الــمجــلس الإجتـمــاعـي /// لـ النقاش والحـوار الهادف !!

[راشد الصليحان]

اهلين ومرحبتين بالجميع ..ننتظر تكتمل الشلة النخبوية ..عشان نبدأ بتقليط العشاء

عيون .سؤالك رهيب ..تصدق ؟؟

شف ياعيون ..قديما قالوا (إذا بغيت الصادق يكذب إسأله عن عمره ) !

طبعا هذا المثل يختص الرجال دون النساء ...لأن النساء اكثر من الرجال كرها لذكر الأعمار!

الرجل ياعيون إذا كان السؤال عن الرجل الأكبر بالمكان ...من اجل ان يحترم ويخدم ..!

او للخبرة والمعرفة ..الكل ينبري لتأكيد انه الأكبر !

اما إن كان المجال فيمن هو الأصغر الذي لم يصل إلى سن متقدمة ..الكل يقول انا صغير لا اتذكر !!

ومن هنا ينطبق المثل على ان الصادق يكذب إذا كان الحديث عن الأعمار ..!

وسلامتكم ...

[الذاهبة]

السلام عليكم

متى طيب تشرفونا في الحملة ؟

و مارأيكم في حملة بريدة صحية بالأوزان المثالية ..

و ماودكم تنفضون الكسل و تشاركونا في العرس التوعوي .. هناك ؟



مع السلامة ..

[لمبة شارع]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاهبة     السلام عليكم متى طيب تشرفونا في الحملة ؟ و مارأيكم في حملة بريدة صحية بالأوزان المثالية .. و ماودكم تنفضون الكسل و تشاركونا في العرس التوعوي .. هناك ؟ مع السلامة ..

الذاهبة....

مهرجان المزاين حق البعارين...وبرنامج شاعر المليون.....وحملتكم المباركة....

كلها وجوه لعملة واحدة...

اتمنى ان يوفقكم الله ..

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمبة شارع     الذاهبة.... مهرجان المزاين حق البعارين...وبرنامج شاعر المليون.....وحملتكم المباركة.... كلها وجوه لعملة واحدة... اتمنى ان يوفقكم الله ..

طيب يالمبة ليش مايحطون صور قبل التخسيس وصور بعد التخسيس ؟؟

عشان نشوف الفرق !!

[عيون الصقر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمبة شارع     الذاهبة.... مهرجان المزاين حق البعارين...وبرنامج شاعر المليون.....وحملتكم المباركة.... كلها وجوه لعملة واحدة... ..

عيار من النوع النادر

.
.

شكرا لمبة شارع على اتاحة الفرصة بالاشارة الى مقال ابراهيم البليهي فهو يستحق القراءة بتمعن

[اسمر ومملوح]

[align=center]سيدي لمبة شارع .. تحيه وتقدير

اقتباس: لاتهتم اسمر بمن يتظاهر بتجاهلك...لانه في حقيقة الامر مشغول بك جدا ويقرأ ردودك بتمعن واهتمام اكثر من غيرك ...بدليل ردة فعله التي ظاهرها التجاهل وباطنها عكس ذلك فلو كنت عاديا بالنسبة له لتعامل معك بشكل عادي بالمناسبة هؤلاء يا اسمر يتعبون نفسياتهم بنا كثيرا رغم اننا لانستحق..لكنها طبيعة التشنج.. فلايملكون الا الرضا او السخط ...الغضب او السرور.. الحب او الكراهية...فلايستطيعون الاسترخاء في منطقة وسطى تعبر عنهم هم وليس عن ردود افعالهم تجاهنا..,لذلك تجد لديهم مشاهد بديعة خصوصا اذا استوعبت نفسياتهم جيدا

شكراً لك .. كلامك درر .. وفعلاً احسنت وصفهم ..


تحيه وتقدير .. ليله سعيده سيدي ..


شمس الرياض .. اهلاً بكِ سيدتي الكريمه ..

اقتباس: اخي العزيز.. اسمر مملوح مشكلة هذا الاحساس يسبب الاحباط للبعض في البداية ولكن في عالم المنتديات بالذات هناك تفاوت في مستوى الثقافة والعمر وقدرة البعض على الحوار تختلف هناك من يكتفي بشكرا على مرورك وهناك من يعطي الموضوع حقه المهم هو ان لا نتاثر

اوافقك الرأي .. فعلاً العقول متنوعه .. تحيه وتقدير .. ليله حالمه سيدتي




منال .. مرحباً بكِ

اقتباس: لربما تكون مشكلة حقا ً ! يضايقني أن يناقش الجميع موضوعا ً لي و أعود لأقول لهم شكرا ً لوجودكم !! و يضايقني أن أرد على موضوع و فيه أبدي وجهة نظري و يأتي من يقول لي أيضا ً سرني تواجدك !! لأنني عندما تعلمت فنون الحوار و فنون التعاطي مع الا ّخر كانت تركز على ( الإنصات ) و فهم الحديث و من ثم نبدي اتفاقنا أو أختلافا . و كنت أظن أنني عندما أفعل ذلك يصل ماسج صغير للأعضاء أنني أحبكم و أحترمكم و تهمني أرائكم ... ومع كل ذلك أحترم مزاجيات الا ّخر ولا أخذ هذا بشيء من الحقد أو الغل في أنه أساء لي أو ما شابه . على العكس أتفهم اختلافنا وما تحمله هذه الكلمة من تبعات . و شكرا ً لهذا التنبيه أخي أسمر و عظم الله أجرك

.



للأسف يااخت منال ليس الكل يملك قلباً ابيض كما تملكين .. وكذلك ليست كل العقول كعقلك او عقل اركان هذا المتصفح ..

ربما للأعمار والثقافه دور في ذلك .. كما ذكرت سيدتي الكريمه شمس الرياض .


تحيه وتقدير .. ليله جميله سيدتي .. [/align]

[اسمر ومملوح]

[align=center]لمبة شارع .. شكراً على طرح هذا المقال ..




تعليقات على مقتطفات من المقال ..

اقتباس: إن من أبرز خصائص الخطاب العربي منذ عصور ما قبل الإسلام أنه خطاب مغلق قد انكشفت عورات هذا الخطاب في هذا العصر في تجلياته المتناقضة فالعرب يبقون منغلقين ومتعصبين سواء تبنوا الاتجاه القومي الناصري أو القومي البعثي أو تبنوا الاتجاه الديني أو الماركسي لأن الثقافة العربية خلال كل العصور تقوم على العصبية المطلقة والرفض المطلق للآخر ومن هنا فإنها لا تقيم اعتباراً للحقيقة الموضوعية وتنهض على وهم الاكتفاء والاستغناء وادعاء الكمال وتركز على تبرير الواقع وتحرص على تسفيه المختلف واحتقاره والتشنيع عليه.

اقتباس: فالعرب يبقون منغلقين ومتعصبين سواء تبنوا الاتجاه القومي الناصري أو القومي البعثي أو تبنوا الاتجاه الديني أو الماركسي لأن الثقافة العربية خلال كل العصور تقوم على العصبية المطلقة والرفض المطلق للآخر

شخص واقع العرب بشكل جميل .. للأسف فعلاً نحن قوم متعصبين و متحمسين ومخالفين لكل ماهو جديد ..

اقتباس: وتنهض على وهم الاكتفاء والاستغناء وادعاء الكمال وتركز على تبرير الواقع

اكثر العرب .. يعتقدون انهم ( فاهمين ) ولاينقصهم شيء .. وانهم افضل البشر .. وواقعهم يحكي عكس ذلك .

اقتباس: إن الثقافة العربية تقوم على التعصب بشتى اتجاهاته ولا تأبه بالحقيقة وتستحكم فيها أحادية الرؤية ولا تشيع فيها الروح العلمية ولا تعرف الحياد الموضوعي وتهتم باللغة أكثر مما تعتني بالمعنى وتدعي الكمال وتحتقر ثقافات الآخرين ولا تحترم إنسانية الفرد بل تطمس فرديته وتذيبه في القطيع وتستهين بالأحياء وتبالغ في تعظيم الأموات وتعتمد الاخضاع ولا تعترف بمنطق الاقناع وتعطي الشكل أهمية أكبر من المضمون وتميل إلى الاخفاء وتكره العلن وتنفر من الشفافية وتبجل الارتجال في أخطر الأمور وتتأسس على المشافهة والبداهة وليس على الاستقصاء والتحقق وتتعامل مع العقل بوصفه جوهراً ناجزاً ومكتملاً وليس بوصفه استعداداً قابلاً لأدنى الصياغات وأعلاها ولا تربط بين الأقوال والأفعال وتتوهم وضوح الحقائق فلا تضع في اعتبارها الصوارف الكثيرة عنها وتقدس الماضي ولا تأبه بالحاضر ولا بالمستقبل وتعتمد الإثارة والتحريض وتهييج العواطف وكل طرف فيها يدعي الاجماع على ما يراه لأنه يعتبر أن المخالفين لا يعتد برأيهم وتستفظع أخطاء الاجتهاد وتستنكف من المكاشفة والنقد ولا تعترف بمبدأ التغليب والترجيح وآلياته العظيمة المبتكرة ولها رؤية ساذجة عن الطبيعة البشرية ولا تدرك خطورة البرمجة الثقافية المغلقة ولا تحسب حساباً لآثارها المدمرة

..

اقتباس: وتستهين بالأحياء وتبالغ في تعظيم الأموات

تذكرت مقوله للروائي تركي الحمد ..


يقول : للأسف العالم يتقدم ونحن لازلنا نمجد في الماضي >> خذ الحكمه من افواه المجانين..!!

اقتباس: وكما هو معلوم فإن نقطة البدء في نشأة وتكوين الثقافة العربية كانت في بيئة صحراوية معادية للحياة وشديدة القسوة وبالغة الشح فقد كان الإنجاز الأكبر لإنسان الصحراء هو المحافظة على البقاء ولم يكن يطمع بأكثر من ذلك مما جعل الحياة في منتهى المشقة والعسر والانهاك فكان الناس دائماً نهباً للجوع والظمأ والخوف وكانوا في الغالب رحلاً غير مستقرين وكان الصراع مستعراً دائماً على لقمة العيش وعلى قطر الماء وعلى حيازة المكان واحتكار المرعى فلم يكن لدى الناس في هذه الصحراء المعادية للحياة ما ينشغلون به سوى الصراع على الحاجات الأولية التي لا تستبقي الحياة إلا بحدها الأدنى ودون أي أمان في المستقبل فهو صراع يومي حقيقي من أجل البقاء في أضيق فرصه وأشق أحواله إن ذلك الوضع المأساوي لا يمكن أن يصاحبه اهتمام بالعلم والحقيقة ولا أن يسمح بنمو القيم الإنسانية العليا فقد كان الهم الدائم لساكن هذه الصحراء القاحلة هو لقمة العيش أو شربة الماء والتوجس من الآخر أياً كان هذا الآخر..

اقتباس: إن ذلك الوضع المأساوي لا يمكن أن يصاحبه اهتمام بالعلم والحقيقة ولا أن يسمح بنمو القيم الإنسانية العليا فقد كان الهم الدائم لساكن هذه الصحراء القاحلة هو لقمة العيش أو شربة الماء والتوجس من الآخر أياً كان هذا الآخر..

تشخيص واقعي وجميل لنشأة الثقافه العربيه .. كما هو حاصل الآن في بعض الدول الأفريقه وغيرها من الدول الفقيره ..

اقتباس: لكن الثقافة العربية القائمة على العصبية والصراع والاستخفاف بالحقيقة وتذويب الفرد في القبيلة أو الطائفة أو المذهب لم تسمح لتعاليم الإسلام العظيمة أن تتحول إلى أسلوب حياة وإنما ظل الكثير منها مجرد تعاليم تقال وتكتب لكنها لا تمارس كسلوك تلقائي لذلك فإن المنطق يقتضي العودة إلى الثقافة العربية بالدراسة والنقد وإعادة التكوين حتى تصبح ثقافة بانية.. تقيم مجتمع الحرية والعدل والحق والمحبة والمساواة وتبني الإنسان الحر المعتز بكرامته والمعتمد على ذاته والمشارك في تشييد الازدهار لوطنه والمؤمن بثقافة السلم والعلم والإبداع..

اقتباس: تقيم مجتمع الحرية والعدل والحق والمحبة والمساواة وتبني الإنسان الحر المعتز بكرامته والمعتمد على ذاته والمشارك في تشييد الازدهار لوطنه والمؤمن بثقافة السلم والعلم والإبداع.

تمنيت انه اضاف لها .. والمعتز بدينه الأسلامي الحنيف ..



لمبة شارع شكراً لك .. امتعتنا بهذا المقال الجميل ..


تحيه وتقدير .. ليله جميله سيدي .. [/align]

[اسمر ومملوح]

[align=center]

اقتباس: متى طيب تشرفونا في الحملة ؟ و مارأيكم في حملة بريدة صحية بالأوزان المثالية .. و ماودكم تنفضون الكسل و تشاركونا في العرس التوعوي .. هناك ؟

توعوي .. ربما يكون ( مربحي ) >> على وزن توعوي ..


الذاهبه سنشارك .. من اجل ان نصبح رشيقين لعيون الذاهبه ..


مجتمع رشيق .. لأجل عينُ عشيق ..!!

تحيه وتقدير .. ليله حالمه سيدتي .. [/align]

[راشد الصليحان]

إقتباسات رائعة أخي اسمر ومملوح ...تحتاج للوقوف عندها ومناقشتها ...!

وتأكيداَ لمايمارسه الدكتور البليهي من نقد لاذع حول الثقافة العربية ...!

يقول إبن خلدون إن العرب لا يتغلبون إلا على البسائط، وذلك أنهم بطبيعة التوحش الذي فيهم أهل انتهاب وعبث، ينتهبون ما قدروا عليه من دون مغالبة ولا ركوب خطر، ويفرون إلى منتجعهم بالقفر، ولا يذهبون إلى المزاحفة والمحاربة إلا إذا دفعوا بذلك عن أنفسهم.
ويضيف :إن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب، والسبب في ذلك أنهم أمة وحشية باستحكام عوائد التوحش وأسبابه فيهم فصار لهم خلقاً وجبلة، وكان عندهم ملذوذاً لما فيه من الخروج على ربقة الحكم، وعدم الانقياد للسياسة، وهذه الطبيعة منافية للعمران ومناقضة له، فغاية الأحوال العادية كلها عندهم الرحلة والتغلب، وذلك مناقض للسكون الذي به العمران ومنافٍ له، فالحجر مثلاً إنما حاجتهم إليه لنصبه اثافي القدر فينقلونه من المباني ويخربونها عليه، والخشب أيضاً إنما حاجتهم إليه ليعمروا به خيامهم، ويتخذوا الأوتاد منه فيخربون السقف عليه، لذلك صارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو أصل العمران.
ويضيف ايضاَ:ان العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية من نبوة أو ولاية أو أثر عظيم من الدين جملة، والسبب في ذلك انهم لخلق التوحش الذي فيهم أصعب الأمم انقياداً بعضهم لبعض للغلظة والأنفة وبعد الهمة والمنافسة في الرئاسة فقلما تجتمع أهواؤهم، فإذا كان الدين بالنبوة أو الولاية كان الوازع لهم من أنفسهم وذهب خلق الكبر والمنافسة منهم فسهل انقيادهم واجتماعهم.

نعم هذه حقيقة العرب ....!

بدون الدين والتمسك به بصورته التي جاء بها نبينا الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم...يتحولون إلى أمة متوحشة ..!

شكرا اخي اسمر على اختياراتك التي احضرتها من مقالات البليهي

[لمبة شارع]

السلام عليكم وصباح سعيد للجميع...

شكرا اخوي اسمر لتلطفك بقبول الدعوة الى قراءة المقال...هل تصدق اخي اسمر انني كنت سأنزل المقال هنا وأمايز باللون بعض مقتطفات منه لولا اني خشيت الإطاله وكرهت الإثقال.؟....حميدٌ مافعلت بهذه النقولات وهي خلاصة افكار المقال..

بمناسبة الحديث الذي اورده راشد حول أثر العرب على العمران لدى ابن خلدون (وابن خلدون بالمناسبة يسمي الحضارة كمصطلح معاصر بـ( العمران) في كل آرائه....

اقول بمناسبة تعليقات راشد...أقول هل تصدقون ان العرب لم يكن لديهم في اصل التكوين مفهوم العقار؟؟!!..ونعلم ماينظوي تحت هذه الحاجية الحضارية من متعلقات تتعلق بالتنمية والإعمار وصناعة الازدهار بشتى صوره ..ناهيك عن صناعة الاستقرار والتعايش القائم على الايمان بحق الجميع في الانتفاع من المكونات الحياتية تحت مظلة العقل ومعالجة الشوائك عبر الحوار ....
ثم انتقل العرب على غير نسق حضاري متناغم الى مرحلة الاستقرار والمدنية بشكل (منبعج) ووظفو مفهوم العقار كحاجة حضارية بشكل هستيري ومجنون وأهبل ...لقد صارت بلادنا الشاسعة الصحراوية التي تجوع فيها الجمال والسباع من شدة قفرها من اغلى بلاد العالم أراض...

لقد بيعت صحاري الرياض وجدة والشرقية وكل المناطق بمافيه صبخ بريدة وتخومها المحاذية على المنتفعين البسطاء بأغلى الاثمان ...يحتاج المنتفع الى دخل 10 سنوات من اجل ان يشتري قطعة ارض يعيش فيها مع اسرته في المدن الكبرى...نعم هذا في بلادنا التي قالوا لنا في الابتدائي ان مساحتها تتجاوز 2,25 مليون كيلو متر مربع..عندما خدعونا وقالوا ان لاخطريتعلق بأزمة أراضٍ كمافي اليابان او البحرين مثلا...!!!....
ان ذلك حدث ولايزال يحدث نتيجة اكتشاف العربي المفاجيء لأهمية العقار والقر في المكان والأرتباط الحضاري فتم استغلال هذه اللازمة الحضارية أسوأ استغلال وبأعلى درجة من الابتزاز والإحتكار الســِلعي على طريقة أسلافنا الذين يقول شاعرهم مفاخرا...
ونشرب إن وردنا الماء صفوا......ويشرب غيرنا كدرا وطينا....!!

طيب ياجدي العربي كان بإمكان الجميع ان يشربوا صفوا بلا إراقة دماء عبر قليل من التنظيم والفهم المشترك والاعتراف بحق الجميع في شرب الماء والتفاوض حول مواعيد الورود وكميات الاستهلاك دون نقطة دم واحدة..!! لكنه العقل العربي ومكوناته الإقصائية في حياتنا اليوم....

ولذلك ياجماعة يقول الفنان المصري الشهير محمود حميدة (وهو بالمناسبة فيلسوف صاحب آراء جميلة ولايجرم عندنا الشنآن) يقول أنه ليس أول مجرم على ظهر الارض هو الذي قتل أخاه!!!!يعني قابيل الذي قتل هابيل أخاه....يقول أن أول مجرم هو الذي حوَط أرضاً وقال هذا لي !!
ذلك المجرم هو الذي اخترع الاستبداد
لقد اخترع هذاالمجرم الإقصاء والاستبداد والهيمنة والطمع...هذه النزعات التي أصــَلت للجريمة في العالم عبر التاريخ...
كل الحروب تنشأ من أجل الاستئثار بالمكان والسيادة عليه ..كل الجرائم تقوم على الطمع ونزعة إلغاء هوية المجني عليه وحقه في اتخاذ قراره وسلب ارادته الحرة...

وعندما وصل العرب الى مرحلة الاستقرار ونشأ عندهم مفهوم العقر في المكان إكتشفو قيمة هامة للعقار فباعوا صحاري الرياض المغبرة الجرداء الشاسعة اللامتناهية الاطراف باعوها على المحتاج الفعلي بـ 700 ريال للمتر المربع..!!!
يال جرم العربي وعقليته المستبدة وانتكاسة قيمه الحضارية.أقول ذلك تأسيسا على مانقل راشد أن الحجر يمثل بالنسبة لهم ثالثة الاثافي وهي النواصب التي يستقر عليها إناء الطبخ...هذا هو الحجر ..وحدة البنيان والاعمار المفضي الى الجوار والتعايش والاستقراروالسلام النفسي والاجتماعي...

اقتباس: فالحجر مثلاً إنما حاجتهم إليه لنصبه اثافي القدر فينقلونه من المباني ويخربونها عليه، والخشب أيضاً إنما حاجتهم إليه ليعمروا به خيامهم، ويتخذوا الأوتاد منه فيخربون السقف عليه، لذلك صارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو أصل العمران.

يرمز دائما ابن خلدون بـ العمران لمانسميه حاليا الحضارة....

[راشد الصليحان]

لمبة ..صباح الخيرات

بالنسبة لي شخصيا أرجع مايقوم به بعض العرب في عملية التملك والإحتكار البشع إلى حب السيطرة والتملك الإستبداية ..كما يطلق عليه باللهجة المحلية ( البــحــوم ) فالبحامة التي تعشش في ذهنية الإنسان العربي نابعة من الأنا ..المفرطة الغير مقننة ..! وكما ذكر البليهي
ان الإنسان العربي الذي يكابد الصحراء وقسوتها يصارع من أجل البقاء ..وجل حياته يلهث من اجل الحصول على الماء والكلاء ..!
فأصبحت البحامة ..أيام العز والنعمة ..تترجم بما تشاهده من إمتلاك وإقتطاع العقار بصورة جائرة ..!



أتذكر يالمبة ..حادثة تدل على( البحامة) النابعة من الحرمان ..قمنا برحلة أيام الدراسة تابعة لأحد المراكز الصيفية ...وقد أستضافنا احد المعاهد الرياضية بالمملكة ..المهم عندما دخلنا المعهد ..ذهلنا مماهو عليه من تنظيم وترتيب ..وكأننا في الشيراتون آن ذاك ..!
ومع الإفطار كان الجميع من طلبة المعهد الدارسين فيه يلتزمون (بالطابور) ليس الطابور اللي انت خابر يالمبة في هذا المنتدى ! بل هو النظام والإلتزام به ..!
لم يروق للبعض منا هذا الشيء فقاموا بإختراق النظام ..وإنطلقوا نحو الغلاية ..مسرعين وأخذوا اكواب
كثيرة كل منهم يعمل له عدة أكواب من الحليب والشاي في منظر بشع ومقزز ..!!
وعلى قولتهم (الهدة ) ..إنها البحامة يالمبة والحرمان ..تخيل كيف أخترقوا السراء والهدوء ..!
ولم يكتفي كل منهم بكوب واحد من الحليب وعند الإنتهاء منه يقوم ليعمل آخر ..! بل عملوا اكواب مزدوجة
ظناَ منهم ان مافعلوه هو الصح ...!!

آسف على الإطالة ..والإسهاب في ضرب الأمثلة ..! لكنها العقلية العربية ..!

[لمبة شارع]

ليت المجال يتاح يا راشد لاسرد لك مشاهدات اخيك عندما اكرمني ربي برحلة حج مع حملة متكاملة الخدمات....رغم ان كل اعضاء الحملة من مرتفعي الدخل وحسني المعشة وأجزم اني كنت افقرهم... ليتك رأيت حمى النهم امام مكينة البيبسي الكبس المجانية في البوفية المفتوحة 24 ساعة..ليتك رأيت كيف يستخدمون خط الهاتف بالصفر( المجاني) رغم امتلاكهم كلهم اجهزة جوال..وليتك رأيت طابورهم خلف بعض لاجراء الاتصالات والسوليف ...
ليتك رأيت حمى البروستد وأخذ 10 قطع في الصحن !!!

كانت معالم من (ثقافة الجوع المتأصلة) التتي تجسد في مشهد بديع يشبه رقصات قبائل الزولو عدما تصطاد سنجاباً برياً..!!!

[قصمنجيه]

المجال متاح يا لمبة ..فبارك الله بالبليهي الذي منّ علينا بهذه الأسهاب من الأخوة .

لكن بالنسبة للحديث عن العرب و ما أدراك ما العرب ..تاريخ رائد , و حاضر كاسد ... اؤمن بما قلتم بخصوص استبدادية العربي و غشامته و و. و هو مصداق لقول الفاروق ( لا عزّة لنا بالأسلام ....) فهذه الحكمة الفاروقية ضللنا نرددها و نكررها .. حتى أصبحت استكرات يعلقها بعض السائقين على زجاجاتهم الخلفية ليطربك بتلاوتها .. و لكن دائمـًا أقول أخشى أننا لم ندخل بأغوار هذه الحكمة.. أو هذه الحقيقة ...
فــ لهذه الحقيقة .. حقيقة فضل الأسلام على العرب .. و أختيار العرب هم من تنزل عليهم الرسالة الخالدة و الخاتمة ....؟؟؟ هناك شيء أود أن أفهمه.. ماهي الخصائص الذي حملوها العرب ليحملون
هذا الفضل العظيم ..؟؟؟ و هي الرسالة بلغتهم .. و على لسان عربي ..و إلخ






.

[لمبة شارع]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     المجال متاح يا لمبة ..فبارك الله بالبليهي الذي منّ علينا بهذه الأسهاب من الأخوة . لكن بالنسبة للحديث عن العرب و ما أدراك ما العرب ..تاريخ رائد , و حاضر كاسد ... اؤمن بما قلتم بخصوص استبدادية العربي و غشامته و و. و هو مصداق لقول الفاروق ( لا عزّة لنا بالأسلام ....) فهذه الحكمة الفاروقية ضللنا نرددها و نكررها .. حتى أصبحت استكرات يعلقها بعض السائقين على زجاجاتهم الخلفية ليطربك بتلاوتها .. و لكن دائمـًا أقول أخشى أننا لم ندخل بأغوار هذه الحكمة.. أو هذه الحقيقة ... فــ لهذه الحقيقة .. حقيقة فضل الأسلام على العرب .. و أختيار العرب هم من تنزل عليهم الرسالة الخالدة و الخاتمة ....؟؟؟ هناك شيء أود أن أفهمه.. ماهي الخصائص الذي حملوها العرب ليحملون هذا الفضل العظيم ..؟؟؟ و هي الرسالة بلغتهم .. و على لسان عربي ..و إلخ .

السلام عليكم ...

بصراحة قصمنجية انا اؤمن باستنتاج ابن خلدون حول ان العرب كجنس امة رئاسة وحرب وهما مجالا الابداع الوحيدان عبر تاريخنا ...لذلك لن انتظر يوما تحفل فيه الامة بامتهان الصنائع فتدفع عجلة الحضارة الانسانية الى الامام....

لا استطيع استحظار خصائص العربي التي جعلته يحمل الرسالة السماوية الخاتمة لان الحديث في هذا المجال يطول ويميل الى الانشاء..بإمكاننا ان نستحظر العديد جدا من الخصائص العربية المتفردة التي تميزه عن الامم المجاورة على الاقل ....لكن تعالوا نمعن النظر في طبيعة العربي الجذرية في استدعاء الدين ودعم الاتجاه العاطفي الذي يعتنقه ....

سأذكر لك امثلة تدعوا الى تأمل العربي وهو يستدعي الدين كمرجعية نائية ومتنحية عن ان تكون اصل التكوين الثقافي لديه...

انظري مثلا الفرقاء في قضية قبيلي وخضيري وكيف يتجاذبون الدين لدعم الاتجاه العاطفي الانزوائي المنقبض الطرفي...

انظري مثلا تعليقات الجميع هنا عندما اعدم صدام حسين رحمه الله ....

متصفحات رفضت حتى ان تترحم !!! وجاءتنا عناوين مثل (القول الحسام في مقتل صدام) (لايجوز الترحم على البعثيين وهذه هي الفتوى احضرتها لكم)....لقد حاكم العرب هنا صدام حسين بعد موته بشكل ينسجم مع تحليل البليهي..لقد رفضوا حتى التسليم بأمر الله فيه !!لقد اصدروا الاحكام بشكل قاطع فمنا من قال شهيد ..ومنا من قال كافر لايجوز الترحم عليه (حتى وإن مات على التلفظ بشهادة التوحيد)
وكل فريق يستدعي الدين ليبرهن على صحة اتجاهه العاطفي...ثم يأتي من يحتج بأقوال العلماء ليصادر حق الانتداء ويحسم القضية ويقول هذا قول كبراءكم فقفوا هنا


انظري مثلا قضية النقد والتفنيد الموضوعي وكيف تنحى اتجاه عاطفي جذري يتجاوز حدها العملي ليتسلل الى مخاطبة العواطف بطريقة (كل واحد يصلح سيارته)....لقد صارت مرجعية الاسلام كقانون أداة سلب لنفس الحقوق والافاق التي جاء بها ذات القانون ....انها طبيعة العربي ...

تذكرين مثلا في متصفح الطابور وكيف لاحظنا هناك كيف يستدعى الدين لدغدغة العواطف وتهييجها وتذويب الموضوعية وردها....انها عقدة الخوف من المرجعية الكاملة والتوظيف النفعي البراقماتي الصارخ الذي ينزع هذه المرة الى الرهان على العواطف ...

ولذلك قصمنجية فإن بداوة الطبع تصنع التطرف والانحياز المطلق..وتعمى عن الافكار...ولا ترى غير تكريس الصنمية..وتحل العواطف محل العقل..وتلغي النسبية..وتميل الى الحدية...وترتاب من الغرباء..وتفجر في الخصومة..وتعادي الحيادوتمعن في العناد..وتحب البكاء والانكفاء..وتعتمد المعية والضديةسبيلا سهلا وحيدا الى تصنيف الناس..وتقيس بالهزيمة والنصر كمعيار للمنفعة..وتتشنج حيث اماكن الاسترخاء..وتميل الى التخلص من العقل عبر تأجيره..وتأجيج العاطفة وتنصهر في القطيع..وتستدعي الدين كشعار آني يكرس الاتجاه العاطفي..وتنفي السنن الكونية وتفسرها كمؤامرة...وتستنكف من التنوع وتهيم بالتناسخ ..معاقة عن فهم الجمال والفنون وتذوقها..فتختزل الجمال في منطقة الجنس..ووتختزل الفنون في منطقة الفسق...محتشدة الشعور حادته...تكره النقد وتحب الخضوع والاخضاع..فإما مستبــِدٌ أو مستبــَد..
تخاف من الاختلاف المفضي الى تحسين النوع وتراه صراع مفضي الى انقراض النوع...تتسلح بالشعارات وتعجز عن ممارستها ناهيك عن نقدها او صقلها...عصبية المزاج..أمية القراءة...تميل الى الحد وتكره الوسط تذبح عشرة جمال من اجل اطعام رجل ..وتذبح عشرة رجال من اجل ان تغنم بعير...لحظية القرار..جاهزة الإجراء....تأنف من النظر والاستماع..
فكيف لهذه الامة أن تحمل الاسلام كوعاء حضاري...!؟

[قصمنجيه]

جميل هذا الأسهاب...بخصوص الشق الأعلى و نزعة القيادة بالعربي.. بالفعل..نراها في وقتنا هذا فنحن من غير جميع الأمم حكرًا للكراسي القيادية.. فالنظم الدمقراطية لا تتناسب مع طبيعة العربي الميّال لرئاسة و لذلك نجد صدر الأسلام و بما يستسقيه من غضاضة الدين تجده يحرّر العقلية العربية من نزعة القيادة الجبيرة .. إلى القرار الجماعي في المبايعة و غيرها من الدساتير المحرّرة , و نتيجة التحرير و احترام الفرد كان النجاح في الرئاسة على وجه الخصوص و شتى مشارب الحياة بشكل العموم , و مع تقادم الزمان
و تضاءل الأستسقاء من الدين كانت المعادلة هي الرجوع لطبيعة العربية .. فتضاءلت العزة و لم ينال من النجاح الذي ناله وقت التحرير الإسلامي ..

بالنسبة لشق الثاني طبيعة الذود في الدين أو أتخاذ الدين كمرجعية متنحية .. بالفعل كل ما ذكرت مشاهد في الواقع بشكل صارخ , فالدين هو الخيار رقم أثنين..لم يكن رقم واحد أبدًا .. فلذلك هو للأستخدام الطاريء فقط




.