدى الرحب أخي صاحب الهندام الرائع أيضاً ..لا أكتمك سراً .. طالعت بأناة وسخرية ورثاء موضوع : ( الهويمل آخر الديناصورات ) ... كانت قراءتي الأولي لهذا الموضوع في الساحات السياسية قبل أن تحتفل أنت بنقلة وإدراجه في هذا المنتدى .. وفي منتدى بريدة تجاوزت الطرح سريعاً دون التفكير با الرد أو التعليق .. لسبب بسيط جداً : هو أني ألمس التبعية وصفة الإمعة في طرحك .. فإذا لم تخني الذاكرة .. فا الموضوع الأصلي منقول وجميع ردودك في أعقابة منقولة .. عدا رد يتيم تمخضت به بعد إفحام وإلجام ... لذا نأيت بنفسي وحرفي من تجاذب الطرح مع ( النسخ واللصق ) .. فا الكاتب الأصلي مغيب عن ردي وقناعاتي . ثم رأيت لك هرطقة أخرى .. أظحكتني حتى بكيت .. ومن البلية ما يضحك ويبكي في آن واحد .. أعني تعليقاتك وطرحك الغريب في موضوع الرمادي ( ملك الموت يغتال قرنق ) .. وفيه كشفت عن كامل سؤة فكرك ونفثت غباؤه المغلف بروح العلمنة والتجديد .. حتى أنه لم يسعفك النسخ واللصق با المجاراة والرد على إفحامات ( أبو فهد ) .. والذي دون مجاملة ألقمك حجراً حتى خاصرتك . .فلم أزد غير أن ابتسمت في رضا وإعجاب.. وتابعت في إشفاق ورثاء فا الرثاء من أجلك .. والإعجاب لغيرك وبين الرثاء والإعجاب .. كنت أتساءل بشدة : ماذا تريد أن تصل إلية ؟ لماذا أنت تعظ بناجذيك على كل غريب ومخالف لقناعات السواد الأعظم ؟ لماذا التفيهق با المعرفة والتقدم .. والغير متخلف لا يصل إلى عطرك ونضج أفكارك ؟ لماذا جعلت النيل من علماء الإسلام بوردنق التعرف عليك والمساجلة مع عقمك ؟ فأنت من إفحام إلى آخر .. ومن نكسة تعبيرية وفكرية إلى أختها وقد أعيتني الحيلة أن أجد سبباً لهذا البؤس .. وأتعبني التفكير أن ألتمس لهذا التخبط مخرجاً وملاذاً .. فأنت يا سيدي لا تحمل النفس العلماني المتحرر بذكاء وخبث .. حتى ألحقك بمن يعتنق هذا الفكر ويرتضيه . أيضاً .. أنت لا تطرح بروية وتزان ووسطية .. حتى ألحقك با الفكر التوسطي . فأنا لا أجد في طرحك غير حاطب علمانية بليل .. وخبط حداثة بعشواء حتى أخذت أخيراً.. أميل في تفسيرك ونبض طرح .. إلى شخصية : ( خالف تعرف ) وليس مهما في ذاتك وقناعاتك .. كنهه المخالفة وانعكاس التفكير والطرح على معرفك .. فا المهم هو فيروس المخالفة والاستقطاب .. وكفى !! نعم يا سيدي .. كنت أميل إلى هذا الظن .. ولكن لم يصل إلى حد القطع . حتى طالعت عيني هذا الغباء الأخير.. ( مصطلح الطوالع ) وهنا فقط .. أصبح الظن قطعاً .. والرثاء شفقة .. والسذاجة عنواناً .. في ذاتك ورماد عباراتك .. فأنت في هذا الطرح الأخير .. أصبحت تلقي الأحكام جزافاً وترمي التهم على عواهنها .. غير مشفوعة بتفسير أو تعليل .. وكأنك يا سيدي لا تنطق عن الهوى ... حسناً .. يا رائد التفكير الناضج حتى الفوات سأقف قليلاً .. مع عبارات التجني على قطاع ( الخبوب ) .. فأنا في شوق ملح ومطرد.. لكي تخبرني بوحي غباء فكرك المفرط كيف نحن نعيش سلوكياً ومعرفياً أولاً : هذه البداية تذكرني بكتب الروايات العالمية ( في قديم الزمان ..) إذاً .. أنت لا تدخر وسعاً في شحن المؤثرات .. أنت أكثر من رائع ثانياً : هنا بدأ مسلسل الأحكام الجزاف .. وحسرتي أن تستمر على هذا النسق العقيم . يا سيدي .. أنا في شوق ملح كي تخبرني ما هو الانفتاح الذي ترتضيه فكرياً وأدبياً في قديم الزمان .. حتى أصبح يتفوق ويفضل هذا الوقت كثيراً ؟ ... أتمنى أن تخبرني ! ثالثاً : يا سيدي العزيز .. من السهل جداً حشو الألفاظ وحشرها في سياق واحد .. من أجل التواجد فقط دون الاحتفاء والعناية في إشعاعها .. فأنا أود أن أدرك تماماً .. ماهي التخبطات وماهي الأحادية وما هو الإقصاء.. والمؤامرة .. هل تمنحنا قليلاً من وقتك النفيس .. فتكشف لنا أسرارها وخيوطها الخفية .. والتي سبقت الغير في إدراكها ؟ رابعاً : أحكام الجزاف من جديد . أخبرني يا زعيم الحشو التعبيري.. ما هو الفكر المتزمت الذي أغضبك .. ؟؟ وأعطني مثالاً لما تسميه الرأي ألإقصائي .. ؟؟ ثم أخبرني ما هو النخر الذي أصاب جسد بريدة من أهل الخبوب .. ؟؟ وفي النهاية أرجو أن تخبرني عن الإندماج الفكري الذي نفتقر إليه ؟؟ خامساً : أطمئن أيضاً .. بعد هذا الطرح الجميل .. سيتم إجبار كل أخبوبي أن ينتسب إلى ( كراتشي ) .. دون أن يشير ولو من بعيد إلى مرتع الصبا بريدة الغالية .. أطمئن تماماً . يا مصنّع الغباء والجهل .. يا رائد الحشو التعبيري .. ومصدر الأحكام الجزاف .. أخبرني عن دراستك الميدانية كيف أثمرت هذه الحقيقة المغيبة ..؟ ألا تخجل من نفسك فضلاَ عن غيرك أن يشاهد منك هذا الدجل ولكن تذكّري سريعاً لقانون النقص المركب في نفسك ( خالف تعرف ) .. يضع تفسيراً عاجلاً لهذه الفرية العظيمة . سادساً : عزيزي .. وسط البلد أطمئن يا سيدي .. فقد تم طباعة هذه العبارات الحزينة .. وستكون بمشيئة الله منطلقاً لإنشاء مؤسسة خيرية تعتني بهندام ونظافة كل خبوبي نازح .. ومن يدري فقد يمنح الخبوبي علاوة على هذا .. ( جرة عطر ) .. لينعم وسط البلد برائحة لا تؤذي وأنفاس لا تستدعي الغثيان . عفواً .. أليس مخجلاً هذا المأخذ الغريب .. وغيض الحقد الدفين .. والكذب المرتجل ؟؟ كلا ليس غريباً عليك .. فأنت من يتشبث بـــ ( خالف تعرف ) .. ( وتجنى ينظر إليك ) . ولكن ثق تماماُ .. لن أرتمي تحت قدميك حتى تمنحني حكم الرضا حول نظافة ثوبي ورتابة هندامي . ولكن بعيداًعن هذا .. ألا تخرج من زبالة الفكر التي تسبح فيها حتى شحمة أذنيك .. فهذه نظافة الأهم قبل المهم . أخيراً : في هذا الأخير .. سأتقمص رداءك النظيف .. وأتشح بهندامك الرائع .. وأستوحي فكرك النتن .. لأبعث إلى أعضاء ومشرفي منتدى بريدة هذه الأحكام المثيرة والغريبة .. والتي مؤكد .. سوف تستدعي التفاف الغيورين حول طرحي .. وتجذب الدهشة لمن يرتاد مواضيعي .. وفي النهاية أحقق ما أصبو إليه تماماً .. تعرف الناس على قبحي وهرطقتي وغبائي . أحبتي .. تفضلوا هذا الجهد ألتأليفي .. ولأني موضع ثقة ودراية.. أرجو عدم التقصي والبحث : 1 - من المسلم فيه والمدرك بداهة .. أنّ تقاطع شارع الوحدة مع شارع الصناعة .. هو سبب تفجير المحيا الفظيع . 2 - محلات الصانع للأواني المنزلية .. هي سبب التخلف الفكري في مدينة بريدة .. ويتحدد هذا التخلف في فرعهم الجديد في طريق الشاحات . 3 - لا يختلف اثنان أنّ الوباء الكبدي ..هو سبب المكرمة الملكية 15% 4- يعتبر كتاب ( الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة ) من أعظم الروايات العالمية في عصرنا الحديث .. وهو للروائي الفرنسي عنترة بن شداد. 5- يظل التمر السكري .. دسيسة من الاستعمار النيجيري . 6- يعتبر وسط البلد .. ناضج فكرياً في منتدى بريدة . ( كان شرط .. كان سلام .. يمنع السؤال والتقصي بتاتاً ) تساؤل أخير سأفترض جدلاً .. أنّ ما ذكره وسط البلد حقيقة مؤسفة .. حدثت في قديم الزمان عدا إيغار الأنفس والتفرقة وخلق الحزازات .. ما الجدوى والهدف من إخبارنا بها في هذا الوقت ؟؟؟ تقبلوا مني .. أعذب تحية [/align]

ولك من التحايا أعذب منها .. حاشا لله أن نصف أهل الخبوب بهذا الوصف .. ولكن يبدو أنك تسرعت في الفهم وخصوصاً أنك في ردك الأول كنت في حالة نعاس وذهبت للقيلولة .. ولم تكون فكرة واضحة أرجو قراءة الموضوع مرة أخرى مع التعقيب والردود . وشكراً

[أبوفالح]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسط البلد     ولك من التحايا أعذب منها .. حاشا لله أن نصف أهل الخبوب بهذا الوصف .. ولكن يبدو أنك تسرعت في الفهم وخصوصاً أنك في ردك الأول كنت في حالة نعاس وذهبت للقيلولة .. ولم تكون فكرة واضحة أرجو قراءة الموضوع مرة أخرى مع التعقيب والردود . وشكراً

عزيزي .. وسط البلد

ذي بدء .. أود إخبارك أني نمت نوماً هيئاً كما تمنيت لي .. شكراً لك

ثم قرأت طرحك الجميل والمهذب مرات عديدة ومتعمقة..

ولم أكتب حرفاً واحداً من ردي الثاني ..إلاّ بعد تناولي فنجالاً من القهوة

وتثبتي تماماً من صفاء الذهن وإدراك العقل وتمثل الطرح..

إذاً .. ليس هناك تسرع البتة .. ولكن هي ردة فعل طبيعية إزاء ما كتبت من تجني ونيل وأحكام جزاف ..


عزيزي .. صاحب الهندام الرائع

صدقني .. أنا لم أدخل سويدا قلبك حتى أعثر على صفات التجني والنيل الذي أدعوك إلى توضيحها وبسطها .

أيضاً .. لم أبحث في مكتبتك الخاصة .. أو أعبث في مذكراتك المغيبة .. لأجد فيها هذا النيل .

ولكن أنت من سعى في محض إرادته إلى منتدى بريدة الخاص والذي يرتاده المئات

ليدرج تحت مسؤوليته وقناعته واعتقاده

صفات قبيحة وأحكام ذميمة تنال الأعم والأغلب كما قررت من أهل الخبوب ..

سيدي العزيز

هل كنت تنتظر أن أطبع على جبينك قبلة حارة .. شكراً وعرفاناً لما قذفتني وأهلي من فرية وصفات ذميمة ؟؟

أو كنت تعتقد .. أن أقوم بطباعة عبارتك المتعالية والمتجنية .. ثم أعمل على توزيعها في موسم الحج القادم ؟؟

كلا سيدي .. لست مطية تجنيك .. ولن أعدوها أبداً كما جاءت وآذت وتجنت .

ولكن أدعوك بشدة أن تكون أهلاً لما كتبته أناملك وأملاه يراعك وقناعاتك ؟

فأحكام الجزاف .. ليست تسمن ولا تغني من جوع ..

ويتأكد منك الشرح وتطالب با التوضيح .. إذا كنت أمام الملأ ومن تحتفل في إخبارهم عن صفات الطوالع القبيحة

يا سيدي .. لماذا أهملت تساؤلاتي .. ودعواتي للشرح وإيضاح التجني ؟؟

.
.
.


ثم لا تسأل عن دهشتي وغيضي .. أمام ردك الأخير حول تعليقي وتساؤلاتي

أعني هذه العبارة تحديداً :

( حاشا لله أن نصف أهل الخبوب بهذا الوصف .. ولكن يبدو أنك تسرعت في الفهم )

أليس مدهشاً .. أن تتنكر عن عبارتك وحشي افتراءاتك ... وهي لم تزل في مكانيها وموضعها ..

ألم تذكر أنّ من صفات أهل الخبوب ما يلي :

_ أنهم سبب التخبطات والأحادية والإقصاء وفكر المؤامره .

_ ألم تذكر أنهم نزحوا إلى بريدة محملين بالفكر المتزمت الأحادي الرأي الإقصائي نتيجة إنغلاقهم على أنفسهم لسنوات طويلة .

_ ألم تذكر أن أهل الخبوب .. نخروا في جسد بريدة و إندمجوا إندماجاً جغرافياً ولكن لم يندمجوا إندماجاً فكرياً .

_ ألم تذكر أنّ أهل الخبوب يكيلون لمدينتهم بريدة الشتائم ويصفونها بأوصاف وأهلها لا تليق وما أن يذكر أسمه وأسم عائلته تعرف أنه لا يمت لبريدة بصله ولكن هم من إستوطنوا فيها . وأن أصله من الخبوب .

_ أليس أنت من ختم صفات التجني على أهل الخبوب بهذه العبارة :

وكذلك هداهم الله من صفاتهم لا يهتمون بهندامهم ولا بمظهرم الخارجي في الملبس .

وفي النهاية .. أخبرتنا أن هذه الصفات لا يخلوا منها غير القليل من أهل الخبوب .. فا الأعم الأغلب هم كما ذكرت .


أخبرني .. ماذا بقي من صفات النيل واللؤم لم تلصقها على أهل الخبوب .

فهل أنا تسرعت في غيضي وحنقي وذبي .. ؟؟

وهل أنت يا سيدي لم تذكر غير الجميل واللطيف من صفاتهم . ؟؟

عفواً .. أنت تمارس الكذب والتضليل وأحكام الجزاف بغباء فكري لا تحسد عليه .


أخيراً

إمّا تتحلى با الشجاعة فتعتذر لما تجنيت وتباهيت في إدراجة .. وتعلن البراءة من صفات النيل على أهل الخبوب ...

أو .. أتحفنا با الشرح والتوضيح لكل صفة أطلقتها وناشدتك أن تجيب عليها في ردي الثاني .

فلسنا ندرك شيئاً من أحكامك الشاسعة على عواهنها .. والمتكئة على فيروس الحشو التعبيري .. لا غير

ومن يدري .. فقد أصلح نفسي أولاً ثم أكون نذير قومي ثانياً ... وثق تماماً سندين لك با الفضل والعرفان .

سأنتظرك سيدي .. صاحب الهندام الرائع

تقبل .. أحلى تحية [/align]