احبك لاكن ماقدر اتزوجك !!!!!

[عبدالله الحلوه]

اخي العزيز فور يو


قد لايكون مقصدك ان ان الرجل لايحب بصدق و إخلاص ...

لكن هذا مفهوم ومدلول كلامك السابق وعليه كان تعقيبي


وكلنا هنا نتحدث عن الحب بين الشاب والفتاة لكن الحب يبقى هو الحب اينما كان وبين ايا كان لذا طرحت عليك سؤالي ليس إلا لتفهم بأن الرجل يحب بقلبه لا بعقله واتمنى ان لاتجزئ الحب اكثر مما جزأته



وليتك بحثت لنا بالتاريخ عن شواذ النساء ان كان هناك شواذ


ارجو ان لانستهلك عبارة ( لكل قاعدة شواذ ) اكثر مما استهلكناها فالواجب ان يكون هناك قاعدة حتى يكون هناك شذوذ عنها بينما في حديثنا هنا لاقاعدة تستند عليها حتى ترمي استشهادي بالشذوذ



تقبل تحياتي وتقديري ,,,,

[فور يو]

اهلا وسهلا مره أخرى العزيز عبدالله الحلوه

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه     كلنا هنا نتحدث عن الحب بين الشاب والفتاة لكن الحب يبقى هو الحب اينما كان وبين ايا كان لذا طرحت عليك سؤالي ليس إلا لتفهم بأن الرجل يحب بقلبه لا بعقله واتمنى ان لاتجزئ الحب اكثر مما جزأته اخي الكريم الحُب لا يبقى هوا الحب اينما كان و بين ايا كان .. هُناك فرق بين حُب المراهقه والمجازفه بين فتى وفتاة وبين حُب الإبن لأباه وبنفس عمر المراهقه ... لتسأل أي مراهق في عمر الثامنة عشر و قل له انت الآن تُحب فتاة ... اسأله وقل له هل حُبك لهذه الفتاة كما هوا حُبك لأبيك و أمك , بنفس الوتيره والنسق والشعور ومكان الحُب في جسدك ..؟؟ انتظر اجابته , عندها تعلم ان الحُب ليس هوا بنفس الوتيره بين ايا من كان ... وليتك بحثت لنا بالتاريخ عن شواذ النساء ان كان هناك شواذ قلت ربما يكون ولما لا ولكن طواهن النسيان ولم يذكرهن التاريخ ...و كيف لي ان ابحث ولم يذكرهن التاريخ ... ارجو ان لانستهلك عبارة ( لكل قاعدة شواذ ) اكثر مما استهلكناها فالواجب ان يكون هناك قاعدة حتى يكون هناك شذوذ عنها بينما في حديثنا هنا لاقاعدة تستند عليها حتى ترمي استشهادي بالشذوذ القاعدة موجوده وهي ان ملايين البشر على مر التاريخ لم نسمع عنهم بما سمعناه عن مجنون ليلى وغيره ... مجنون ليلي وغيره ممن نهج نهجه قله قليله اذا ما قارناهم بالملايين , لذا اعتبرهم شواذا .... تقبل تحياتي وتقديري ,,,, و لك بمثل تحيتك وتقديرك و اكثر ..

[ابوغاده]

ممكن سؤااال

الحين اخي لمبة شارع مفهوم الحب لك بالسبه للمرأة وكذالك الرجل

هل تعبير الحب للنساء كذب بالنسبة لك (هذا طول الله عمرك عقب الزواج )

[هامة حاسوبية]

[align=center]سوري ياجماعة أنتم تقصدون العلاقات بين الشباب والبنات اللي تكون عن طريق الماسنجر والنت عموما والجوال باسم الحب ؟!!

لااااااااااااااا أنا ماكنت أقصد كذا

لأنه فعلا معكم حق هذا حب مزيف ماله أصل وكل السالفة خداع في خداع ياإما لمتعة مؤقته وتضييع وقت وإلا لغرض الوصول إلى البنت وتدنيس عرضه[/align]

[قصمنجيه]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة umomar7     [align=center]سوري ياجماعة أنتم تقصدون العلاقات بين الشباب والبنات اللي تكون عن طريق الماسنجر والنت عموما والجوال باسم الحب ؟!! لااااااااااااااا أنا ماكنت أقصد كذا لأنه فعلا معكم حق هذا حب مزيف ماله أصل وكل السالفة خداع في خداع ياإما لمتعة مؤقته وتضييع وقت وإلا لغرض الوصول إلى البنت وتدنيس عرضه[/align]

هلا بالغلا كلّه ..


و الله يا أم عمر تعرفي أن المستشري الآن هو ذاك الذي له تلك الينابيع المظلمة
و لكن سؤالي : كيف يكون حــب صحيح مأمون نضيف إذا كان خارج الميثاق الغليظ ..؟؟
و كيف هي الوسيلة .. بمعنى إذا لم يحادثها في المسنجر و الجوال و لا يراها ..
كيف تتحقق به شروط الحـب .. و الحب هو علاقة كما نعلم ...

أما إذا كنتِ فهمتي الحب الذي يحصل في مباركة الشرع و الأهل فذاك آخــر ..


لك الغلا يا غلا ...



.

[لمبة شارع]

نعم عبدالله صدقت وهذا مما جعلني لا اتفق مع اخينا فور يو بشكل تام فالحب حالة عاطفية وليس فكرة عقلية واتفق معك تماما في هذه الجزئية ولا اعتقد ان فور يو يقصد ذلك كما فهمنا منه وسوف ياتي ان شاء الله ونرى توضيحه وبغض النظر ذلك اقترح ان لا نزداد تشتتا فاقول ان هناك امران يجب ان ندور حولهما وهما

اولا...

هل حب الرجل مختلف ؟؟ وهذا ما وقفنا عنده انا وانت ولم ارد على مداخلتك الاخيرة لانشغالي ذهنيا والله بامور اخرى رغم وجودي على اتصال وساوافيك بالتعقيب ان شاء الله

ثانيا..

الى اي مدى تستغل وسائل الاتصال ومن بينها المسنجر في العبور الى غرف ا(لدبيشات) باسم الحب هذا البري المفترى عليه بغض النظر عن خلافنا حول تفاوته بين الرجال والنساء في البند اولا...



كتبت ذلك بغرض اعادة تنضيد اوراقي على هذه الطاولة مع فائق احترامي للحوارات والتفرعات الاخرى هنا والتي يملك الجميع حق التداخل حولها...


مداخلتك فجر الجمعة في الصندوق 148هي محوري القادم

تقبل والجميع تحية طيبة واعلام بالتواجد

[الخاطوف]

انا من المؤيدين لاخي لمبة شارع في رده الاول
وايضا من المؤيدين لأبعاد عندما يقول أن (( اصابع اليد ليست واحده ))
ولكن لأعتقد ان عددهم يتجاوز الاربع اصابع من المئه

[لمبة شارع]

مرحبا اخي عبد الله وآسف لتأخري للانشغال...

كنت تقول..

اقتباس: اخي العزيز لمبة شارع الآن اصبحنا نتفق على الكثير من الأمور بعد ان اوضحتها اكثر وازلت اللبس حولها يبقى الاختلاف بيننا في وجهات النظر حول نقطه واحدة وردت في تعليقك الأخير وقبلها لي تعليق بسيط على قولك :

تقصد هذا...

اقتباس: إقتباس: عبد الله أما ان نظرتي خاطئة فـ معليش.. عندما تكون انت طيب وواثق من نفسك فهذا لا يعني ان ينسحب ذلك على كل الاخرين ولا معظمهم !! ولا تقس امرا عاما بتجربتك الشخصية لوحدها فهي تمثلك انت فقط وكل واحد نفسه بما كسبت رهينة وكل واحد يراجع نفسه وضميره واخلاقه فيرى هل هو معني ام لا !!وبعد ذلك يستريح .. وهذا امر غيبي بينه وبين الله لن يؤثر فيه لا لمبة ولا الف واحد غير لمبة...

فكان ردك الكريم هذا...

اقتباس: تجربتي تمثلني وحدي بالطبع ويجب ان تكون تجارب الآخرين كذلك فليس من العدل ان نعمم السيئ ونخص الجيد بل يمكن ان نقول بأن السيئ غالب اذا ماكنا نراه كذلك فالمشكلة لم تكن بالحديث عن نوع العلاقات والحب حتى يمكن التعميم بهذا الشكل بل كانت بنفي وجود الحب لدى الرجال بصورة من الصور

ثم استطردت بهذا...

اقتباس: اعود لنقطة الخلاف والتي تمثلت بقولك :

تعني هذا...

اقتباس: إقتباس: وبرهنت عليه بشريعة الشارع عز وجل الموافقة لفطرة الرجل بالتعدد...(وأيضا لا ننفي الاستثناء القليل جدا) (الذي يمتطيه الكثيرين جدا)

فكان ردك ياعبد الله هذا...

اقتباس: لا اتفق معك ابدا حول تفسير شرع التعدد بهذه الطريقة واستخدامه كدليل على كلامك فالرجل شرع له التعدد لأسباب كثيرة ولم يشرع للمرأه لأسباب اخرى ليس هنا مجال سردها

فأقول..
ولماذا ياعبدالله ليس هذا مجال لسردها؟؟.....ألست تريد نقض احتجاجي بحرمة التعدد على النساء حتى تنقض كون تحريم التعدد جاء لموافقة فطرتها على موادة رجل واحد؟؟ ...إذن هيا قل لي اذا لماذا لم يبح لها التعدد؟؟وأقنعنا ان اسباب التحريم ليس من بينها موافقة فطرتها!!!

وقلت انت ياعبد الله

اقتباس: و لو كان الأمر كما تقول لكان من اشتراط التعدد العدل بالعواطف بين الزوجات كماهو اشتراط العدل المادي وغيره

فأقول

ليس صحيحا ياعبدالله ...إذ ان عدم العدل في المودة لا ينفي وجود تقسيمها !! أليس كذلك!!ومن اجل هذا جعل الله الناس في حل من العدل في المودة..
إن استشكالك هذا ياعبدالله ضدك وليس معك!! فأنت بسبب عدم الامر بالعدل بالمودة تريد ان تنقض تعدد المودة ..لم يختلف معك أحد على ان الرجل يميل الى واحدة اكثر من غيرها ولكن هذا لا ينفي وجود المودة للأخريات...!! ألست معي؟؟


ثم قلت انت ...

اقتباس: ولما كان عليه افضل الصلاة والسلام حين يعدل بين زوجاته يقول: (( اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما لا أملك )) يعني بذلك حبه لعائشة رضي الله عنها

ممتاز....مادام انك احتججت بفعل النبي وسنته فسأحتج عليك به ايضا!!

أليس النبي وهو يواد عائشة اكثر من غيرها ..ألم يواد حفصة بنت عمر؟؟... وألم يواد أم سلمة؟؟ وألم يواد زوجته التي طلقها زيد بن حارثة لما رأى في نفس النبي صلى الله عليه وسلم شيئا تجاهها؟؟والأمثلة من سنته في الزواج والمودة كثيرة كما تعلم ..!! مع الاتفاق على ان موادته لعائشة كانت اكثر من غيرها..ولا يوجد في الحديث اعلاه ماينفي موادة النبي لأزواجه... وقوله(قسمي) أي قسمتي يعني توزيعي وقوله مالا املك يعني عواطفي القلبية .. والتقسيم يقتضي تعدد الحصص وليس بالضرورة يقتضي تساويها ولأنها لم تكن متساوية فقد اعتذر النبي الى الله بهذا الدعاء!!!..

كل مافي الاعلى لا يخدم رأيك ياعبدالله.. وتعلم أن كلنا يدرك ان العواطف يصعب التحكم بها وليس ذلك محل خلاف



ثم قلت انت مستنتجا...

اقتباس: اذا التعدد لاينافي الحب بصورته التي تتوافق مع شكله لدى المرأه وليس كما قلت بردك على الأخت مياسه

فأقول..

بلى ينفي ياعبدالله بدليل نقضي لاستشهادك بسنة النبي اعلاه.. وردي على الاخت مياسة هو الموافق للسنة والجبلة الانسانية وفطرة الرجال واكثرهم استواءا هو النبي ..ولم احتج انا بفعل النبي لأني ادرك ان الناس في هذا الزمن لا يؤمنون بالسنة في مسألة العواطف فذلك مرهون بالايمان بها (أي السنة) وتعلم انه ليس اكثر الناس لو حرصت بمؤمنين....انما يحتج الناس بالشريعة بالاحكام وفصل النزاع وشكل العبادات والحرام والحلال.. وأما العواطف فهم لا يحتكمون بها الى السنة قبل ان يخالط الايمان ((شغاف قلوبهم)) فيرجح عندهم حب اتباع النبي على حب ما تهوى انفسهم فتميل انفسهم الى السنة وهم راغبون.. والله المستعان
وعندما قلت لمياسة ماقلت فقد كان موافقا للسنة ولم اشر اليه عمدا من نفسي ..حتى لا اجعلها تعتقد اني امارس عليها(املاءات شرعية)وليس قناعات رجالية وهو الذي كانت تريد (اي القناعات الرجالية) وابراءا للذمة امامها وامام غيرها أقول ان هذه قناعاتي التي لم استمدها من الشريعة مباشرة بل استمديتها من خبرتي ونظرتي الى الحياة ومراقبة نواميس الانسان ثم لما فهمت شيئا في الشريعة وجدت ان هذه الشريعة تدلني على نفسي. فاللهم لك الحمد ان شرعت لنا من الدين مثل ماقسمت لنا من الفطرة..


ثم اقتبست انت ياعبد الله كلامي هذا الى اختنا مياسة...

اقتباس: : إقتباس: لكن طبيعة الرجال المحبين طبعا قد لا تصل الى الاقصى(وهو الاكتفاء بالتي يحب ... فقد يحب مرة اخرى وثالثة ورابعة وعاشرة وتبقى الاولى محبوبة ولكن بدرجة ((لا يستطيع الاستغناء عنها... هي تؤمه الروحي....لا يتصور حياته بدون فلانه...)) لانه يحبها ... القصد ان الحب عند الرجل موجود حتما ولكن لا يعني حتمية الاكتفاء لكنه عند النساء غير ذلك فالنساء المحبات لا يحببن الا واحد فقط ... لا يمكن ان يعددن الحب في نفس الوقت

وعقبت عليه بهذا...

اقتباس: فالرجل اجاز له الشرع ان يعدد مع احتفاظه بمن يحب بينما المرأه ليس بإمكانها ذلك فتكون بين خيار التفريط بمن تحب او الأكتفاء به ولو كان الرجل بمكانها لفعل مثلها تماما واكتفى بمن يحب ولو كان بإمكان المرأه ان تعدد لما حصرت كل النساء انفسهن بهذا الخيار في حالة الحب

وأقول..

ولماذا تكون المرأة بين خيار التفريط او الاكتفاء..؟؟اصلا لا يدخل في هذان الخياران الا المرأة التي تعيش ردة فعل مؤقته بسبب زواج زوجها بأخرى .. وردة الفعل المؤقته ليست اساسا يصلح للنفي والاثبات في دراسة الفرق النوعي بين حب المرأة وحب الرجل..((واقصد بالفرق النوعي:هو تفاوت الفطرة الاصلية بينهما )) وهو

وقولك لو كان الرجل مكانها لفعل مثلها هو قياس خاطيء فالقياس ينبغي فيه التطابق اولا.. وأنا لم اقر بوجود التطابق... وبقية الاشياء التي تلوتها أنت بـ (لو) هي افتراضات من عندك لا تقوم على برهان ثابت مجرب.. وعليه فهي افتراضات باطلة عقلا...

ثم اوجزت ياعبد الله بهذا..

اقتباس: مااريد ايجازه هو ان مفهوم الحب واحد لدى الرجل والمرأه ( بشكله العام ) وصور اختلافه مجرد ممارسة حقوق كفلها الشرع للرجل دون النساء

فأقول..


لا ليس واحد ...لا تستطيع اثبات ذلك!!! هيا اقنعني او اقنع غيري مادمنا ننتدي ((كيف تأتي الشريعة بحق التعدد للرجل وتحرمه على المرأة رغم انهما متطابقان في فطرة الحب؟؟؟؟.. أليست الشريعة جاءت موافقة للفطرة...أليس الاسلام دين الفطرة؟؟؟أليست الشريعة فطرة الله ومن أحسن من الله فطرة؟؟
ياعبدالله عندك خلل جوهري في المواءمة بين مقاصد الشريعة وبين فطرة الانسان...

ياعبدالله كل ماتشاهد من حالات حب عند الرجال لا تعني بالضرورة الديمومة الابدية.. ولا تعني بالضرورة الاكتفاء..حتى لو سجلت مشاهداتك حالات ثابته إلا انها استثناءات بسبب اسباب خاصة وليست جبلة عامة في الرجال... وانت وانا نعرف الكثير جدا منها ولكننا يجب ان ندرك انها ليست القانون الرجالي السائد..

وتقول عن اباحة التعدد للرجال انه مسألة حقوق كفلها الشرع..فأقول لك: ولماذا هي حقوق؟؟ وعلام استحقها الرجل؟؟ولماذا كفلها الشرع؟؟لانستطيع ان نقول (حقوق )ونسكت!! عندما نقول حقوق فيجب ان نبرهن على استحقاقها ببرهان!! أو حكمة ربانية !!وعندما نقول امر الهي فالجواب فقط ان نقول سمعنا واطعنا...

ومادام انها حقوق ياعبدالله فأنا سأخبرك لماذا هي حقوق!!..

هي حقوق لان الفاطر عز وجل فطر الرجل هكذا بلا مشيئة من الرجل... ولذلك فمن رحمته انه لم يجعل عليه في الدين من حرج.. ومن الحرج للرجل غبطه هذا الحق!!والله لايغبط احدا حقا ولذلك اعطاه فطرته بحق التعدد ان شاء... وإن مال... وإن مال ثالثة... وإن مال رابعة... وان مال خامسة وسادسة مادام انه لم يخالف اعتبارات الشريعة الاخرى. ومن بينها عدم الزيادة على الاربع في نفس الوقت.....

ياعبدالله صدقني ان الشريعة (كـ دستور اجتماعي وليس كـ أحكام عبادات )..هي عين طبيعة البشر السوية.... وأن الشريعة يفضي بعضها الى بعض.. مافيها ولاخرم..والشريعة مفصلة على جنس البشر تفصيييييييييييييييييييييييل.. لكن الناس تفسد فطراتهم.. أو يسوء فهمهم.. او يحاكمون الشريعة قبل ان تنضج عقولهم فتغلبهم اهواءهم الحالية.. فيظنو ان الشريعة امر تعبد فقط بينما هي ((كتالوج الانسان))...ولكن اكثر الناس لا يعلمون..



ياعبدالله مانحن فيه مبحث واسع وقديم عانى منه الانسان منذ القدم ويدخل فيه مناقشة ابينا ابراهيم مع الصابئة التي خلدها القرآن عندما جادلهم بالمنطق العقلي المجرد في _من هو الإله_ .. فكان رصد الظواهر هو الطريق الى الايمان ولذلك اقول لك ارصد الظواهر وستجد انك تصل الى هذا أكبر أو هذا أفل!!(يعني ارصد الظواهر ولا تتوقف عند هذا عشق باخلاص وهذا عشق الى الابد لأنه سوف تغيب الشمس بعد السطوع وسيأفل القمر بعد البدار ...)

ان كلامي اعلاه ليس خطابا دينيا يحتاج الى الايمان حتى يكون مقنعا... إنما هو خطاب عقلي متجرد من العواطف الآنية المؤقتة.. ومعتمد على الناموس الابدي للانسان

[خالد الشمالي]

شكل الموضوع فيه نقاش

لي رجعة

[لمبة شارع]

مرحبا طرفاوي قرأت تعقيبك الجميل اعلاه ثم قرأته أخرى واجدني متفق معك .. ولا يحزننك سفكي للارقام فعادة نستعمل تعبير 99بالمية للتعبير عن شدة الجزم وليس للتعبير عن الدلالة الرقمية لذات الرقم وكما تعلم تستخدم الارقام (أحيانا)لتعطي معنى الالفاظ في لغتنا المعاصرة ومن ذلك ((الف مبروك) للتعبير عن شدة التفاؤل بالبركة.. و(رح في ستين داهية)للتعبير عن شدة الغضب والرفض والامتعاض .. وأرجو ان لايتداخل احد معنا حول هذه الجزئية حتى لا نقع في مسألة بيزنطة ونترك تحصين أسوارها الذي نحن فيه...

الامر الاخر اني اوافقك في انه يحدث ان يكون بين الناس صادق ولكنه ليس قاعدة عندما نتحدث بوجه عام ولذلك اشرت انا الى انا اوافق الاخ عبد الله الحلوة عندما قال في تعليقه على تساؤل الذاهبة ((انه يمكن ان تقوم علاقة صادقة شريفة بلا اطار شرعي ثم تستحيل الى علاقة شريفة ) وكنت وضعت علامات تعجب لتناقض ذلك مع تأييدي لتعقيب قصمنجية على تساؤل الذاهبة...

وكنت قد وعدت الذاهبة بالتعقيب على سؤالها الخطير جدا والاشكالي جدا والمأزقي جدا فقط كنت احتاج الى (مزاج رايق) اتخلص فيه من التأثيرات الجانبية لتداعيات الموضوع الاخرى حتى يكون جوابي مرضيا لي...

لكني فقط اختلف معك في انك حاكمت القول ولم تحاكم القائل..!! ففي وضع كوضعنا لا يمكن تجريد القول من ظرفية القائل وإلا لما كانت المقولة ذات أهمية عندنا...


إننا ياطرفاوي نتحول الى نظريين فقط عندما نحاكم المقولة بحد ذاتها.. ونكون واقعيين فقهاء بالعصر عندما لا نفصل المقولة عن القائل والرسول صلى الله عليه وسلم أردف قوله (كذوب) بقوله (صدق) في عبارة واحدة يستحيل فصلها... فلم تتناقل الركبان والرواة ((صدق))لوحدهاولم تتناقل (كذوب ) لوحدها والخلاصة من قول النبي أنه خطاب تحذير في النهاية ...ولذلك كنت ولا ازال اقول انه كذاب أشر ....

ياطرفاوي .. لن يضر الصادقين شيئا سواء كذبهم لمبة او صدقهم...

ولكن الحجة تقوم على الكذابين الاشرار من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنو وعلى التافهات الاغرار من اللائي لايساوين وزنهن لحم ضان.....



تقبل تقدير شديد وتحية طيبة...

[طـمـوح]

أنا قرأت أول الردود ومسكت رأسي هولاً مما قرأت, ولم أكمل القراءة

ولكن أريد أن أقول لمعشر حواء شيئاً, أخواتي في الله إحفظِ الله يَحفَظٌكِ

الحب كلمة كبيرة لا أحد يعي معناها

الحب كلمة دنسها بعض البشر الذين إختفوا وراء كلمة "الحب" لأغراض دنيئه
كالإرهابيين الذين إختفوا وراء الجهاد وهم لا يعرفون شيئاً عن الجهاد

هناك الكثير من الشباب الصالحين ومن يخاف ربه وله قلب ينبض بالحياة له قلب يحس بمعنى الحب ويحس بالمسؤولية الواقعه عليه ويحس بأنه إرتبط مع "فتاة" سيكرس حياته لها

كلامي سيطول ولكن أكتفي بهذا لأنها هذه الحقيقة ولن أناقش أحداً بما قلت من كلام

[لمبة شارع]

الاخ الغالي عبد الله شكرا لتفاعلك الجميل وسأعود إنشاء الله للرد على الجزء الاعلى والذي يحتوي سوء فهم كثير لنقضي لاستشهادك بحال النبي مع ازواجه وسوء فهم بدر منك ايضا لقراءتي لحديث الدعاء ...

اما الجزء الاسفل فأتفق معك فيه جزئيا ومعظمه لا اتفق معك فيه ...نعم معظمه لا اتفق معك فيه...فقط انا مشغول الان..

ارى حرفك بخير

[عزف الحقيقة]

لام في الحب اناس000وهو أخلاق الكرام

ما أرى الناس سوى الع00شاق في كل الانام0

سوف يظل عالم الحب00عالم مجهول00لا يعرفه الا من اطلع عليه00

وبحر واسع لن يشعر به الا من غاص في أعماقه00واحس بقوة تياره0

هذا الحب يطرق القلوب بدون اذن 00يسكن النفس قد يسعدها00وقد يشقيها00

انه عالم غريب00لا يستطيع أحد أن يعرف أسراره!!!أو يحدد أهدافه ونتائجه0

كثير هم من تغنوا وعشقوا00أعلنوا الحب وقالوا00

لاتخف ما فعلت بك الاشواق000واشرح هواك فكلنا عشاق0

من عاش بالدنيا بغير حبيب000فحياته فيها حياة غريب0

لماذا نقفل أبواب الحب ؟؟كيف تصل الى الحب ولديك ايمان كامل بأن جميع الابواب المودية اليه ممنوعة؟!!

انني أتسأل دائما كيف نصل الى أبواب الحب ونحن نؤصد الأبواب وندعي المثاليات؟؟

هل نعشق ونحب خيالا لنكون في قمة المثالية؟؟

من خلال الكثير الذي كتب أتسأل كيف نحب؟؟

[لمبة شارع]

اقتباس: المشاركة الاصلية بواسطة عزف الحقيقة كيف تصل الى الحب ولديك ايمان كامل بأن جميع الابواب المودية اليه ممنوعة؟!!

حتى حسن النية والعزم على الخطبة والزواج باب مصكوك!!!؟؟؟حتى طلب الله العون والتوفيق والخيرة المباركة؟؟؟

حتى التصريح للجماعة وطلب معونتهم ؟؟؟


الظاهر ياعزف ان بعضنا مايعرف الاطريق واحد ويشوفه مصكوك ويحسبه جميع الابواب !!!














عزف...

الى هالحين البطحا على راسك؟؟؟<<<<<<<<<< ياشين ميانتي

[عزف الحقيقة]

لمبه شارع0

قلت لك بأن شحنت البطحاء ستظل فوق راسي0


أنا احدثك قبل أن نصل الى الأبواب!!!!!!!!! كيف يحب المرء ونحن نقول00

العلاقة في النت خطأ وكذب00وفي الهاتف00وفي الجوال00وفي المسنجر00ومع بنت الجيران0

هنا لا يبقى للقلب مكان يدلج منه لمن يحب00لذلك لم يبقى سوى تخيلات حبيبة يرسمها المحب ليهيم مع خيالاته واحلامه!

يعني ليس هناك من جدوى لمناقشة أحبك بس ما أقدر اتزوجك!!!

لانكم تنكرون وتستبعدون كل حب00وتغلقون كل باب يؤدي للحب0

الود لكم0