العلماااانية...تدعو لسقوط الأخلاق والفضيلة!!

[سامي]

الأستادة/ الذاهبة

الأستعمار الفكري , أشد وأخطر من الغزو العسكري.,

بكل تأكيد ستجد الإجابة هنا :

http://buraydh.com/forum/attachment....chmentid=21040

....,

[حنيش الملز]

الشيخ البـريك أقام محاضرة في الطائف قالو انه بمحاضرته فضح العلمانويون وقال انهم منتشرون في صحفنا و اعلامنا وهم يتلقون الدعم من سفارات اجنبيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لم يسمي الشيخ اياه أحدا ، ولكن الكلام بحد ذاته خطير جدا فليته يفصح عن الأسماء أو يسر بها للجهات المسؤله مع اسماء السفــارات والممثليات التي تقدم لهم الدعم ونوعه وأدلته على اتهامه ...!!!

[أبوشهلا]

جزاكم الله خيرالجزاء على هذا الموضوع ولاكن ينبغي أن نكون يدا واحده على هذا الفكر ولا نختلف وياشباب أوصيكم بعدم التسرع أو الحماس القاتل

[مهب الريح]

موضوع اكثر من رائع

[سامي]

ربما لدي مشكلة عندما اقوم بتلوين ماجاء بين الأقواس

عند المشاهدة اولاً ... يظهر التلوين وعند إعتماده لا يظهر...!!! ماالمشكلة ... ارجو احد يفيدني ؟

.........
.....
...
..
.

[سامي]

و
يقول د/ وحيد حمزة هاشم تحت عنوان ( المرأة ) :

(( لابد من البحث والتدقيق , ومن ثم النقاش والحوار في العمق والجوهر , بدلاً من التعلق والإهتمام بالقشور والمظهر الذي من شأنه أن يبعدنا عن هدف الحياة ونواميسها التي لا مفر لنا منها)).

والعمق والجوهر يُقصد به عمل المرأة!! وماهي القشور والمظهر ؟؟؟
المصدر- عكاظ 11940في20/1/1420هـ.

" المنافقين والمنافقات بعضهم من بعض"



** بعض وسائلهم في تحرير المرأة **
,
,
قال تعالى (( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا إنما نحن مصلحون)).
,
من

العجيب أن كثيراً من مطالبهم لتحرير المرأة السعودية تغلف بحرصهم على خصوصيتها وعدم تعريضها للرجال!!!

" نفاق" ,
و
مثال واحد على ذلك رغم كثرة الأمثلة من هذا النوع ما ذكره عبدالله الجفري في صحيفة البلاد

حيث قال :

((,
,
,))
يتبع,

[سامي]

حيث قال :

(( حداق في صحيفة اليوم , أصطاد في سنارته ملاحظة خص بها ( مكاتب الإشراف التربوي بإدارات تعليم البنات )
و
التي يكون معظم كوادرها من الرجال الذين يتابعون ويشرفون على مدارس البنات إشرافاً مباشراً ,
وعدد من المعلمات والإداريات يجدن إحراجاً , خاصة إذا تعلق الأمر بالتقارير الطبية بهن ,
" طيب لماااااذا يا أخ محمد ؟"!!
لأنــــــــــها " دقيقة وخاصة جدا"ً..!! وهن دائماً الإتصال بـ " هـم " للإستفسار والتعقيب!!.

.ياسلام على الغيرة!!
وهذه إشارة أخرى نرفعها الى ولي الأمر تذكيراً بما طرحناه عن :
من يتولى الإشراف وإدارة الأجهزة والإدارات التي تعمل بها المرأة وتخصها مثل , تعليم البنات )).نعم إنهم يخططون.
المصدر-البلاد15777في20/6/1420هـ.
و
تعقيباً على مثال واحد فقط من هذا النوع الذي يطالب بتحرير المرأة " بحجة العفاااف " ,

وحتى لا يرى موظفو تعليم البنات " تقارير المعلمات "!! لإن ذلك ربما يكون محرماً في نظره !!
مع
أن هذا المتباكي نسي أن يوجه حديثه إلى وزارة الصحة التي تعاااالج المعلمات فيها عند أطباء رجاااال , وتخرج تلك التقارير من عندهم بالصوت والصورة المباشرة , فهذا ليس فيه حرج !! إنما الحرج أن يقرأ التقارير موظفو الرئاسة العامة لتعليم البنات.

"" للعلم هذه صورة واحدة ضمن الحملة
الشرسة التي يغلفون حرصهم على خصوصية المرأة وعدم تعريضها للرجال"".

أفلا يحق لنا أن نطاااالب بمستشفى يشرف
عليه كااادر نسائي ... أليس الأولى ان نكون يدا واحدة أليس هناك طبيبات وممرضااات ومتعلمااات , فلماذا وجود الطبيب بأقسااااام نسائية ؟؟ تباكوا وهم منافقون !!!!الا يحق لنا ان نبكي ونحن صادقون؟؟

ولنا إن شاء الله وقفة حول " وزارة الصحة".
و
قد شرق هؤلاء الزنادقة وأصبحت المرأة السعودية شوكة في حلوقهم وصدق الشاعر القائل :

أختاه كيف ظننت أن معربداً
يسعى بمؤمنة لأمر سام؟
قد يدعي معنى العفاف مخادع
ويصوغ فلسفة الأمان حرامي.

........
.....
...
..
.يتبع

**قال تعالى (( ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون)).

[سامي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوضيف88     أختاه كيف ظننت أن معربداً يسعى بمؤمنة لأمر سام؟ قد يدعي معنى العفاف مخادع ويصوغ فلسفة الأمان حرامي. ........ ..... ... .. .يتبع **قال تعالى (( ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون)).

**قال تعالى (( ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون)).

و
مثال ذلك :
ما يذكرونه من الأسباب التي تدعو إلى قيادة المرأة السيارة بنفسها

حيث إنهم يدَعون أن الهدف هو " العفاااف ", طيب كيف؟؟؟

وماهي حجتهم

الشيطاااانية؟؟؟

أسمع

" حتى لا تخرج المرأة مع سائق أجنبي "!!!

يقول طلال بن عبدالعزيز :

(( قناعتي أن المرأة تقود سيارتها بنفسها بدلاً من الإعتماد على السائق الأجنبي الذي

أصبح جزءاً من بيوتنا حتى لو اختلف معنا في العادات والتقاليد!!)).

المصدر – الهدف بتاريخ29/5/1999م..

ثــــانيـــاً :
,
,
,
يتبع ,,, إن شاء الله,,

[سامي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوضيف88     **قال تعالى (( ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون)). ثــــانيـــاً : , , , يتبع ,,, إن شاء الله,,

الشيطان يعدكم الفقر :

يقول الله عز وجل {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة268

قال ألمفسرون :

هذا البخل واختيار الرديء للصدقة من الشيطان الذي يخوفكم الفقر, ويغريكم بالبخل,
و
يأمركم بالمعاصي ومخالفة الله تعالى,
و
الله سبحانه وتعالى يعدكم على إنفاقكم غفرانًا لذنوبكم ورزقا واسعا. والله واسع الفضل, عليم بالأعمال والنيَّات.
.........

و
مناسبة ماسبق في معركة التحرير , أن دعاته أتباع للشيطان في الأمر بالمعاصي والإثم , من التبرج والسفور
و
إختلاط الجنسين
و
خروج المرأة إلى ميادين الرجال , متذرعين بالحالة الإقتصادية , وبخطر الفقر على المجتمع .
و
نذكر مثالاً واحداً من الأمثلة التي تعدنا الفقر بحجة تعطيل وتهميش المرأة ....

يقول نائب رئيس اللحنة الإقتصادية والمالية .
,
,
,
يتبع

[سامي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوضيف88     الشيطان يعدكم الفقر : يقول نائب رئيس اللحنة الإقتصادية والمالية . , , , يتبع

بمجلس الشورى د/ داغستاني :

(( المرأة نصف المجتمع , نصف الإقتصاد , تصف قادر على العمل والعطاء , نصف ندفع ثمناً

باهضاً إذا ظل معطلاً ومهمشاً , نصف تتركز وتتزايد فيه معدلات البطالة مما ينذر بوضع قد يتحول إلى

مشكلة اجتماعية إذا لم نتدارك الأمــر )).

المصدر - عكاظ11927في7/1/1420هـ.
و
قد تناسى الخبير الإقتصااااااادي المفسدة من خروج المرأة , وأن المشكلة ليست في عدم عمل المرأة

بل إن ذلك يزيدها تعقيداً ,

حيث إنتشرت البطالة بين الشباب مما ينذر بمشااااااااكل إجتماعية وأمنية

بسبب بطالة الرجااااال,وليس النساء.حيث أنهن مكفولات في التشريع الإسلاااااااااامي ولله الحمد

..

لكن

هؤلاء المنافقون

لا يهتمون لإنتشار البطالة بل هاجسهم الوحيد هو " إخراج المرأة من مملكتها" لماذااااااا؟؟؟؟

تمهيداً

لإفســـادها حيث دعــا أحدهم وهو عبدالوهاب الفايز إلى تقديم النساء في العمل على الرجال

حيث قال :

(( ..... أيضاً الديوان العام للخدمة المدنية مطاااالب بأن يبدأ بإعداد القطاع العام لإحداث التغيير الذي يوسع

مجالات فرص عمل المرأة , ومثل هذه التغيرات المطلوبة لإستيعاب الباحثات عن العمل ما تعنيه بشكل

مباشر هو إعطاء أولوية النوظيف للمرأة , " طيب لماذااااا؟ "

لأن
خياراتهااااا محدودة لتجاوز معوقات الزمان والمكان, هذا من ناحية!!
و
من ناحية أخرى فإن هناك أعداداً كبيرة من النساء سوف يكن جاهزات للإنتاااج كقوة رئيسية في سوق العمل ,
و
ليس من مصلحتنا اجتماعياً وإنسانياً وحتى اقتصادياً تجاهل ضرورات توظيفها واستثمارها بالصورة التي تساعد

استقرار المجتمع وإعادة تدوير الثروة )). والبداية كما اسلفنا التعليم!!!

المصدر - الرياض11267في14/1/1420هـ.

ثـالثاً :
,
,
,
يتبع

[جوااااااااد]

العلمانيين ...

نسوا مشاكل المجتمع الكبيرة


ويتطرقون الى عمل المرأه


قبحهم الله انى يئفكون

[سامي]

نعم يحبون المرأة ويخافون على مصالحها العاااامة والخاااااااصة!!!!!

تقبل تحياتي اخي الكريم / جوااااااااد.
........................................

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -: "من اعتقد أن غير هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - أكمل من هديه،

أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر" .

و
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -:

"ويدخل في القسم الرابع - أي من نواقض الإسلام - من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل مـن شريعة

الإسلام أو أنها مساوية لها أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه

في القرن العشرين، أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه، دون أن يتدخل في شئون الحياة

الأخرى، ويدخل في الرابع أيضاً من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق، أو رجم الزاني المحصن، لا يناسب العصر الحاضر،

ويدخل في ذلك أيضاً كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل

من حكم الشريعة، لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرمه الله إجماعاً، وكل من استباح ما حرمه الله مما هـو معلوم من الدين

بالضرورة، كالزنا والخمر والربا والحكم بغير شريعة الله فهو كافر بإجماع المسلمين" .
..........
.....
...
.

[عبدالله الحلوه]

أخي العزيز ابو ضيف

كثيراً مما تنقله هنا يلمع صورتهم ويوحي بأنهم على حق !!!


لايكفي ان تتهم الشخص بالعلمانية لتسقط جلّ كلامه ويجب ان تركز على الكلام نفسه لا على الأشخاص


انت هنا تركز على صاحب الكلمة لتحكم على الكلمة من منطلق نيّة صاحبها ولا اعتقد بأن هذا الأسلوب مناسب ابداً لتوضح مكمن الخطأ وتفنده بكلام منطقي ومعقول


ربما يؤتي طرحك نتائج عكسيه لما تود الوصول إليه والسبب تركيزك على نقاط تحميل المنطقية بطرحها إذا لم توضح مابين سطورها بشكل قوي


تقبل تحياتي ,,,

[سامي]

الأخ العزيز والإستاذ الكبير / عبدالله

لعل صاحب الكلمة في " نظري " له مطبلون " وإمعاااات يصدقون كل كلمة لكي يجرونهم ويستغلونهم لصالحهم

عبر الوسائل المتاحه لهم عن طريق الصحافة , الإعلام....,مثلاً ويبثونها و يشيعون عليها وينشرون ما يريدون بسبب

كلمة . ولعل هذا إجتهاد مني لفضح ما قالوه وطريقتهم في نشر وبث سمومهم..كامطالبتهم وغيرتهم على التقارير

الطبية للمعلماات وكيف طالبو ولاة الأمر بالنظر في ذلك..!! كما جاء في ردي رقم( 33).

اخي الكريم ...

قل آمين آدام الله عزك و بارك فيك

و
يعجبني نقدك الهادف وتوجيهك الكريم ..ورئيك السديد , وليس لي عن مداخلاتك غناة للإرتقاء بإعضاءك

لكل ما تطمحون أليه , وسأعمل على ذلك ما أستطعت.

وأسأل الله لك التوفيق دائماً وأبداً ... في الدارين.

دمت بحفظ الله ورعايته أخي الكريم.

.........

[سامي]

وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله-:
"... أما من حكم بغير ما أنزل الله اتباعاً للهوى، أو لرشوة، أو لعداوة بينه وبين المحكوم عليه، أو لأسباب أخرى،

وهو
يعلم أنه عاص لله بذلك، وأن الواجب عليه تحكيم شرع الله فهذا يعتبر من أهل المعاصي والكبائر ويعتبر قد أتى كفراً أصغر وظلماً أصغر وفسقاً أصغر، كما جاء هذا المعنى عن ابن عباس رضي الله عنهما، وعن طاووس وجماعة من السلف الصالح وهو المعروف عند أهل العلم" .

-والعلمانية من الجانب الأخلاقي تعني:
الانفلات والفوضى في إشاعة الفاحشة والرذيلة والشذوذ، والاستهانة بالدين والفضيلة، وسنن الهدى، وهذا ضلال مبين وفساد في الأرض، ومن العلمانيين من يرى أن السنن والآداب الشرعية والأخلاق الإسلامية إنما هى تقاليد موروثة. وهذا تصور جاهلي منحرف .

إن العلمانية في حكم الإسلام دعوة مرفوضة؛ لأنها دعوة إلى حكم الجاهلية، أي إلى الحكم بما وضع البشر، لا بما أنزل الله، والله تعالى يقول في محكم كتابه العزيز:

{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} .

يقول ابن كثير -رحمه الله- عند قوله تعالى: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ}:
أي فاحكم يا محمد بين الناس: عربهم، وعجمهم، أُمِّيِّهم وكتابِيِّهم بما أنزل الله إليك هذا الكتاب العظيم، وبما قرره لك من حكم من كان قبلك من الأنبياء، ولم ينسخه في شرعك" .

و
قال رحمه الله عند قوله تعالى {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}:
"ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير الناهي عن كل شر، وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله؛ كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم… ومن أعدل من الله في حكمه لمن عقل عن الله شرعه، وآمن به، وأيقن، وعلم أن الله أحكم الحاكمين، وأرحم بخلقه من الوالدة بولدها، فإنه تعالى هو العالم بكل شيء، القادر على كل شيء، العادل في كل شيء" .
ومن
الآيات المبينة لأصول الحكم وقواعده:

قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} .

و
قوله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} .

و
قوله تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} .

يقول ابن كثير - رحمه الله تعالى - عند الآية الأخيرة:
"يقسم الله تعالى بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول - صلى الله عليه وسلم - في جميع الأمور، فما حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له باطناً وظاهراً" ولهذا قال: {ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً}:أي إذا حكموك يطيعونك في بواطنهم، فلا يجدون في أنفسهم حرجاً مما حكمت به، وينقادون له في الظاهر والباطن، فيسلمون لذلك تسليماً كلياً من غير ممانعة ولا مدافعة ولا منازعة..." .
و
قال تعالى: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون} .

و
قال عز وجل: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .
.......
.....
...
..
.
دمتم بـــحفــظ اللـــه و رعـــــــــــــــايتـــــــــــه., محبكم في اللــــــــــه