صف طابور ياولد..!!

[لمبة شارع]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kdeer     ايو الله قل شين ولا سين اليوم و باكر فسحة وه والله ياهو ثقيل ترى الثقل مهوب زين وغير لائق عليك. لا يمكن مستحي ولا ايتغلى تدرون ابكيسه. تعال وقل يالمبة انت قدوة تحتذى بها وهماك قايله من قبل وشوله عاد اتراوغ اوووو نسيت اثرك عندك اثار بعج ما دري فتق من وشوله بعد همانا قايلين فسحه ههه تعال انشر الغسيل وانتقم لنفسك يا جبان ولا تدري خله مستورة واستغفر لذنبك وخذ لك فترة نقاهه حتى يصفي الجو العام فقد ابلغوا وتمادوا في اعطاءك وجه ربما لم ولن تخيب ظنهم ان شاء الله. يا مجود88 ذكرتيني بالرقم 88 صاحب الفانيلة الغشيم الله ايسامح الجميع و يرزقهم النية و الذرية الصالحة عاد شوفي يا مجد 88 قولة رح خله يطق براسه الجدار لا لا لا لا نريدها ابدا و الصلح خير مدام مرفت شاركت وقالت لا يكبر هومن ينفجر تراها والله انه صازه قصده اتركوه تراه ما يهمه ايقاله امتواضع فيدخل الغرور بقلبه تراه مثل بعض اللي ضحك على اخششهم الشيطان الرجيم. دمتم سالمين.

مع اني مافهت شيء بس اشعر ان ارادة حرة وحروف مستقلة مرت من هنا وعبرت عن نفسها بقدر ما آتاها الله من استطاعة ولايلام المرء بعد اجتهاد...

شكرا كدير على حروفك المضيئة....

[قصمنجيه]

تسني لمحت نقــد ..

منال شوفي نقد على شان تقولين ياذرب قصمنجية

[لمبة شارع]

شفتي كلام نقد ياقصمنجية...


احلفي انها ماتورمت محاجرك...

[قصمنجيه]

8

8

8

قسم بالله لك ثلاث ليال و أنت تهرج ما أتضحت الصورة و المثال الحي إلا يوم حلّت ..

[جلوي العتيبي]

اختي قصمنجيه


بالفعل أدبيات الحوار جلباب واسع

ومن هنا يأتي إختلاف مستوى ردة الفعل وإختلاف مستوى تدخل المشرفين

اقتباس: دعنا نتحدث عن أدبيات الحوار بشكل عام , سأتعامل معها بكل وجه و بأي طريقة .. إلا وجه ... ( القناة الأولى) فأنني لا أستسيغه , بل أزيد أنه لن يقدمنا خطوة واحدة للأمام , أريد حينما أتداخل أتداخل بمفهومي أنا و لو كان قاصر " فالعثرة تعدل المشية " كما تعلم .نحن نتعلم إلى أن نوضع في اللحد .. دعونا نُعلم و نتعلم ... لم يخلق الحوار إلا لهذا السلك ..أما إذا كنا نتفق في مسيرة الحوار و لكن نختلف في لغته فأن اللغات مختلفة بحسب متحدثيها , هناك الحادة ..و الساخرة ... و الجادة................ و الفارغة أيضـًا ...

لغة الحوار وأساليبه لا إختلاف عليها ..

لكنني تكلمت عن أدبيات الحوار بشكل عام لأن ماتقبله قصمنجيه لايقبله غيرها ..

هل تعتقدين أننا نمارس دور القناة الأولى عندما يكون تدخلنا فيما نراه مخالف ..بينما تسوغين أن يكون الحديث ساخراً أو فوقياً وحاداً في بعض المواقف..

جميل أن نتحدث ونتحاور ونختلف ..ونحن واضعين أمامنا أن إختلاف الرأي لايفسد للود قضيه


لكن إختلافنا هو حول أدبيات الحوار والتي ترجع للتقدير ..ودورنا هنا إشرافي تقديري للوصول إلى أفضل الحلول...

كان أحد الأصدقاء سريع الإنفعال ومع أي موقف ساخر أو إستفزازي يرد بردود خارجه عن الذوق والأدب ..وبعد أن يهدأ يستشعر حجم الخطأ الذي أرتكبه

هل ترينا ننتظر هذا التصرف !؟

نستطيع إيصال مانود قوله بأفضل الحروف وبأقواها والمعبره عن مابداخلنا دون تصنع ..

وهذا مانريده ويريده الجميع في نظري



للجميع

المواقف الإنفعاليه لاتعبر عن الشخصيات

الحكم على هذا المعرف أو ذاك بأنه يخالف واقعه حكم متجني وظالم .. والإستشهاد بالمواقف لااراه صحيحاً ..

الحليم يغضب وهادي الطباع ينفعل ويتحول إلى عدواني في بعض المواقف ..

لماذا ؟ لأن الضغط يولد الإنفجار والصبر له حدود

دام حرفك بصراحته

[عبد الله الفقير]

[align=center]أستاذي : لمبة شارع


تدري على ماذا ( أتحسف ) ..! على أنني لم أتابع الموضوع منذ بدايته و هذا غباء مني .. فكيف
لا أقرأ كلام كتبه لمبة شارع .. في الحقيقة لم أجد كلام يفوق كلامك .. فعلا ً و فعلا ً و فعلا ً هنا
بعض الأحيان نفتقد للكلمة الطيبة في الحوار و إلى أساسيات الحوار فتجد في موضوع مهم ونقاش
طويل يأتي من ينهي النقاش بكلمة ليس لها مضمون في صلب الموضوع و من ثم ( تحط يدك على
وجهك و تقول الله يخلف ) ..

عادة هذا ما يحدث معي , و دائما ً ما أجد نفسي أسير خلف ما يكتب راشد الصليحاني أو قصمنجية
كونهما يكتبان ما أريد أنا .. لذلك أستاذي لمبه إخلاصك المتبقي دعنا ننميه و نطوره و نحوله إلى
واقع تربوي إصلاحي هنا .. و توجيهي من أجل أن تكون لغة النقاش أرقى و أرفع عند الكثيريين .

ع الجانب الآخر أخي لمبة هناك من يفتقد للأسلوب و الكلمة التي تجعله يسير وفق نقاش جميل و
تجده يحبذ المشاركة و لو بحروف و كلمات ( ما لها دخل ) ..

لكن أنا عن نفسي ما يقهرني .. هو البعض الذي يعتقد أنه من خلال حروفه ما همه أحد و يبدأ بكتابة
الكلمات التي لا يمكن أن تكون من أبجديات الحوار أو النقاش ..

ع العموم أستاذي لمبه .. أتضح لي من موضوعك بأنك تبحث عن درس للبعض .. و أنت أجدت
ذلك .. و للمعلومية فأنت أهل لذلك .

بارك الله فيك .. [/align]

[الذاهبة]

ممممممممم

عندي كلام في خاطري نفسي آقوله ..

على قولة أريام ..

لكن .. الله عطاكم قوة العبارة و جزالة اللفظ و جمال الكلمة ، و سلامة الصياغة ..

سأكتفي بالمشاهدة .. و المباركة

[لمبة شارع]

اقتباس: لغة الحوار وأساليبه لا إختلاف عليها .. لكنني تكلمت عن أدبيات الحوار بشكل عام لأن ماتقبله قصمنجيه لايقبله غيرها ..

دع قصمنجية تتحمل تبعات مالايقبله غيرها وش المشكلة؟؟؟؟ هي مسؤولة عن معرفها والتداعيات التي تتسبب هي فيه...انت فقط اكفل لها حق الانتداء وتطبيق الدستور ودراسة الشكوى بكل حياد حتى لو كانت ضد مشرف ..حتى لوكانت ضد عبدالله الحلوة نفسه..

اقتباس: هل تعتقدين أننا نمارس دور القناة الأولى عندما يكون تدخلنا فيما نراه مخالف ..بينما تسوغين أن يكون الحديث ساخراً أو فوقياً وحاداً في بعض المواقف

.

الحديث الفوقي والحاد يمثل صاحبه...وللعضو المقابل انه يقول له انت بشع ...ويرد عليه ذاك يقول له ليش انا بشع ؟؟ أو يقول له انا فعلا بشع ....ليس من حق احد ان يتدخل في تصميم لغة الحوار للكل ماعدا تقديرات الاشراف لمواد الدستور كما قال الحلوة...ولها ولي ولكل واحد ان يسوغ مايراه مناسبا فهو مسؤول عن معرفه من حيث قدرته على الاقناع والتأثير ...فما تصنفه انت بأنه حاد مثلا اصنفه نا بأنه ساخر أو جاد...أو كذا مزاجه وكذا اسلوبه..ربنا هذا اللي اعطاه ..لانها طبائع من حق كل احد تذوقها اورفضها طبيعة اتقبلها لاني ادرك الجماليات الاخرى التي فيها....

انظر الذاهبة في توقيعها تقول (الهواية: السخرية بعقول الآخرين... وبهذه السخرية بي وبفلان وبعلان اكتسبت كاريزماها الساحقة...بينما هي في عين غير جمهورها معرف مغرور وثقيل دم..وهكذا يكون الاختلاف بين الناس وليس لأحد الحق في ان يحصر طريقة الناس وماذا يقولون وكيف يتأدبون وكيف يصنعون التأثير...

ثم ان قولك (فيما نراه مناسب) هو بيت القصيد وسبب البلاء....كل معرف نسيج وحده ويجب ان يكون كذلك ..دون ان يكون نسخة مكررة لماتريد انت او اريد انا...ومن اراد ان يكون نسخة لغيره فله ذلك ..هذا قراره وهو حر....

اقتباس: جميل أن نتحدث ونتحاور ونختلف ..ونحن واضعين أمامنا أن إختلاف الرأي لايفسد للود قضيه

نعم...... كبيرة جدا قياس 72

اقتباس: اقتباس: لكن إختلافنا هو حول أدبيات الحوار والتي ترجع للتقدير ..ودورنا هنا إشرافي تقديري للوصول إلى أفضل الحلول...[/... دورك هوالحماية من التشهير والاساءة الشخصية وتعمد الاساءة بشكل واضح ...أما طريقة التخاطب فهي عائدة للمناخ الذي يمكن ان يخلق وفق ثقافة الاختلاف الصحي نستطيع إيصال مانود قوله بأفضل الحروف وبأقواها والمعبره عن مابداخلنا دون تصنع .. وهذا مانريده ويريده الجميع في نظري

ماتراه انت افضل الحروف قد لا اره انا افضل الحروف وقد لايراه غيرنا مثلما نراه..تماما كتقاطيع وجوهنا...لاتستطيع لا انا ولا انت ولا احد تحديد تقاطيع معينة لتقول هذا ماينبغي...

والتصنع نحن ضده لأنه لا يقدم تعاطي صادق وحقيقي....والتهذب له حد ادنى يجب على الاشراف الاتفاق عليه او تقديره...

اقتباس: المواقف الإنفعاليه لاتعبر عن الشخصيات

يجب ترويج هذا المفهوم....

يعني عندما آتي اليوم لأقول مواعظ دينية فهذا لأني مزاجي اليوم داخل في الزهد ..هكذا نعيش في حياتنا وهكذا نبدو طبيعيين...

وعندما آتي في اليوم التالي لأستشهد هنا بأغنية لفيروز فلأن مزاجي اليوم طرب وتذكرت هذه الاغنية...ولذلك نحن ننسجم مع الذي يفهموننا كأناسي نحمل كل النزعات وليس ملائكة او جنود في طابور...ونستقبح كل ثقافة يتم الترويج لها هنا تحاول رسم انماط كهنوتية او انماط فاسقة لفلان او فلان...

هكذا نحن...لماذا نكرب وجيهنا عندما نسجل دخول؟؟؟!!!

اقتباس: الحكم على هذا المعرف أو ذاك بأنه يخالف واقعه حكم متجني وظالم .. والإستشهاد بالمواقف لااراه صحيحاً ..

الذي يحكم على المعرف بكيفه لا تستطيع منعه ..هو أراد أن يؤجر مخه وفق المعرفات...والذي يحكم وفق المتصفح بكيفه برضوه..لأنه حكم وفق حروف هذا المتصفح...ولذلك ساهموا في منع التأدلج...ساهمو في تحرير العقول ...

اقتباس: الحليم يغضب وهادي الطباع ينفعل ويتحول إلى عدواني في بعض المواقف ..

لماذا ؟ لأن الضغط يولد الإنفجار والصبر له حدود [/COLOR]

نعم صدقت ..ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ....ومايتسبب لك بالضغط قد يتسبب لي بالضحك حد الاغماء..وهكذا والعكس صحيح....



شكرا ابو شهد على القراءة

[قصمنجيه]

أهلاً بالزعيم ...

أشعر بأنني أردد كلامي , و لكن هذا ليس خطئك حاشاك , و إنما عسر لدي في إيصال ما أريد إيصاله.

اقتباس: هل تعتقدين أننا نمارس دور القناة الأولى عندما يكون تدخلنا فيما نراه مخالف ..بينما تسوغين أن يكون الحديث ساخراً أو فوقياً وحاداً في بعض المواقف..

لأ لأ .. تعيدنا للألف يا الزعيم ..
أقصد بقوانين أستقبل ودع , هي كتم النفس , و أظهار الشعب كله بمظاهر الحبيّب اللي يسمع الكلام .
لم تعلمنا القناة الأولى أن في الشعب هناك من هو مثل شخصية , أو نقد أو لمبة , أو حتى الزعيم ..
لذلك كثير من أفراد الشعب أنفجر في النت , و لكن هناك من أعتاد على قوانين أستقبل ودع , فينقلها إلى
هنا أجتهادًا منه , و لكن ليس هذا الصواب ...لذلك قلت لا تجعلوا من ضمن قوانين المنع , حجب تعدديتنا

اقتباس: اختي قصمنجيه نستطيع إيصال مانود قوله بأفضل الحروف وبأقواها والمعبره عن مابداخلنا دون تصنع .. وهذا مانريده ويريده الجميع في نظري

نعم صحيح... من غير ( تصنع )

اقتباس: كان أحد الأصدقاء سريع الإنفعال ومع أي موقف ساخر أو إستفزازي يرد بردود خارجه عن الذوق والأدب ..وبعد أن يهدأ يستشعر حجم الخطأ الذي أرتكبه هل ترينا ننتظر هذا التصرف !؟

أجل ماهدف الردود الساخرة و الأستفزازية . إلا لكي تظهر مندوبين( شركة مريتو) على جبلتهم الحقيقة.

اقتباس: لماذا ؟ لأن الضغط يولد الإنفجار والصبر له حدود

نحن نقول نريد أن نأتي كما نحن لكي نتحاشى ساعة الأنفجار هذه,


دمت حليمـًا ..

[الذاهبة]

أعتقد أن كل من كتب هنا .. رد في الصميم ..

هو ( صاحب قضية ) ..

وقد استشعر تماماً مايحاول الدفاع عنه ..



واصلوا .. واصلوا .. والله معاكم .. واصلوا ..

و حنا وراكم .. واصلوا ..

فالساكت عن الحق .. شيطان ٌ أخرس !

و حاشا لله أن نأوي شياطينا ..

* حتى و إن تعسرت ولادات .. فالحق يأبى ، إلا و أن يولد من جديد .. *

[مجد88]

الأخ لمبة..
لا يوجد للحوار حدود واهداف يامجد !!!
على العكس تماما هناك هدف لكل حوار لايتم النقاش من أجل لا شيء ، لابد من وصول لنتيجة في الحوار وأما أن تحقق الهدف الذي تم من أجله الحوار، النتيجة بالنهائية لا تكون للوصول للإلتقاء والوصول لشي محدد إنما كما قال سقراط تكون النتيجة لتوليد الأفكار.
والحدود أخي لمبة هو عدم تجاوز أدبيات الحوار وأخلاقياته قد لا أتفق معك بالفكر ولكن أحترم وجهة نظرك مثلا .
(((السكوت على الخطأ شكل من اشكال الكذب.)))...
الإلتزام بالصمت للضرورة ، مفهوم الخطأ بالنسبة لشخص ومبدأ ما قد لايكون نفسه الخطأ عند شخص آخر ولا يصح الا الصحيح من حيث المعتقدات والمرجعية لكل شخص ، أصمت حينما لا أريد أن أكذب وقد أكون أخفيت رأيي نوع من الكذب !!

نعم ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يحرم علينا تنميتها وتطويرها واثارة التساؤلات الحرة النزيهة امامها وتشجيعها على التفكير وتنمية الاستنتاج العقلي....
الفكر وكل العالم يخضع لمنطق الياضيات ، والتفكير يبدأ من قاعدة مرجعية وبنطلق منها للتطوير والتنمية ولا نباشر برأس الهرم ومن هنا نخاطب الناس على قدر عقولها تم الانتقال للمراحل الأخرى..
لا لا مجد لاتطالبي احد بحوار مثالي
الإصغاء بعمق والفهم الصحيح والاحترام المتبادل في الإلفاظ والرجوع للمرجعية الصحيحة في الحوار تثلا حوار حول حقوق المرأة ، هل الحوار من منطلق مرجعية عالمية أم من منطلق مرجعية اسلامية، كمثال فقط..الأخ kdeer
يا مجود88 ذكرتيني بالرقم 88 صاحب الفانيلة الغشيم الله ايسامح الجميع و يرزقهم النية و الذرية الصالحة
والله أخي الفاضل لم أفهم شيء ولكن المهم أنني ذكرتك بشيء ما وان شالله يكون خير وليس شرعاد شوفي يا مجد 88 قولة رح خله يطق براسه الجدار لا لا لا لا نريدها ابدا و الصلح خير مدام مرفت
لم أقصد ما فهمته انت ودائما أحاول أن أبقي شعرة معاوية بيني وبينكافة الأخوة والأخوات وإن اختلفنا في وجهة النظر والكلمة الطيبة صدقة..شاركت وقالت لا يكبر هومن ينفجر تراها والله انه صازه قصده اتركوه تراه ما يهمه ايقاله امتواضع فيدخل الغرور بقلبه تراه مثل بعض اللي ضحك على اخششهم الشيطان الرجيم.

[جلوي العتيبي]

اقتباس: دع قصمنجية تتحمل تبعات مالايقبله غيرها وش المشكلة؟؟؟؟ هي مسؤولة عن معرفها والتداعيات التي تتسبب هي فيه...انت فقط اكفل لها حق الانتداء وتطبيق الدستور ودراسة الشكوى بكل حياد حتى لو كانت ضد مشرف ..حتى لوكانت ضد عبدالله الحلوة نفسه..

مثلما نكفل لقصمنجيه حق الإنتداء نكفله لغيرها ..

الفرق أننا نظر للجانبين وللطرفين المتحاورين فهل نكفل لقصمنجيه ولانكفل لغيرها !؟

أنت ترى أن قصمنجيه على صواب والطرف الآخر على خطأ لكن فور يو أو ميدوو لايرون ذلك

وماتقبله قصمنجيه لايقبلونه هم فيأتي دورهم في التدخل ..

لازلت تريد أن تجعلنا ننظر بنفس البعد الذي تقراؤه وتراه انت !!

اقتباس: ثم ان قولك (فيما نراه مناسب) هو بيت القصيد وسبب البلاء....كل معرف نسيج وحده ويجب ان يكون كذلك ..دون ان يكون نسخة مكررة لماتريد انت او اريد انا...ومن اراد ان يكون نسخة لغيره فله ذلك ..هذا قراره وهو حر....

نعم مانراه مناسب ..

أعلم ان لكل معرف خصوصيته وطريقته التي رسمها طوال مشواره ولا يمكن أن نرسمها أو نعدل رسمها لمانريده أو نتمناه نحن..

لكن دورنا أكبر من أن ننظر للتصرفات ونؤلها لشخصية الكاتب وطريقته التي عرفت عنه

دورنا حفظ حقوق الجميع ..حفظ إحترام الطرف الآخر ..

اقتباس: دورك هوالحماية من التشهير والاساءة الشخصية وتعمد الاساءة بشكل واضح ...أما طريقة التخاطب فهي عائدة للمناخ الذي يمكن ان يخلق وفق ثقافة الاختلاف الصحي

رغم أنك حددت دوري مثلما تريد تحديد الشخصيات ورسم طريقتها

إلا أنني اوافقك في أن هذا دورنا

لكن المجلا واسع للإجتهاد أيضاً هلا نظرت له بعدسه أوسع أفقاً ؟

اقتباس: ماتراه انت افضل الحروف قد لا اره انا افضل الحروف وقد لايراه غيرنا مثلما نراه..تماما كتقاطيع وجوهنا...لاتستطيع لا انا ولا انت ولا احد تحديد تقاطيع معينة لتقول هذا ماينبغي... والتصنع نحن ضده لأنه لا يقدم تعاطي صادق وحقيقي....والتهذب له حد ادنى يجب على الاشراف الاتفاق عليه او تقديره...

أتمنى أن تتكرم بتحديد هذا الحد ..أما التقدير فنحن نعود لنقاش سابق في هذا المتصفح

اقتباس: يعني عندما آتي اليوم لأقول مواعظ دينية فهذا لأني مزاجي اليوم داخل في الزهد ..هكذا نعيش في حياتنا وهكذا نبدو طبيعيين... وعندما آتي في اليوم التالي لأستشهد هنا بأغنية لفيروز فلأن مزاجي اليوم طرب وتذكرت هذه الاغنية...ولذلك نحن ننسجم مع الذي يفهموننا كأناسي نحمل كل النزعات وليس ملائكة او جنود في طابور...ونستقبح كل ثقافة يتم الترويج لها هنا تحاول رسم انماط كهنوتية او انماط فاسقة لفلان او فلان... هكذا نحن...لماذا نكرب وجيهنا عندما نسجل دخول؟؟؟!!!

أتفق معك تماماً ..
لانعاني من الطرح مثلما نعاني مما يلي الطرح من حوارات

الطرح يمثل الشخصيه في حال الهدوء وهو يمثل جزء كبير من الشخصيه

أما الردود فهي تمثل الحالات الإنفعاليه للمحاور وقدرته على ضبط النفس ..

اقتباس: الذي يحكم على المعرف بكيفه لا تستطيع منعه ..هو أراد أن يؤجر مخه وفق المعرفات...والذي يحكم وفق المتصفح بكيفه برضوه..لأنه حكم وفق حروف هذا المتصفح...ولذلك ساهموا في منع التأدلج...ساهمو في تحرير العقول ...

وهي مساهمه في تحرير عقله لا أكثر

ولتوضيح رؤيتنا لعلها تضيف له شيئاً...


تريد ونريد والأمر تحكمه نظرتنا للأموروتقديرنا للحال

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض

[جلوي العتيبي]

اختي قصمنجيه

اقتباس: و لكن هناك من أعتاد على قوانين أستقبل ودع , فينقلها إلى هنا أجتهادًا منه , و لكن ليس هذا الصواب ...

من يحدد الصواب والخطأ هنا ؟ انا ؟ انتي ؟ شخصيه ؟

اقتباس: أجل ماهدف الردود الساخرة و الأستفزازية . إلا لكي تظهر مندوبين( شركة مريتو) على جبلتهم الحقيقة.

حتى جبلتهم الحقيقيه نحن غير متفقين عليها

في نظري هي مواقف إنفعاليه ..ليست حقيقيه .

اقتباس: لذلك قلت لا تجعلوا من ضمن قوانين المنع , حجب تعدديتنا

نعود لنفس السياق

أين كان حجب التعدديه .ومن حدده ؟

اقتباس: نحن نقول نريد أن نأتي كما نحن لكي نتحاشى ساعة الأنفجار هذه

بالفعل نأتي كما نحن دون تصنع ووفقاً لرؤيتنا لواقع الحال لكن دون ضغط أيضاً

إن فهمتك بطريقه خاطئه فهو مثال تطبيقي لحالنا الذي نختلف ونتناقش حوله

دام حظورك

[عبدالله30]

أخي لمبة شارع00نحن معك وفي صلب الموضوع لكن عندما تخرج نضطر لخروج اجباري0

اقتباس: وبرضوه اقول الله يذكرك بالخير يا ابراهيم الفقي الذي علمني كيف لا اكون مسؤولا عن مايقوله الناس بحقي فذلك شأن يخصهم هم لانه خرج منهم هم... ارجوك عبدالله افهمني جيدا...

وأنا مؤمن بهذه النظرية بدون الذهاب للمراية 00

تعجبني حوارات الاتجاه المعاكس وما يملكه ضيوفه من ثقافة حوارية متعددة ويعجبني أكثر مشرفهم

وكثير ما يحدث مثل هذا في حواراتنا السوقية بدون رقيب ولاحسيب يسير الحوار بشكل مفيد رغم

السخريتة والجدية والالفاظ السوقية ويظل الخلاف لايفسد للود قضية0

حوارات ( البخ ) واغلب من يمارسها هنا نقد التعليم والذاهبة لايستسيغها الأغلبية رغم جمالها

وظهورها بلا زيف أو لف ودوران وأنت كنت تمارسها في بداية تسجيلك 0

أغلبنا يمارس هذا النوع من الحوار في محيط ضيق يتسم بالصفاء والميانة المشتركة ولا يستغرب

أن يلاقي الاستغراب والاستهجان في اماكن أخرى لذلك ليس لزاما فرض هذا النوع على من يتسمون

بالمثالية حتى لو كانوا لايملكون منها شيئا0

تحياتي لك0

[لمبة شارع]

اقتباس: مثلما نكفل لقصمنجيه حق الإنتداء نكفله لغيرها .. الفرق أننا نظر للجانبين وللطرفين المتحاورين فهل نكفل لقصمنجيه ولانكفل لغيرها !؟ أنت ترى أن قصمنجيه على صواب والطرف الآخر على خطأ لكن فور يو أو ميدوو لايرون ذلك

ابو شهد الله يحفظك انا لم اذكر قصمنجية استثناءا دوناً عن سائر الاعضاء..انا ذكرتها كمثال لأانك كنت توجه الحديث لها...كنت اقصد بها سين او صاد من الاعضاء ..ليس نصاً قصمنجية...

باقي مداخلتك واضحة وتبقى مشكلة كبيرة في المنتصف نشترك في الاعتراف بصعوبتها..وقد ذكرها الحلوة متذ اول مداخلة له..وهي (ماهو الحد الادنى لتقدير المشرف) ؟؟؟ وهنا اقول لك يا ابو شهد إن المساهمة في ترويج ثقافة الاختلاف والتعايش معه هو الذي يخفف (دقة) هذا الحد الادنى ..ويجعلنا نبحر في منطقة عالية نسبيا عن منطقة التنازع...فيرتاح المشرف ..

ٍاعطيك مثالا....

لو اعتاد عضو هنا على ان الاعضاء كلهم او جلهم او بعضهم يستخدمون صيغة (ياجبان ) او (يامعتوه) للتعبير عن رفض مداخلة ما..وانهم يستعملونها كتعبير مجازي وليس شتم..فإن بإمكان العضو تقبل هذا التعبير دون ان يتشنج ويشعر انه أهين ثم تدخلون انتم في نفق التوفيق بينهما...

لكن تخيل العضو مكروب الوجه لان المنتدى بيئته كذا...
فإنه بمجردتعرضه لعبارة (يا متخلف) سيتقدم بشكوى؟؟؟؟ ..

ليش ؟؟

لأان هذا ما الفى عليه زملاءه الاعضاء...

ساهمو يا ابو شهد في ترويج التسامح وتقبل الآخرين على علاتهم وتنمية فهم الاختلاف وانه عادي ومبرر وسنة طبيعية في الخلق....