( حوار الأسبوع الثاني ) | ... |

[بنت رجـــال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِيم     غبينه أن أطالب بحقّي ..؟ هداتس الله ..

لم تفهمي مقصدي
الغبينه تأتي عند أحساس الشخص بحقوقه المسلوبه

[زين نجد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِيم     أخي زين نجد .. أستحلفك ب الله هل قرأت ردودي كلّها .. أهلا ديـم الصدق أنني لم أقرأ الردود فأنا قرأت مقالك بالأمس ولم يتسنى لي الرد في حينه. لأنه كما معلوم لديكم أن الموضوع ليس كافياً لأن يكون رأي بلا تبعات .. في أكثر من ردّ أنكرت فيه ثورة تقام في بلد الحرمين .. أو دعوة للخروج على الحاكم .. ، لِمَ يرتبط المطالبة ب الحق عندنا بانعدام الأمن والأمان ..؟ ألهذه الدرجة أخذ الحقوق وتطبيق شرع الله .. مخيف لهم ..؟ أو أن هذه المطالب البسيطة تقوّض مضاجع من ببطنه حقوق المستحقين ..؟ ومن قال بأنني تطرقت إلى ذلك.! أنا أقول بأننا ولله الحمد نعيش بأمن وأمان مع المطالبة بالحق ولكن لا يكن هو الهم في ظل أن هذا الحق شيء ثانوي، ومن ثم لو اختل الأمن لتنازلنا عن جميع حقوقنا في ظل العيش بأمان. ألهذه الدرجة نطأطيء الرأس حين يأتي ذكر الحقّ ..؟ ونعتبره جرماً يجب السكوت عنه إلى أن يتوفانا الله .. !!! من قال أننا نطأطئ الرأس عندما يكون لنا حق.! لا أريد أن أتكلم عن أشياء خاصة لي ، ولكن من يصمت عن حقه خاصةً مع تلك الجهات ( الدوائر ) الحكومية فهذا راجع لذاته. ويا ليت حقوقنا عند دولتنا لأنها آتيةٌ لا محالة.. المشكلة أن أكثر الناس يشتكي من حقوقه المغيبة عند الآخرين وليس تجاه وطنه وأرضه، وأنا واحدٌ منهم.

وسأذكر حادثةً تبين كيف وصل ظلم العباد لبعضهم البعض
هذا زوج طلق زوجته ولهما ولد رضيع فكان هذا الوالد معها حتى بلغ أربع سنوات ثم أخذه والده وغيبه عن أمه ( أربعـة عشر سنة ) لم تراه أبدأ خلال هذه المدة.
بعدها أراد هذا الولد أن يبحث عن أمه فأخذ بدليل الهاتف السكني وبدأ بالاتصال على كل بيت يحمل عائلة أمه ويخبرهم باسمه الكامل حتى صادف أن اتصل بمنزل عمته ( عمت أمه ) ففرحت به وأخبرته مكان يلتقيان فيه فأخذته إلى أمها التي لم تدم فرحتها به إلا بضعة أيام حتى رجع لوالدة الذي قال له: " إن أردت أمك فأذهب ولا تأتي إليّ فأنا لست والدك، وإن أردتني فلا تذهب لأمك فأختر أحد الطريقين"...... الخ القصة
وأمثال أولئك كُثر
أردت من ذلك أن أبين لكِ حقوقنا مع من هم يتعايشون معنا، فالعباد تشتكي من ظلم المخلوقين وليس من ظلم الوطن.
صدقيني أن الوطن أهون ظلماً من بني البشر الذين يأكلون حقوقنا الخاصة التي هي ملك لنا بغير وجه حق.
أما الوطن فنحن متشاركون مع ملايين البشر بهذه الحقوق.
تقديري لكِ،،،

[ام السيوف]

مشكورين على لدعوة للحوار

[بارعة]

للشعب حقوق أخذوها ، ولهم مستحقات نالوها لجدارتهم

وكما لهم حقوق فعليهم أيضاً ، فهلا شكرنا ؟!!

أستغرب لمن شبع حتى التخمة ويطالب بأكل المزيد لا لقلة ولا لجوع سوى

أن السفرة المقابلة متعددة الأصناف !!

يبدو أن بعض الأفكار شلت خلاياها جاحدوا النعمة من مصنفي ( ملعوب علينا)

يكفي أننا نؤدي الأركان الخمس جهراً

ونتمرغ بفرشنا آمنين مطمئنين وسخر لنا ربنا من يحرسنا

وعندما نتحدث عن الزكاة فهل هي واجبة على المسؤلين الأعنياء فقط؟!!

بل واجبة على كل فرد مسلم غني ذكر وأنثى

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ولا يملئ جوف ابن آدم إلا التراب )

وقال أيضاً ( « مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِى سِرْبِهِ مُعَافًى فِى جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا ».

[شمووخ اثنى]

كنت برد واجيب الاول والتالي

لكن يقولو فراس بقنة في الحاير عسا ماعندهم قسم حريم

وبمختصر المفيد احمل الحكومة المسولية

ديم الله يديم عليك العافية القناعة

[كااااجو]

كل مجتمع يعكس واقعه ...يبي لنا وقت طويل حتى نعرف حقوقنا يمكن اذا

شلنا ارضنا وقلنا افحزوا لنا ايتها الدول المتقدمة

عاد ياشرق اسيا المتقدم والا اوربا والا اللي منا بقايله ام الشر ههه

بس مانبي شرق اسيا كله زلازل نخاف يهلمنا مالنا خلق نعيد اعمار مادمره الزلزال

[فرواله]

كل ماذكرتيه من حقك ومن حقوقنا كلنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا

لكن حال بعضنا ارحم من حال الاخرفل تحمدي الله على نعمه


لكن المؤلم والمبكي وما تنجرح وتتأأأأأأأأأأأأأأأألم منه الاجساد
حال هؤلاء الناس الذين يبيعون عرضهم

أليس من حقّي أن أنزه أذني عن سماع أن هناك من باع عرضه فقط لكي يوفر على مائدته أرغفة خبز وقليل من حليب ..؟

كثيرون كثيرون هم حالهم مؤلمه جداااا يبيعون اعرضهم لاجل ان يعيشو ابنائهم والادهى من ذلك من يفعل بهذا العرض الا يحزن لحالهم الايتذكراسرته لماذ لايعطي دون مقابل
لماااااذا

حال يقشعر منها الاجساد فحمدي ربكي اخيه
فحمدي ربكي اخيه


اثرت فيني هذة الكلمات كثير
لما قرءت موضوعك قلت فعلن كل هذا من حقنا لكن توقفت عندما قرءت هذا المقطع وحمدت ربي على النعمه فنحن احسن منهما بكثير

[فرواله]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بارعة     للشعب حقوق أخذوها ، ولهم مستحقات نالوها لجدارتهم وكما لهم حقوق فعليهم أيضاً ، فهلا شكرنا ؟!! أستغرب لمن شبع حتى التخمة ويطالب بأكل المزيد لا لقلة ولا لجوع سوى أن السفرة المقابلة متعددة الأصناف !! يبدو أن بعض الأفكار شلت خلاياها جاحدوا النعمة من مصنفي ( ملعوب علينا) يكفي أننا نؤدي الأركان الخمس جهراً ونتمرغ بفرشنا آمنين مطمئنين وسخر لنا ربنا من يحرسنا وعندما نتحدث عن الزكاة فهل هي واجبة على المسؤلين الأعنياء فقط؟!! بل واجبة على كل فرد مسلم غني ذكر وأنثى صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ولا يملئ جوف ابن آدم إلا التراب ) وقال أيضاً ( « مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِى سِرْبِهِ مُعَافًى فِى جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا ».

اوفق على هذا الكلااااااااااااااااااااااام
وبشدة

[محبة الجنان]

نظرة سريعة على بعض الردود
عرفت أن البعض لم يفهم الموضوع
أسمحي لي ديم بشرح بسيط وسهل
الموضوع لايتحدث عن الوطن والفتنة والثورة كما يظن البعض
الموضوع بعيد عن ذلك
بل عن حقوق لنا أغتصبها البعض أو حقوق سُوفت حتى نساها أو تناساها
أصحابها
مثال سريع ليحل المسألة التي صعب على البعض فهمها ..
لو كنت أملك قطعة أرض وبصك شرعي ثم سلبت مني وأغتصب حقي
في تملكها ..
هل أسكت وأقول الحمدلله أرضى بقدري وهذا أمر الله وقضاءه الحمدلله أنا أعيش بأمن وأمان
وأحسن من غيري و .... و... ألخ
أم أطالب بحقي المشروع والمكتسب في أرضي
وقيسوا على ذلك كل حقوقنا ومعاملاتنا التي سلبت منا بالواسطة
حيناً والتحايل حيناً آخر
عذرا ديم على تطفلي ولكن أحببت التوضيح لتتضح الرؤيا
دمتم بود وفكر نير

[الـــفـــ@ــــد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الجنان     نظرة سريعة على بعض الردود عرفت أن البعض لم يفهم الموضوع أسمحي لي ديم بشرح بسيط وسهل الموضوع لايتحدث عن الوطن والفتنة والثورة كما يظن البعض الموضوع بعيد عن ذلك بل عن حقوق لنا أغتصبها البعض أو حقوق سُوفت حتى نساها أو تناساها أصحابها مثال سريع ليحل المسألة التي صعب على البعض فهمها .. لو كنت أملك قطعة أرض وبصك شرعي ثم سلبت مني وأغتصب حقي في تملكها .. هل أسكت وأقول الحمدلله أرضى بقدري وهذا أمر الله وقضاءه الحمدلله أنا أعيش بأمن وأمان وأحسن من غيري و .... و... ألخ أم أطالب بحقي المشروع والمكتسب في أرضي وقيسوا على ذلك كل حقوقنا ومعاملاتنا التي سلبت منا بالواسطة حيناً والتحايل حيناً آخر عذرا ديم على تطفلي ولكن أحببت التوضيح لتتضح الرؤيا دمتم بود وفكر نير

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الجنان     أخشى ياديم أن يصيبك ما أصاب أولئك الذين نعيتيهم في موضوعك ودخلو غياهب السجن دون سبب في نظرك لن يدخل السجن أحد دون سبب وكما قيل ( مافيه دخان من غير نار ) سؤال يسدح نفسه ليش أكثر المسجونين من أهل القصيم ؟؟ خاصة سجن الحاير ؟؟ حقيقة لا أعرف السبب لكني اتوق لمعرفة ذلك يوما؟؟

ردك هذا يوحي بأنك فاهمة الموضوع؟؟

تناقض عجيب محبة الجنان!!!

تبي تفهمينا ان كل الاعضاء الكرام الذين علقو على الموضوع مو

فاهمين شي وانتي الفاهمة لوحدك او من باب الهذرة الزائدة لدى

الحريم

[GASEMONA]

[quote=دِيم;5269061]

لأنّ الموضوع الحواري الأوّل كان عن الخارطة .. فإنّ ذهني التقط البوصلة لكي أعتلي برجي الذي لا يتعدى سرير متهالك ..
وأمخر عباب صحراء هذه الجزيرة العربية .. بشفقةٍ احتواها قلبي لكّل من دب على هذه الأرض مسلم
...............................
هاك تملكي سريرا تستطيعين النوم عليه !!!
الا يكفي !؟
كم من لا يملك ماتملكين !؟
انهم يلتحفون السماء ويجاورون الأموات في بلاد اطول نهر واخصب ارض !
رضوا وهانت الدنيا عليهم ، فهم ينتظرون آجالهم كما من جاوره !
اطلبي الآخرة توهب لك الدنيا والآخرة
وخذي العبرة ممن يرحل كل يوم هل اخذ من ماله شيء !؟
لكِ التساؤل ! ويكفي من العقد ما احاط بالعنق .... اشكرك .

[دكتور]

استطيع ان الخص المقال

فتاه فوق سريرها وثائره بعقلها على بعض الاوضاع المعيشيه !!!!

بدايته يركز على العقل ( لدي عقل لايهدا ومخا يصل الى العظام )

ثم بدأت خائفه من طرحها للحقوق بقولها ( الارتجاف من طرح فكرتي )

ثم ذكرت معلومه عن القائد بالفطره والقائده بالتدريب

ثم سردت قائمه من الحقوق الاقتصاديه والتعليميه والصحيه والاجتماعيه والدينيه ..... ولم تذكر شي عن السياسه

ورغم ذالك بعض الاعضاء فهم من هذا الخطاب انه ثوري !!!







تلخيص لتعلقات بعض الاعضاء

منهم من فهم ان هذه الحقوق احلام اي لايمكن ان تطبق على ارض الواقع والفرق بين الحلم والحق ان الحلم مايعسر تحصيله والحق ما يمكن تحصيله

ومنهم من قال المسوليه على الشعب لانهم يقومون بنفس الدور اذا اخذو مسؤليه وهذا من باب ان التغيير ياتي من القاعده قبل الهرم

ومنهم من اتهم النظام العالمي والتبعيه السياسيه



ومنهم من رد الامر الى الفساد الاداري باعتباره حلقه الوصل بين المواطن والمسؤل

ومنهم من اعتبر المطالبه بالحقوق دعوه للثوره !!! وخلط بين المطالبه الاصلاح والمطالبه بالثوره

ومنهم من فهم ان المطالبه بالحق سبب للاختلال الامني !!


ومنهم من قال قم بما يجب عليك وانتظر مالك

ومنهم من قال افهم مالك واعرف حقك قبل ان تطلب به

ومنهم من قال الكل مقصر

ومنهم من حمل المسؤليه لطرف

ومنهم من حمل المسؤليه لطرف خارجي

ومنهم من قال الله لايغير علينا ونحن في نعمه


ودكتور يري المقوله العربيه التي تقول ( اتفق العرب

على ان لايتفقو .... واختلفو بعدما اتفقو )

[font=century gothic][/font]

[المنطق]

نظام الإجراءات الجزائية
صدر بالمرسوم الملكي رقم (م/39) وتاريخ 28/7/1422هـ
الباب الأول
أحكام عامة
المادة الأولى:
تطبق المحاكم على القضايا المعروضة أمامها أحكام الشريعة الإسلامية ، وفقاً لما دل عليه الكتاب والسنة ، وما يصدره ولي الأمر من أنظمة لا تتعارض مع الكتاب والسنة ، وتتقيد في إجراءات نظرها بما ورد في هذا النظام.
وتسري أحكام هذا النظام على القضايا الجزائية التي لم يتم الفصل فيها والإجراءات التي لم تتم قبل نفاذه.
المادة الثانية:
لا يجوز القبض على أي إنسان ، أو تفتيشه، أو توقيفه، أو سجنه ، إلا في الأحوال المنصوص عليها نظاماً، ولا يكون التوقيف أو السجن إلا في الأماكن المخصصة لكل منهما وللمدة المحددة من السلطة المختصة.
ويحظر إيذاء المقبوض عليه جسدياً ، أو معنويًّا ، كما يُحْظَر تعريضه للتعذيب ، أو المعاملة المهينة للكرامة.
المادة الثالثة:
لا يجوز توقيع عقوبة جزائية على أي شخص إلا على أمر محظور ومعاقب عليه شرعاً أو نظاماً وبعد ثبوت إدانته بناءً على حكم نهائي بعد محاكمة تُجْرى وفقاً للوجه الشرعي.



المادة الرابعة:
يحق لكل متهم أن يستعين بوكيلٍ ، أو محامٍ ، للدفاع عنه في مرحلتي التحقيق والمحاكمة.
المادة الخامسة:
إذا رُفعت قضية بصفة رسمية إلى محكمة فلا تجوز إحالتها إلى جهة أخرى إلا بعد الحكم فيها، أو إصدار قرار بعدم اختصاصها بالنظر فيها وإحالتها إلى الجهة المختصة.
المادة السادسة:
تتولى المحاكم محاكمة المتهمين فيما يسند إليهم من تهم وفقاً للوجه الشرعي وطبقاً للإجراءات المنصوص عليها في هذا النظام . وللمحكمة أن تنظر في وقائع غير مدعى بها من المدعي العام مما لا يحتاج إلى تحقيق.
المادة السابعة:
يجب أن يحضر جلسات النظر في القضية وجلسة إصدار الحكم العدد اللازم نظاماً من القضاة ، وإذا لم يتوافر العدد اللازم فيندب من يكمل نصاب النظر.
المادة الثامنة:
على أعضاء المحكمة أن يتداولوا الرأي سراً ويناقشوا الحكم قبل إصداره ، وأن يبدي كل منهم رأيه في ذلك. وتصدر الأحكام بالإجماع أو الأغلبية. وعلى المخالف أن يوضح مخالفته وأسبابها في ضبط القضية، وعلى الأكثرية أن توضح وجهة نظرها في الرد على مخالفة المخالف في سجل الضبط. ولا يجوز أن يشترك في المداولة غير القضاة الذين استمعوا إلى المرافعة.
المادة التاسعة:
تكون الأحكام الجزائية قابلة للاعتراض عليها من المحكوم عليه أو من المدعي العام.
المادة العاشرة:
تنعقد الدوائر الجزائية في محكمة التمييز، من خمسة قضاة ؛ لنظر الأحكام الصادرة بالقتل ، أو الرجم ، أو القطع ، أو القصاص فيما دون النفس . ويكون انعقادها من ثلاثة قضاة فيما عدا ذلك.
المادة الحادية عشرة:
الأحكام المصادق عليها من محكمة التمييز الصادرة بالقتل ، أو الرجم ، أو القطع ، أو القصاص فيما دون النفس لا تكون نهائية إلا بعد تصديقها من مجلس القضاء الأعلى منعقداً بهيئته الدائمة.
المادة الثانية عشرة:
إذا لم يصادق مجلس القضاء الأعلى على الحكم المعروض عليه - تطبيقاً للمادة الحادية عشرة - فينقض الحكم ، وتعاد القضية للنظر فيها من جديد من قبل قضاة آخرين.
المادة الثالثة عشرة :
يتم التحقيق مع الأحداث والفتيات ومحاكمتهم وفقاً للأنظمة واللوائح المنظمة لذلك.
المادة الرابعة عشرة :
تتولى هيئة التحقيق والادعاء العام التحقيق والادعاء العام طبقاً لنظامها.
المادة الخامسة عشرة:
على جميع رجال السلطة العامة أن ينفذوا أوامر الجهات القضائية الصادرة طبقا لهذا النظام ، ولهم أن يستعملوا الوسيلة المناسبة لتنفيذها.
الباب الثاني
الدعوى الجزائية
الفصل الأول
رفع الدعوى الجزائية
المادة السادسة عشرة:
تختص هيئة التحقيق والادعاء العام وفقاً لنظامها بإقامة الدعوى الجزائية ومباشرتها أمام المحاكم المختصة.
المادة السابعة عشرة:
للمجني عليه أو من ينوب عنه ، ولوارثه من بعده، حق رفع الدعوى الجزائية في جميع القضايا التي يتعلق بها حق خاص ، ومباشرة هذه الدعوى أمام المحكمة المختصة. وعلى المحكمة في هذه الحالة تبليغ المدعي العام بالحضور.
المادة الثامنة عشرة:
لا يجوز إقامة الدعوى الجزائية أو إجراءات التحقيق في الجرائم الواجب فيها حق خاص للأفراد إلا بناءً على شكوى من المجني عليه أو من ينوب عنه أو وارثه من بعده إلى الجهة المختصة ؛ إلا إذا رأت هيئة التحقيق والادعاء العام مصلحة عامة في رفع الدعوى والتحقيق في هذه الجرائم.
المادة التاسعة عشرة:
إذا ظهر للمحكمة تعارض بين مصلحة المجني عليه أو وارثه من بعده وبين مصلحة نائبه فَيُمْنَع النائب من الاستمرار في المرافعة ويقام نائب آخر.
المادة العشرون :
إذا تبين للمحكمة في دعوى مقامة أمامها أن هناك متهمين غير من أُقيمَت الدعوى عليهم ، أو وقائع أخرى مرتبطة بالتهمة المعروضة فعليها أن تحيط من رفع الدعوى علماً بذلك ؛ لاستكمال ما يلزم لنظرها والحكم فيها بالوجه الشرعي ، ويسري هذا الإجراء على محكمة التمييز إذا ظهر لها ذلك.
المادة الحادية والعشرون:
للمحكمة إذا وقعت أفعال من شأنها الإخلال بأوامرها أو بالاحترام الواجب لها ، أو التأثير في أحد أعضائها أو في أحد أطراف الدعوى أو الشهود ، وكان ذلك بشأن دعوى منظورة أمامها ؛ أن تنظر في تلك الأفعال وتحكم فيها بالوجه الشرعي .
الفصل الثاني
انقضاء الدعوى الجزائية
المادة الثانية والعشرون:
تنقضي الدعوى الجزائية العامة في الحالات الآتية :
1- صدور حكم نهائي.
2- عفو ولي الأمر فيما يدخله العفو.
3- ما تكون التوبة فيه بضوابطها الشرعية مسقطة للعقوبة.
4- وفاة المتهم.
ولا يمنع ذلك من الاستمرار في دعوى الحق الخاص.
المادة الثالثة والعشرون:
تنقضي الدعوى الجزائية الخاصة في الحالتين الآتيتين:
1 ـ صدور حكم نهائي.
2ـ عفو المجني عليه أو وارثه.
ولا يمنع عفو المجني عليه ، أو وارثه من الاستمرار في دعوى الحق العام.
الباب الثالث
إجراءات الاستدلال
الفصل الأول
جمع المعلومات وضبطها
المادة الرابعة والعشرون:
رجال الضبط الجنائي هم الأشخاص الذين يقومون بالبحث عن مرتكبي الجرائم وضبطهم وجمع المعلومات والأدلة اللازمة للتحقيق وتوجيه الاتهام.

المادة الخامسة والعشرون:
يخضع رجال الضبط الجنائي ، فيما يتعلق بوظائفهم في الضبط الجنائي المقررة في هذا النظام لإشراف هيئة التحقيق والادعاء العام. وللهيئة أن تطلب من الجهة المختصة النظر في أمر كل من تقع منه مخالفة لواجباته أو تقصير في عمله. ولها أن تطلب رفع الدعوى التأديبية عليه، دون إخلال بالحق في رفع الدعوى الجزائية.
المادة السادسة والعشرون:
يقوم بأعمال الضبط الجنائي ، حسب المهام الموكولة إليه ، كل من :
1- أعضاء هيئة التحقيق والادعاء العام في مجال اختصاصهم .
2- مديري الشرط ومعاونيهم في المناطق والمحافظات والمراكز.
3- ضباط الأمن العام ، وضباط المباحث العامة ، وضباط الجوازات ، وضباط الاستخبارات ، وضباط الدفاع المدني ، ومديري السجون والضباط فيها ، وضباط حرس الحدود ، وضباط قوات الأمن الخاصة ، وضباط الحرس الوطني، وضباط القوات المسلحة ، كل بحسب المهام الموكولة إليه في الجرائم التي تقع ضمن اختصاص كل منهم.
4- محافظي المحافظات و رؤساء المراكز.
5- رؤساء المراكب السعودية البحرية والجوية في الجرائم التي ترتكب على متنها.
6- رؤساء مراكز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حدود اختصاصهم.
7- الموظفين والأشخاص الذين خولوا صلاحيات الضبط الجنائي بموجب أنظمة خاصة.
8- الجهات واللجان والأشخاص الذين يكلفون بالتحقيق بحسب ما تقضي به الأنظمة.
المادة السابعة والعشرون:
على رجال الضبط الجنائي كل حسب اختصاصه أن يقبلوا البلاغات والشكاوى التي ترد إليهم في جميع الجرائم ، وأن يقوموا بفحصها وجمع المعلومات المتعلقة بها في محضر موقع عليه منهم ، وتسجيل ملخصها وتاريخها في سجل يعد لذلك ، مع إبلاغ هيئة التحقيق والادعاء العام بذلك فوراً. ويجب أن ينتقل رجل الضبط الجنائي بنفسه إلى محل الحادث للمحافظة عليه ، وضبط كل ما يتعلق بالجريمة ، والمحافظة على أدلتها ، والقيام بالإجراءات التي تقتضيها الحال. وعليه أن يثبت جميع هذه الإجراءات في المحضر الخاص بذلك.
المادة الثامنة والعشرون:
لرجال الضبط الجنائي في أثناء جمع المعلومات أن يستمعوا إلى أقوال من لديهم معلومات عن الوقائع الجنائية ومرتكبيها، وأن يسألوا من نسب إليه ارتكابها، ويثبتوا ذلك في محاضرهم. ولهم أن يستعينوا بأهل الخبرة من أطباء و غيرهم ويطلبوا رأيهم كتابة.
المادة التاسعة والعشرون:
تعد الشكوى المقدمة ممن أصابه ضرر بسبب الجريمة مطالبة بحقه الخاص ، إلا إذا قرر صراحة أمام المحقق نزوله عن حقه. وعلى المحقق إثبات ذلك في المحضر والإشهاد عليه ، مع تصديق المحكمة المختصة على نزوله عن الحق في حد القذف والقصاص.

الفصل الثاني
التلبس بالجريمة
المادة الثلاثون:
تكون الجريمة متلبساً بها حال ارتكابها ، أو عقب ارتكابها بوقت قريب. وتعد الجريمة متلبساً بها إذا تبع المجني عليه شخصاً، أو تبعته العامة مع الصياح إثر وقوعها، أو إذا وجد مرتكبها بعد وقوعها بوقت قريب حاملاً آلات ، أو أسلحة ، أو أمتعة ، أو أدوات ، أو أشياء أخرى يستدل منها على أنه فاعل أو شريك فيها، أو إذا وجدت به في هذا الوقت آثار أو علامات تفيد ذلك .
المادة الحادية والثلاثون:
يجب على رجل الضبط الجنائي - في حالة التلبس بالجريمة- أن ينتقل فوراً إلى مكان وقوعها ويعاين آثارها المادية ويحافظ عليها ، ويثبت حالة الأماكن والأشخاص ، وكل ما يفيد في كشف الحقيقة ، وأن يسمع أقوال من كان حاضراً ، أو من يمكن الحصول منه على معلومات في شأن الواقعة ومرتكبها. ويجب عليه أن يبلغ هيئة التحقيق والادعاء العام فوراً بانتقاله.
المادة الثانية والثلاثون:
لرجل الضبط الجنائي عند انتقاله- في حالة التلبس بالجريمة - أن يمنع الحاضرين من مبارحة محل الواقعة أو الابتعاد عنه ، حتى يتم تحرير المحضر اللازم بذلك. وله أن يستدعي في الحال من يمكن الحصول منه على معلومات في شأن الواقعة.
وإذا خالف أحد الحاضرين الأمر الصادر إليه من رجل الضبط الجنائي أو امتنع أحد ممن دعاهم عن الحضور ؛ يثبت ذلك في المحضر ، ويحال المخالف إلى المحكمة المختصة لتقرير ما تراه بشأنه.
الفصل الثالث
القبض على المتهم
المادة الثالثة والثلاثون:
لرجل الضبط الجنائي في حال التلبس بالجريمة القبض على المتهم الحاضر الذي توجد دلائل كافية على اتهامه ؛ على أن يحرر محضراً بذلك ، وأن يبادر بإبلاغ هيئة التحقيق والادعاء العام فوراً. وفي جميع الأحوال لا يجوز إبقاء المقبوض عليه موقوفاً لأكثر من أربع وعشرين ساعة إلا بأمر كتابي من المحقق.
فإذا لم يكن المتهم حاضراً فيجب على رجل الضبط الجنائي أن يصدر أمراً بضبطه وإحضاره ، وأن يبين ذلك في المحضر.
المادة الرابعة والثلاثون:
يجب على رجل الضبط الجنائي أن يسمع فوراً أقوال المتهم المقبوض عليه ، وإذا لم يأت بما يبرئه يرسله خلال أربع وعشرين ساعة مع المحضر إلى المحقق الذي يجب عليه أن يستجوب المتهم المقبوض عليه خلال أربع وعشرين ساعة ، ثم يأمر بإيقافه أو إطلاقه.
المادة الخامسة والثلاثون:
في غير حالات التلبس ، لا يجوز القبض على أي إنسان أو توقيفه إلا بأمر من السلطة المختصة بذلك ، ويجب معاملته بما يحفظ كرامته ، ولا يجوز إيذاؤه جسدياً أو معنوياً ، ويجب إخباره بأسباب إيقافه ، ويكون له الحق في الاتصال بمن يرى إبلاغه.
المادة السادسة والثلاثون:
لا يجوز توقيف أي إنسان أو سجنه إلا في السجون أو دور التوقيف المخصصة لذلك نظاماً. ولا يجوز لإدارة أي سجن أو دار توقيف قبول أي إنسان إلا بموجب أمر مسبب ومحدد المدة موقع عليه من السلطة المختصة ، ويجب ألا يبقيه بعد المدة المحددة في هذا الأمر.
المادة السابعة والثلاثون:
على المختصين من أعضاء هيئة التحقيق والادعاء العام زيارة السجون ودور التوقيف في دوائر اختصاصهم في أي وقت دون التقيد بالدوام الرسمي ، والتأكد من عدم وجود مسجون أو موقوف بصفة غير مشروعة ، وأن يطَّلعوا على سجلات السجون ودور التوقيف، وأن يتصلوا بالمسجونين والموقوفين ، وأن يسمعوا شكاواهم ، وأن يتسلموا ما يقدمونه في هذا الشأن. وعلى مأموري السجون ودور التوقيف أن يقدموا لأعضاء هيئة التحقيق والادعاء العام كل ما يحتاجونه لأداء مهامهم.
المادة الثامنة والثلاثون:
لكل مسجون أو موقوف الحق في أن يقدم في أي وقت لمأمور السجن أو دار التوقيف شكوى كتابية أو شفهية ، ويطلب منه تبليغها إلى عضو هيئة التحقيق والادعاء العام ، وعلى المأمور قبولها وتبليغها في الحال بعد إثباتها في سجل معد لذلك ، وتزويد مقدمها بما يثبت تسلمها ، وعلى إدارة السجن أو التوقيف تخصيص مكتب مستقل لعضو الهيئة المختص لمتابعة أحوال المسجونين أو الموقوفين.
المادة التاسعة والثلاثون:
لكل من علم بوجود مسجون أو موقوف بصفة غير مشروعة أو في مكان غير مخصص للسجن أو التوقيف أن يبلغ هيئة التحقيق والادعاء العام ، وعلى عضو الهيئة المختص بمجرد علمه بذلك أن ينتقل فوراً إلى المكان الموجود فيه المسجون أو الموقوف، وأن يقوم بإجراء التحقيق ، وأن يأمر بالإفراج عنه إذا كان سجنه أو توقيفه جرى بصفة غير مشروعة ، وعليه أن يحرر محضراً بذلك يرفع إلى الجهة المختصة لتطبيق ما تقضي به الأنظمة في حق المتسببين في ذلك.
الفصل الرابع
تفتيش الأشخاص والمساكن
المادة الأربعون:
للأشخاص ومساكنهم ومكاتبهم ومراكبهم حرمة تجب صيانتها . وحرمة الشخص تحمي جسده وملابسه وماله وما يوجد معه من أمتعه . وتشمل حرمة المسكن كل مكان مسور أو محاط بأي حاجز، أو معد لاستعماله مأوى.
المادة الحادية والأربعون:
لا يجوز لرجل الضبط الجنائي الدخول في أي محل مسكون أو تفتيشه إلا في الأحوال المنصوص عليها نظاماً ، بأمر مسبب من هيئة التحقيق والادعاء العام ، وما عدا المساكن فيكتفى في تفتيشها بإذن مسبب من المحقق. وإذا رفض صاحب المسكن أو شاغله تمكين رجل الضبط الجنائي من الدخول أو قاوم دخوله ، جاز له أن يتخذ الوسائل اللازمة المشروعة لدخول المسكن بحسب ما تقتضيه الحال.
ويجوز دخول المسكن في حالة طلب المساعدة من الداخل ، أو حدوث هدم أو غرق أو حريق أو نحو ذلك ، أو دخول معتدٍ أثناء مطاردته للقبض عليه.
المادة الثانية والأربعون:
يجوز لرجل الضبط الجنائي - في الأحوال التي يجوز فيها القبض نظاماً على المتهم - أن يفتشه. ويشمل التفتيش جسده و ملابسه و أمتعته . وإذا كان المتهم أنثى وجب أن يكون التفتيش من قبل أنثى يندبها رجل الضبط الجنائي.
المادة الثالثة والأربعون:
يجوز لرجل الضبط الجنائي في حال التلبس بجريمة أن يفتش منزل المتهم ويضبط ما فيه من الأشياء التي تفيد في كشف الحقيقة ؛ إذا اتضح من أمارات قوية على أنها موجودة فيه.
المادة الرابعة والأربعون:
إذا قامت أثناء تفتيش منزل متهم قرائن ضده ، أو ضد أي شخص موجود فيه، على أنه يخفي معه شيئاً يفيد في كشف الحقيقة - جاز لرجل الضبط الجنائي أن يفتشه.
المادة الخامسة والأربعون:
لا يجوز التفتيش إلا للبحث عن الأشياء الخاصة بالجريمة الجاري جمع المعلومات عنها، أو التحقيق بشأنها ، ومع ذلك إذا ظهر عرضاً في أثناء التفتيش وجود أشياء تعد حيازتها جريمة ، أو تفيد في كشف الحقيقة في جريمة أخرى ، وجب على رجل الضبط الجنائي ضبطها وإثباتها في محضر التفتيش.
المادة السادسة والأربعون:
يتم تفتيش المسكن بحضور صاحبه أو من ينيبه أو أحد أفراد أسرته البالغين المقيمين معه ، وإذا تعذر حضور أحد هؤلاء وجب أن يكون التفتيش بحضور عمدة الحي أو من في حكمه أو شاهدين ، ويُمَكّن صاحب المسكن أو من ينوب عنه من الاطلاع على إذن التفتيش ويُثْبَت ذلك في المحضر.
المادة السابعة والأربعون:
يجب أن يتضمن محضر التفتيش ما يأتي :
1- اسم من قام بإجراء التفتيش ووظيفته وتاريخ التفتيش وساعته.
2- نص الإذن الصادر بإجراء التفتيش ، أو بيان الضرورة الملحة التي اقتضت التفتيش بغير إذن.
3- أسماء الأشخاص الذين حضروا التفتيش وتوقيعاتهم على المحضر.
4- وصف الأشياء التي ضبطت وصفاً دقيقاً.
5- إثبات جميع الإجراءات التي اتخذت أثناء التفتيش والإجراءات المتخذة بالنسبة للأشياء المضبوطة.
المادة الثامنة والأربعون:
إذا وجد رجل الضبط الجنائي في منزل المتهم أوراقاً مختومة أو مغلقة بأي طريقة؛ فلا يجوز له أن يفضها ، وعليه إثبات ذلك في محضر التفتيش وعرضها على المحقق المختص.
المادة التاسعة والأربعون:
قبل مغادرة مكان التفتيش توضع الأشياء والأوراق المضبوطة في حرز مغلق ، وتربط كلما أمكن ذلك، ويختم عليها ، ويكتب على شريط داخل الختم تاريخ المحضر المحرر بضبطها ، ويشار إلى الموضوع الذي حصل الضبط من أجله.
المادة الخمسون:
لا يجوز فض الأختام الموضوعة ، طبقاً للمادة التاسعة والأربعين ، إلا بحضور المتهم أو وكيله أو من ضبطت عنده هذه الأشياء ، أو بعد دعوتهم لذلك وتبليغهم بها وعدم حضورهم في الوقت المحدد.
المادة الحادية والخمسون:
يجب أن يكون التفتيش نهاراً من بعد شروق الشمس وقبل غروبها في حدود السلطة التي يخولها النظام ، ولا يجوز دخول المساكن ليلاً إلا في حال التلبس بالجريمة.
المادة الثانية والخمسون:
إذا لم يكن في المسكن المراد تفتيشه إلا المتهمة وجب أن يكون مع القائمين بالتفتيش امرأة.
المادة الثالثة والخمسون:
مع مراعاة حكم المادتين الثانية والأربعين والرابعة والأربعين من هذا النظام ، إذا كان في المسكن نساء ولم يكن الغرض من الدخول ضبطهن ولا تفتيشهن ؛ وجب أن يكون مع القائمين بالتفتيش امرأة ، وأن يُمَكَّنّ من الاحتجاب ، أو مغادرة المسكن ، وأن يُمْنَحْنَ التسهيلات اللازمة لذلك بما لا يضر بمصلحة التفتيش ونتيجته.
المادة الرابعة والخمسون:
لا يجوز تفتيش غير المتهم ، أو مسكن غير مسكنه إلا إذا اتضح من أمارات قوية أن هذا التفتيش سيفيد في التحقيق.

[الشاهدعلي]

موضوع جميل اخت ديم..
ويردده غالبية المواطنين في الوطن العربي اجمع!! لما يحسونه من الضلم والتقهقر للوراء عن الأمم الأخرى
والسبب الأول الحمياء والأخلاص للاقارب مفضل على الناس الأخرين حتى لو كان هذا القريب غير اهلاً لهذة الثقة ويوجد من هو اكفاء منه بالمجتمع
وبتالي هضم حقوق الأخرين والرجوع بالتنمية للوراء
قال الرسول صلى الله عليه وسلم..(المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاء)
الصلة مطلوبة بين الأقارب لكن يجب ان لاتكون طاغية على مصلحة الأمة الأسلاميةوالرفع من قدرها وشئنها

[محبة الجنان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــفـــ@ــــد     ردك هذا يوحي بأنك فاهمة الموضوع؟؟ تناقض عجيب محبة الجنان!!! تبي تفهمينا ان كل الاعضاء الكرام الذين علقو على الموضوع مو فاهمين شي وانتي الفاهمة لوحدك او من باب الهذرة الزائدة لدى الحريم

العفو أخي الفهد
أعتذر لك ولكل الأعضاء لو فهمتوا من ردودي أنني وصفتكم بعدم
الفهم أو التقليل من قدركم لم يكن يوما لأنتقص من قدر غيري
وأنا الأقل منكم علماً وفهماً.
لم أقل كل الأعضاء ( التعميم لغة الجاهل .. ) بل قلت البعض
وليس الكل .
ثم رأي الأول لاينافي ردي الثاني .
لأن الأول تنبيه لأختي الديم أن لاتفقد سيطرتها على الموضوع خاصة
وأن البعض بدأ بردوده يغير موضوعها بطريقة جعلتها مدانة
وهى صاحبة الموضوع فكأنها من خلال ردودهم تطالب بالإنقلاب والثورة
والخروج عن الحكم وعدم رضاءها بالواقع أو بالقضاء والقدر.
أما ردي الأخير فهو توضيح للبعض فكرة الموضوع لمن لم يفهمها .
وما يدريك أخي الفهد أنني من النساء الآتي يحبن الهذرة كما قلت
لعلني أختلف !!
أعتذر منك ومن أختي الديم
إلى اللقاء