صف طابور ياولد..!!

[الذاهبة]

ممممممممم

عندي كلام في خاطري نفسي آقوله ..

على قولة أريام ..

لكن .. الله عطاكم قوة العبارة و جزالة اللفظ و جمال الكلمة ، و سلامة الصياغة ..

سأكتفي بالمشاهدة .. و المباركة

[الذاهبة]

أعتقد أن كل من كتب هنا .. رد في الصميم ..

هو ( صاحب قضية ) ..

وقد استشعر تماماً مايحاول الدفاع عنه ..



واصلوا .. واصلوا .. والله معاكم .. واصلوا ..

و حنا وراكم .. واصلوا ..

فالساكت عن الحق .. شيطان ٌ أخرس !

و حاشا لله أن نأوي شياطينا ..

* حتى و إن تعسرت ولادات .. فالحق يأبى ، إلا و أن يولد من جديد .. *

[مجد88]

الأخ لمبة..
لا يوجد للحوار حدود واهداف يامجد !!!
على العكس تماما هناك هدف لكل حوار لايتم النقاش من أجل لا شيء ، لابد من وصول لنتيجة في الحوار وأما أن تحقق الهدف الذي تم من أجله الحوار، النتيجة بالنهائية لا تكون للوصول للإلتقاء والوصول لشي محدد إنما كما قال سقراط تكون النتيجة لتوليد الأفكار.
والحدود أخي لمبة هو عدم تجاوز أدبيات الحوار وأخلاقياته قد لا أتفق معك بالفكر ولكن أحترم وجهة نظرك مثلا .
(((السكوت على الخطأ شكل من اشكال الكذب.)))...
الإلتزام بالصمت للضرورة ، مفهوم الخطأ بالنسبة لشخص ومبدأ ما قد لايكون نفسه الخطأ عند شخص آخر ولا يصح الا الصحيح من حيث المعتقدات والمرجعية لكل شخص ، أصمت حينما لا أريد أن أكذب وقد أكون أخفيت رأيي نوع من الكذب !!

نعم ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يحرم علينا تنميتها وتطويرها واثارة التساؤلات الحرة النزيهة امامها وتشجيعها على التفكير وتنمية الاستنتاج العقلي....
الفكر وكل العالم يخضع لمنطق الياضيات ، والتفكير يبدأ من قاعدة مرجعية وبنطلق منها للتطوير والتنمية ولا نباشر برأس الهرم ومن هنا نخاطب الناس على قدر عقولها تم الانتقال للمراحل الأخرى..
لا لا مجد لاتطالبي احد بحوار مثالي
الإصغاء بعمق والفهم الصحيح والاحترام المتبادل في الإلفاظ والرجوع للمرجعية الصحيحة في الحوار تثلا حوار حول حقوق المرأة ، هل الحوار من منطلق مرجعية عالمية أم من منطلق مرجعية اسلامية، كمثال فقط..الأخ kdeer
يا مجود88 ذكرتيني بالرقم 88 صاحب الفانيلة الغشيم الله ايسامح الجميع و يرزقهم النية و الذرية الصالحة
والله أخي الفاضل لم أفهم شيء ولكن المهم أنني ذكرتك بشيء ما وان شالله يكون خير وليس شرعاد شوفي يا مجد 88 قولة رح خله يطق براسه الجدار لا لا لا لا نريدها ابدا و الصلح خير مدام مرفت
لم أقصد ما فهمته انت ودائما أحاول أن أبقي شعرة معاوية بيني وبينكافة الأخوة والأخوات وإن اختلفنا في وجهة النظر والكلمة الطيبة صدقة..شاركت وقالت لا يكبر هومن ينفجر تراها والله انه صازه قصده اتركوه تراه ما يهمه ايقاله امتواضع فيدخل الغرور بقلبه تراه مثل بعض اللي ضحك على اخششهم الشيطان الرجيم.

[جلوي العتيبي]

اقتباس: دع قصمنجية تتحمل تبعات مالايقبله غيرها وش المشكلة؟؟؟؟ هي مسؤولة عن معرفها والتداعيات التي تتسبب هي فيه...انت فقط اكفل لها حق الانتداء وتطبيق الدستور ودراسة الشكوى بكل حياد حتى لو كانت ضد مشرف ..حتى لوكانت ضد عبدالله الحلوة نفسه..

مثلما نكفل لقصمنجيه حق الإنتداء نكفله لغيرها ..

الفرق أننا نظر للجانبين وللطرفين المتحاورين فهل نكفل لقصمنجيه ولانكفل لغيرها !؟

أنت ترى أن قصمنجيه على صواب والطرف الآخر على خطأ لكن فور يو أو ميدوو لايرون ذلك

وماتقبله قصمنجيه لايقبلونه هم فيأتي دورهم في التدخل ..

لازلت تريد أن تجعلنا ننظر بنفس البعد الذي تقراؤه وتراه انت !!

اقتباس: ثم ان قولك (فيما نراه مناسب) هو بيت القصيد وسبب البلاء....كل معرف نسيج وحده ويجب ان يكون كذلك ..دون ان يكون نسخة مكررة لماتريد انت او اريد انا...ومن اراد ان يكون نسخة لغيره فله ذلك ..هذا قراره وهو حر....

نعم مانراه مناسب ..

أعلم ان لكل معرف خصوصيته وطريقته التي رسمها طوال مشواره ولا يمكن أن نرسمها أو نعدل رسمها لمانريده أو نتمناه نحن..

لكن دورنا أكبر من أن ننظر للتصرفات ونؤلها لشخصية الكاتب وطريقته التي عرفت عنه

دورنا حفظ حقوق الجميع ..حفظ إحترام الطرف الآخر ..

اقتباس: دورك هوالحماية من التشهير والاساءة الشخصية وتعمد الاساءة بشكل واضح ...أما طريقة التخاطب فهي عائدة للمناخ الذي يمكن ان يخلق وفق ثقافة الاختلاف الصحي

رغم أنك حددت دوري مثلما تريد تحديد الشخصيات ورسم طريقتها

إلا أنني اوافقك في أن هذا دورنا

لكن المجلا واسع للإجتهاد أيضاً هلا نظرت له بعدسه أوسع أفقاً ؟

اقتباس: ماتراه انت افضل الحروف قد لا اره انا افضل الحروف وقد لايراه غيرنا مثلما نراه..تماما كتقاطيع وجوهنا...لاتستطيع لا انا ولا انت ولا احد تحديد تقاطيع معينة لتقول هذا ماينبغي... والتصنع نحن ضده لأنه لا يقدم تعاطي صادق وحقيقي....والتهذب له حد ادنى يجب على الاشراف الاتفاق عليه او تقديره...

أتمنى أن تتكرم بتحديد هذا الحد ..أما التقدير فنحن نعود لنقاش سابق في هذا المتصفح

اقتباس: يعني عندما آتي اليوم لأقول مواعظ دينية فهذا لأني مزاجي اليوم داخل في الزهد ..هكذا نعيش في حياتنا وهكذا نبدو طبيعيين... وعندما آتي في اليوم التالي لأستشهد هنا بأغنية لفيروز فلأن مزاجي اليوم طرب وتذكرت هذه الاغنية...ولذلك نحن ننسجم مع الذي يفهموننا كأناسي نحمل كل النزعات وليس ملائكة او جنود في طابور...ونستقبح كل ثقافة يتم الترويج لها هنا تحاول رسم انماط كهنوتية او انماط فاسقة لفلان او فلان... هكذا نحن...لماذا نكرب وجيهنا عندما نسجل دخول؟؟؟!!!

أتفق معك تماماً ..
لانعاني من الطرح مثلما نعاني مما يلي الطرح من حوارات

الطرح يمثل الشخصيه في حال الهدوء وهو يمثل جزء كبير من الشخصيه

أما الردود فهي تمثل الحالات الإنفعاليه للمحاور وقدرته على ضبط النفس ..

اقتباس: الذي يحكم على المعرف بكيفه لا تستطيع منعه ..هو أراد أن يؤجر مخه وفق المعرفات...والذي يحكم وفق المتصفح بكيفه برضوه..لأنه حكم وفق حروف هذا المتصفح...ولذلك ساهموا في منع التأدلج...ساهمو في تحرير العقول ...

وهي مساهمه في تحرير عقله لا أكثر

ولتوضيح رؤيتنا لعلها تضيف له شيئاً...


تريد ونريد والأمر تحكمه نظرتنا للأموروتقديرنا للحال

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض

[جلوي العتيبي]

اختي قصمنجيه

اقتباس: و لكن هناك من أعتاد على قوانين أستقبل ودع , فينقلها إلى هنا أجتهادًا منه , و لكن ليس هذا الصواب ...

من يحدد الصواب والخطأ هنا ؟ انا ؟ انتي ؟ شخصيه ؟

اقتباس: أجل ماهدف الردود الساخرة و الأستفزازية . إلا لكي تظهر مندوبين( شركة مريتو) على جبلتهم الحقيقة.

حتى جبلتهم الحقيقيه نحن غير متفقين عليها

في نظري هي مواقف إنفعاليه ..ليست حقيقيه .

اقتباس: لذلك قلت لا تجعلوا من ضمن قوانين المنع , حجب تعدديتنا

نعود لنفس السياق

أين كان حجب التعدديه .ومن حدده ؟

اقتباس: نحن نقول نريد أن نأتي كما نحن لكي نتحاشى ساعة الأنفجار هذه

بالفعل نأتي كما نحن دون تصنع ووفقاً لرؤيتنا لواقع الحال لكن دون ضغط أيضاً

إن فهمتك بطريقه خاطئه فهو مثال تطبيقي لحالنا الذي نختلف ونتناقش حوله

دام حظورك

[لمبة شارع]

اقتباس: مثلما نكفل لقصمنجيه حق الإنتداء نكفله لغيرها .. الفرق أننا نظر للجانبين وللطرفين المتحاورين فهل نكفل لقصمنجيه ولانكفل لغيرها !؟ أنت ترى أن قصمنجيه على صواب والطرف الآخر على خطأ لكن فور يو أو ميدوو لايرون ذلك

ابو شهد الله يحفظك انا لم اذكر قصمنجية استثناءا دوناً عن سائر الاعضاء..انا ذكرتها كمثال لأانك كنت توجه الحديث لها...كنت اقصد بها سين او صاد من الاعضاء ..ليس نصاً قصمنجية...

باقي مداخلتك واضحة وتبقى مشكلة كبيرة في المنتصف نشترك في الاعتراف بصعوبتها..وقد ذكرها الحلوة متذ اول مداخلة له..وهي (ماهو الحد الادنى لتقدير المشرف) ؟؟؟ وهنا اقول لك يا ابو شهد إن المساهمة في ترويج ثقافة الاختلاف والتعايش معه هو الذي يخفف (دقة) هذا الحد الادنى ..ويجعلنا نبحر في منطقة عالية نسبيا عن منطقة التنازع...فيرتاح المشرف ..

ٍاعطيك مثالا....

لو اعتاد عضو هنا على ان الاعضاء كلهم او جلهم او بعضهم يستخدمون صيغة (ياجبان ) او (يامعتوه) للتعبير عن رفض مداخلة ما..وانهم يستعملونها كتعبير مجازي وليس شتم..فإن بإمكان العضو تقبل هذا التعبير دون ان يتشنج ويشعر انه أهين ثم تدخلون انتم في نفق التوفيق بينهما...

لكن تخيل العضو مكروب الوجه لان المنتدى بيئته كذا...
فإنه بمجردتعرضه لعبارة (يا متخلف) سيتقدم بشكوى؟؟؟؟ ..

ليش ؟؟

لأان هذا ما الفى عليه زملاءه الاعضاء...

ساهمو يا ابو شهد في ترويج التسامح وتقبل الآخرين على علاتهم وتنمية فهم الاختلاف وانه عادي ومبرر وسنة طبيعية في الخلق....

[ابوقش]

لا اعرف مالذي يريده بعض الاعضاء من تطور

الحمد لله في نظري ان المنتدى يتحسن من يوم الى اخر

[لمبة شارع]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوقش     لا اعرف مالذي يريده بعض الاعضاء من تطور الحمد لله في نظري ان المنتدى يتحسن من يوم الى اخر

صدقت ابوقش...فقد سمعت نفس كلامك من كبار المسؤولين في الدولة وهم يقولون ان الصحة والتعليم والمياه تتطور من يوم لآخر...ولذلك اقول فعلا الحمدلله على هذا التطور...

شكرا لبراءتك ابوقش...

يالله عاد هالحين يجيك واحد ويقول هذي شتيمة سجل عندك شكوى على لمبة

[ămōяẻ]

وش الحل عجزت اصل للصفحة الاخيرة يقول الملقم مشغول

وانا كتبت الرد عشان اصل الصفحة الاخيرة رغم انى لازلت في الصفحة الرابعة
الله يسامحكم ان جاء عيونى شي
تحياتى لكم

متابع بشغف

[لمبة شارع]

مرحبا مجد بعودتك مرة اخرى...

اقتباس: الأخ لمبة.. اقتباس: لا يوجد للحوار حدود واهداف يامجد !!! على العكس تماما هناك هدف لكل حوار لايتم النقاش من أجل لا شيء ، لابد من وصول لنتيجة في الحوار وأما أن تحقق الهدف الذي تم من أجله الحوار، النتيجة بالنهائية لا تكون للوصول للإلتقاء والوصول لشي محدد إنما كما قال سقراط تكون النتيجة لتوليد الأفكار. والحدود أخي لمبة هو عدم تجاوز أدبيات الحوار وأخلاقياته قد لا أتفق معك بالفكر ولكن أحترم وجهة نظرك مثلا

اقصد بالحدود المسارات يامجد..ربما خانني التعبير واستعملت نفس عباراتك .لكني اقصد ان الحوار الذي يتداعى بشكل صحي يخلق انتقالا سلسا للافكار..وهذا يحتاج ايمان بالآخرين وطبائعهم ...

اقتباس: اقتباس: (((السكوت على الخطأ شكل من اشكال الكذب.)))... الإلتزام بالصمت للضرورة ، مفهوم الخطأ بالنسبة لشخص ومبدأ ما قد لايكون نفسه الخطأ عند شخص آخر ولا يصح الا الصحيح من حيث المعتقدات والمرجعية لكل شخص ، أصمت حينما لا أريد أن أكذب وقد أكون أخفيت رأيي نوع من الكذب !!

نعم مجد صحيح...
فقط كنت استشهد بعبارتك على مبرر هذا المتصفح وهو الرغبة في ان لا اكون كذابا من خلال السكوت خاصة واني ادين لهذا المنتدى واعضائه ومشرفيه

اقتباس: الفكر وكل العالم يخضع لمنطق الياضيات ، والتفكير يبدأ من قاعدة مرجعية وبنطلق منها للتطوير والتنمية ولا نباشر برأس الهرم ومن هنا نخاطب الناس على قدر عقولها تم الانتقال للمراحل الأخرى..

نعم مجد ومنطق الرياضيات يقول..: كلما ماتت الفكرة بزغ الصنم<<<<عبارة لمالك بن نبي

وعليه فإنه كلما تحرك العقل اكتسب الافكار وكلما نام العقل (بزغ الطابور) .... وهذه دعوة لتحريك العقلواعطائه حقه في بيئة سليمة من التشنج العاطفي في النعية والضدية وفي امتطاء المثاليات والتجمل بها...

اقتباس: لا لا مجد لاتطالبي احد بحوار مثالي الإصغاء بعمق والفهم الصحيح والاحترام المتبادل في الإلفاظ والرجوع للمرجعية الصحيحة في الحوار تثلا حوار حول حقوق المرأة ، هل الحوار من منطلق مرجعية عالمية أم من منطلق مرجعية اسلامية، كمثال فقط..

نعم صدقتي مجد ....ومثالك واضح ومفهوم سبب الاستشهاد وهو تحديد المنطلق كأساس مشترك بين المتحاورين...

مجد..
شكرا لعقلك ثم بنانك

[مــنــال]

مرحبا بالجميع .

ماشاء الله بس أنام و أصحى ألقى المتصفح يروح للعديد من الصفحات ، أشغلتنا أخي لمبة و الله يشغلنا في طاعته .

اقتباس: أولاً يا منال تراي زعله البارح .. بس يوم قمت من النوم راح الزعل

ياحظك أنا يومني أصحى من النوم تصحى شياطيني معي لا و ماأكلم أحد ولا أكل و لا أشرب إلا بعد ساعة أو نص ساعه بعد ماأصحى

<<<< المزاج تعبااااان

اقتباس: قلت لرؤوس الأدارة هنا " نريد أن نقدم أنفسنا كما نحن "... و ها أنا أقول لكِ . مسألة طريقة ابداء وجهة نظري في مخالفي فمؤكد أنها لن تعجبك , و لكني وفق وجهة نظري أراه مناسبة لبعض المداخلات ...ما دمت أوصل له رأي في طرحه .. يا منال لن نتقدم خطوة لو أصبحنا كلنا منال أو كلنا قصمنجية .. ( أدري بتقولي أسم الله علي ) بس يا بنت الحلال مثال لا أكثر

فاهمتك ياقصمنجيه و أنا راح أفهم كلامك حتى مثلا ً لو قلتيه بأسلوب ا ّخر إستهزائي ، يعني لطالما أعرفك أن قصمنجيه

هي بتوصل لي معلومة بالشيء هذا و ماقصدها شيء مثل كالسخرية مني أمام الأعضاء أو التقليل من شأني

لكن لن يتفهم ذلك بقية الأعضاء على أنه كذلك لأنه قد يكون يجهلك أو لأنه يتوقع الإساءة له من خلال هذه المداخلة .

يعني إللي بوصلة لك ِ أنا راح أفهمك و فلان راح يفهمك و ا ّخر بس ماراح يكون وقع المداخلة على الجميع كذلك !

هذا إللي مفروض نوصل له و نحترمه ، مو نجبر الأعضاء أنه يفهمونا و يفهمون نياتنا و ماذا نقصد ، فهمتيني ؟

يعني أنا بصراحة ماأقدر أتحمل أسلوب مرأة من الشرق معي ، بجد يضايقني ، مع أنه مرأة ماتكون قصدها تسيء لي مثلا ً

ولا تعرفني معرفة شخصية حتى أقول أن قصدها تسيء لي بس ماأقدر أتقبل كلامها حتى ا ّخر مره في مداخلة قلت لها :

راح تستمري في أسلوبك معي كذلك أم ماذا .. ؟؟

و بجد أشكرها و الله يجزاها خير أعطتني وجه و أحترمت رغبتي .

شفتي كيييف فيه ناس عقد زيي ؟؟ هذولا يعني تبغوا تطردونهم من المنتدى << وجه يبكي خخخ

وبس

[عبدالله الحلوه]

لمبة شارع


لا اراك إلا منظّر جيد لكنك ابعد مايكون عن تطبيق ماتنادي به !!


تطالب بالحريه بالتعبير عن الرأي وعندما تجد مالايعجبك من القول نجدك اول المطالبين بتدخل الأداره والمشرفين

كيف سمحت لنفسك بتقدير وجوب تدخلنا بينما في المقابل لاترضى بتدخلنا المبني على تقديرنا ؟

هل انت فقط من يستطيع التقدير الصحيح ؟


موضوع احمد المهوس يكفي كمثال على ذلك فأنت طالبت من المشرف ان يتدخل بالموضوع لأزالة ماتراه تهجم شخصي

فقد سمحت لنفسك بتقدير الخطأ هنا .. لكن عندما مارس المشرف حقه بالأجتهاد ومس مالاتريده ان يمس انقلبت عليه وحاولت مصادرة حقه بالأجتهاد

انظر كيف التناقض برأيك وكيف اختفت شعاراتك الأنتدائيه !!

والأمثله اكثر من ان يتسع لها المكان



حتى هجومك على المعرفات البديله انقلب بقدرة قادر إلى دفاع مستميت عندما تعلق الأمر بمعرف يعجبك اسلوبه

فكيف لم تقل بأن هذا المعرف هو احد المعرفات البديله المستخدم للتعبير بحريه طالما انك تعتقد بإمكانية وجود معرف آخر له ؟!!!

الم اقل لك بأن قناعاتك طارئه !!

اقتباس: وضحت لك هالحين ياعبدالله؟؟؟؟ هيا كرس هذا المفهوم...وإن لم تكرسه فأنت تواصل تجاهل الاختلاف وتكرس عدم تشجيع رتاج وسكون وغيرهما من التعبير عن مايودان قوله وفق ارادة حرة ...وبالتالي نتحول الى احجار على رقعة شطرنج ..او طابور عرض على شبكة النت...

بالعكس يالمبه نحن نرسخ مفهوم الأختلاف ونثق بأن الجميع لايتقبلون كل شئ ولايرضون بكل شئ وأنت احدهم فما تطالب به في مكان تحاربه في مكان آخر حتى لو حاولت تفسيره بغير حقيقته او تبرير محاربته بأمور اخرى

اقتباس: ياعبد الله افهم كلامي بعمق ارجوك...

ثق بأنني افهمه كما هو وليس كماتريد


تقبل تحياتي

[لمبة شارع]

[quote]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه     لمبة شارع لا اراك إلا منظّر جيد لكنك ابعد مايكون عن تطبيق ماتنادي به !!

جميل

اعطني برهاناً؟

اقتباس: كيف سمحت لنفسك بتقدير وجوب تدخلنا بينما في المقابل لاترضى بتدخلنا المبني على تقديرنا ؟ هل انت فقط من يستطيع التقدير الصحيح ؟ موضوع احمد المهوس يكفي كمثال على ذلك فأنت طالبت من المشرف ان يتدخل بالموضوع لأزالة ماتراه تهجم شخصي فقد سمحت لنفسك بتقدير الخطأ هنا .. لكن عندما مارس المشرف حقه بالأجتهاد ومس مالاتريده ان يمس انقلبت عليه وحاولت مصادرة حقه بالأجتهاد

عبدالله....

جاءت قصمنجية وقالت الف سطر ..من بينها سطر قالت فيه ان احمد لديه اسهال في المواضيع وامساك في الرود...وقام مشرفكم بحذف كل الف سطر متذرعا بهذه الجملة....أين حسن التقدير هنا والاجتهاد؟؟؟

وحذف ردود لي رغم انها لا تحمل اي اساءة لفظية...قلت لقصمنجية ان احمد يمارس مرحلة انتشار ما قبل الدكتوراه...هذا تحليلي الخاص لسبب غزاراته في المواضيع في هذا المنتدى وغيره واحجامه عن التداخل والرد..هذا رأيي وعبرت عنه.....طبعا حذفه مشرفك الغالي المناوب عيون الصقر...

اقتباس: انظر كيف التناقض برأيك وكيف اختفت شعاراتك الأنتدائيه !! والأمثله اكثر من ان يتسع لها المكان

ثم جاء احد الصبيان وكتب اساءة لشخص احمد تضمنت العبارات التالية( والله يا احمد اني اخبرك ايام الهايلوكس ال84 ام كفرات خط ويوم انت ساقط في المعهد العلمي..الخ)

ثم كتبت انا رد استهجان مهذب على الاساءة..وقلت فيه (استغرب غياب الاشراف وتجاهله هذه االاساءة لشخص اخينا احمد ... واشرت الى الرد بأسهم على شكل رقم 8 العربي بطريقة واضحة ومهذبة...

طبعا كان ردي بعد اكثر من ساعتين على نزول رد الاساءة فيما كان عيون على التواجد من قبل مجيئي...

في هذه الاثناء قفز المتصفح للاعلى فنتبه له عيون وفتحه... فوجد ردي وقام (تلك اللحظة ) بإزالة رد ذلك الصبي الذي له اكثر من ساعتين..!!
ماذا يعني هذا ياعبدالله..؟؟

لقد ذهب عيون الى المتصفح بعد ان كتبت ردا...بينما كان نائم في العسل رغم انه على التواجد في العام قبل مجيئي....

الله اكبر ياعيون...يعني مطنش المتصفح ومطنش احمد المهوس وهو ينشتم...ثم لما كتبت انا ردا سارعت بالدخول لتنظر ماذا اقترفت يداي..!!!

لكن والحق يقال ان عيون بدهائه المعروف شكرني على التنبية حتى يحتويني ..لكنه عاد فمارس ازالة الردود التي لها (3 ايام) في المتصفح ومعظمها ردود قصمنجية ...!!!
عجبا....هل الآن فقط صارت ردودنا ماتصلح؟؟؟

أللم يفتح الاشراف ذلك المتصفح منذ 3 ايام؟؟؟....

عبدالله اين التناقض بالله عليك؟؟؟

التناقض عندكم انتم...بدليل بقاء ردودنا المحذوفة 3 ايام ثم حذفها في اليوم الرابع فهل تغير القانون بعد مضي هذه الثلاثة ايام؟؟؟

اقتباس: حتى هجومك على المعرفات البديله انقلب بقدرة قادر إلى دفاع مستميت عندما تعلق الأمر بمعرف يعجبك اسلوبه

نعم ينقلب بقدرة قادر عندما نتعاطى بشكل موضوعي ونفرق بين المعرف ذو الشخصية الاعتبارية والمعرف ذو التصفية حسابية....

نقد لاتستطيع ان تنكر انه معرف مستقل ذو شخصية فكرية اعتبارية تمثل نمطا مستقلا من التفكير والتعاطي أليس كذلك..؟؟؟

بينما تلك المعرفات التي اعني هي معرفات ابو مشاركة ومشاركتين واذهب وافتح موضوع الذاهبة الشهيروقل الحق...هل معرف نقد مثل اولئك الصبيان الذين شتموا الذاهبة عبر معرفات مجهولة ومضو؟؟؟؟

الحق احق ان يقال ياعبدالله!!!

هنا اعضاء لديهم معرفات بديلة في منتديات الخواطر ومنتدى الكورة يستعملونها لاغراضهم التي لايرغبون الافصاح عنها في المعرف الاساسي..هؤلاء وضعهم طبيعي وحميد...فأنت لاتستطيع نفي الشخصية الاعتباية لكل معرفاتهم لأن الشخصية هنا هي معرف وليس انسان ... والمعرف كيان قائم بذاته كماتعلم...

وعندما ذممت انا المعرفات البديلة فلم يكن لذات المعرفات البديلة بل كان في معرض نقدي لظاهرة الكذب..واحد براهينها الدخول الى المواضيع الساخنة عبر معرف بديل...وهنا السوء ليس في ذات المعرف البديل...بل في ذات العضو الذي لجأ الى الكذب ليحافظ على (صورة معرفه الاساسي) الذي يمارس فيه شكلا مختلفا عن هذا المعرف.......(كنت اناقش ظاهرة الكذب)عبر احدى صورها الواضحة...

وهذا برهان كذب...فأحد المعرفين لم يقل مايؤمن به..... هل فهمت الآن وجه الربط بين تعدد المعرفات والكذب الذي كنت اتناوله كظاهرة...

اقتباس: فكيف لم تقل بأن هذا المعرف هو احد المعرفات البديله المستخدم للتعبير بحريه طالما انك تعتقد بإمكانية وجود معرف آخر له ؟!!!

ياعبدالله نحن هنا ثمة معرفات فقط ..أليس كذلك؟؟

نقد شخصية اعتبارية أليس كذلك؟؟؟

حسنا ربما هي في وجه آخر مثلا فلان الذي في الرياضة..أو فلانة التي في الشعر...أي انها شخصية اعتبارية اخرى وليست معرف (طواريء)ولم اهاجم اي معرف مستقل الكيان الاعتباري ابدا..

اقتباس: الم اقل لك بأن قناعاتك طارئه !!

بلى قلت ولكن هذا غير صحيح وها أنت ترى نقضي لدعواك مرة اخرى...

ثم تعال يا ابو فهد.. أنا قاعد ادافع دفاع مستميت عن معرف نقد؟؟؟

بالله عليك مستميــــــــــــــــــــــــت؟؟؟

ياعبدالله انا فقط بررت امام عبدالله 30 ان نقد لا تعتبر معرفا بديلا معنيا بانتقادي ذاك لانها شخصية اعتبارية...هذا ما قلت..فأين الدفاع المستميت....؟؟؟

حسنا عبدالله ربما ضعفت حجتك فقوـّيت عبارتك...عادي نحن نفعل ذلك عندما نكون في مأزق...

اقتباس: بالعكس يالمبه نحن نرسخ مفهوم الأختلاف ونثق بأن الجميع لايتقبلون كل شئ ولايرضون بكل شئ وأنت احدهم فما تطالب به في مكان تحاربه في مكان آخر حتى لو حاولت تفسيره بغير حقيقته او تبرير محاربته بأمور اخرى

الله يبارك فيك ياعبدالله وهذا العشم..مع التأكيد على حسن التقدير في الحفاظ على سلامة جناب الاعضاء من انتهاكه عبر استغلال سقف الحرية....ولن اختلف معك هنا في السطر الاحمر فأنا أدرك ان ذلك لن يمكن النفاهم حوله على الاقل في هذه العجالة

اقتباس: ثق بأنني افهمه كما هو وليس كماتريد

هذا رائع...لأني اريده كماهو....

تقبل تحية طيبة عبدالله وامتنان شديد

[الذاهبة]

بالمناسبة ..

ابراهيم الفقي ( ظاهرة مجنونة ) تمشي على الكرة الأرضية ..

و بصراحة يا استاذ لمبة .. الموقر

ما أحبذ الاستشهاد بــ هبالاته ..

لأن لو كان بيده : كنترول .. كان ضبط ( حركات الاستاتيكية الكهربية ) اللي كل شوي يسويها بوجهه ..




بالتوفيق .. لمبات

[جلوي العتيبي]

[align=center]

اقتباس: ابو شهد الله يحفظك انا لم اذكر قصمنجية استثناءا دوناً عن سائر الاعضاء..انا ذكرتها كمثال لأانك كنت توجه الحديث لها...كنت اقصد بها سين او صاد من الاعضاء ..ليس نصاً قصمنجية...

حتى هذه أجتهدت في تفسيرها فخانك الصواب ...لن أبحث عن تفسير هدفك لكن .

كان تعبيري واضحاً على أن قصمنجيه ترمز لمعرف أي عضو هنا وأنت من أحضره كمثال في ردك ..

اقتباس: والتصنع نحن ضده لأنه لا يقدم تعاطي صادق وحقيقي....والتهذب له حد ادنى يجب على الاشراف الاتفاق عليه او تقديره...

لازلت اطلب أن تحدد هذا الحد الذي تراه أنت ولانراه نحن

أتدري مالفرق بيننا ومالذي يميز كل معرف عن الآخر !؟

سأختصر لك الحروف

كل معرف هنا يكتب ويحاور بطريقته التي لايحق لنا الغوص في تكهنها والحكم عليها ..

وماتمارسه أنت هي محاوله فرض نظره خاصه قد يتفق معك البعض عليها وقد يختلفون

أتذكر مشاركاتك وإعترافك بالخطأ في مواقف فأستغرب أن تقصي إجتهاد أي طرف في وصف الخطأ ومدى تقبله !!!![/align]