بسبب أهل الطوالع هل فقدت بريدة خصوصياتها ؟؟

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى بن صبيح     راشدوه .. أنت سألت في في أول الموضوع / (وأكتسبوا التحضر المفقود من أهل بريدة ال الأصليين ؟؟) وانا علمتك معلومة مهمة وهي / (الأخ راشد يبدوا ان معلوماتك الاجتماعية _ ياالمشرف الاجتماعي التربوي!!_ هزيلة عجفاء لكن انا ابعطيكم معلومة على كلام ( مزعلة النساء ) الحلو واللي تقول فيه : (فلا يخفى على اي شخص ما كان يتحلى به اهل الخبوب من كرم ورجولة ونخوة طبعا بتوقعي ان دايم الفئة الاقل هي من تثير مثل هذه المواضيع والا الفروق واضحة كذلك عقبات الزواج واضحة بين تلك الفئات عموما لو بقيت بريدة بدون طوالع.. لبقيت على العشر اسر ذات المرجع القبلي والبدو القبليين الاقحاح ومجموعة من الصناع وعبيد تم تحريرهم من قبل الملك فيصل رحمة الله ولم تتطور .. ولم تتحرك) الكلام جدا حلو وانا تذكرت يوم قريت اللي باللون البرتقالي بعض الزملاء اللي اشتغلو معنا وهم من بريدة .. صراحة .. صراحة ان اللي من الخبوب يبيضون الوجه .. واللي من بريدة وهم من الدرجة الضعيفة يعني مهب من أهل بريدة الأصليين ولا من الخبوب الأصليين النازحين أو غير النازحين انهم يحرجوننا كثير .. يحرجوننا مع البدو في تلك المدينة .. يسبون البدو .. ويحطون حيلهم على هالسب ليغطوا نقصهم ثم يجون البدو ويقولون أصلا كل أهل بريدة مالهم أصل !! تصدقون .. والله قالوها لي .. لا .. ويقولون انكم ماعنكم كرم .. يعني مثل فكرة اللي قال في احد الردود انه مايلزم تذبح ولا تكاليف !! انا ألاحظ ان اللي فيه نقص يروح يخترع نقص في الاخرين يعلقه عليهم .. والا ترى بريدة ترجع لعوائل أصيلة معروفة نزح إليهم الصنانيع والجزارين والطباخين وتردد عليهم أهل الخبوب لتبادل المصالح فسكن بعضهم معهم في البلد .. فأيهم أهل بريدة ؟ أو من هو الأقرب من هؤلاء النازحين لاهلها الاصليين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) ويوم انك انحشرت في زاوية رحت تتهرب وتقول عنصرية !! .. هذا من صلب موضوعك .. وهو أن تجيب علينا : من هم أهل بريدة الأصليين كما في أول كلامك والذين تأثر بهم أهل الطوالع ؟

ياناس أحمدوا ربكم على مثل هالعقليات !!!

أدعوله بالشـــفاء ...أسأل الله العلي القدير أن يشفي أمثال

فتى أبن صبيح !!

فعلاَ المريض ليس المريض العضوي !!

لكن المريض مريض القلب والفكر !!

[امرؤ القيس]

الاخ الرمادي 000 تحية لك

اقتباس: احيي فيك الثبات على هذا المبدأ الرائع والذي اثبت نظرتك الحصيفه فيه من خلال ماوصلت إليه مداخلات الأخوة العلقم ووسط البلد أتمنى من الأخوة الألتزام بصلب الموضوع احتراماً لرغبة صاحبه وبالأمكان فتح موضوع مستقل للحديث عن تاريخ بريدة وأهلها

ان عدم ذكر العوائل رغم انه في صلب الموضوع وأساسه يعتبر هروبا وقلة حيلة من الكاتب !!

وعندما يذكر لنا عائلة او عائلتين ليس تقليلا من شأن العوائل الاخرى ولا مسبة للعائلة المذكورة 00

وارجو من كاتب الموضوع اعلان انسحابه فورا لانه فتح موضوعا لا يقدر ان يستكمله بضآلة معلوماته 0

وعندما ذكر ان اهل الطوالع هم سبب تأخر بريدة وافقادها خصوصياتها التي لا نعرفها حتى الان انما يقصد بذلك العوائل ولا غير ذلك واتحداه يثبت انها ليست عوائل !!

وانظر اخي الرمادي الى العنوان لتعرف ؟؟

اخي ابوفهد 00 طلبك واحترامك للكاتب هذا رأي نحترمه ولكن لن نعفيه نحن ولا يلزمنا بعدم المطالبة به لان الاقلام ستجف حتى يذكر لنا العوائل الاصلية ببريدة او عليه اعلان الانسحاب من الموضوع ويرتاح ويريح !!


اخي راشد 00 لا زلت تشتت الموضوع بردودك وعليك لملمة شتاته لكي تستطيع التركيز على المطلوب منك 0

[فتى بن صبيح]

يسبني راشد ولايحذف كتاباته عيون الصقر !!

وانا تكلمت عليه بأقل مما تكلم به علي ومع ذلك يحذف ماكتبت !!

ديموقراطية مقننة !!

مع اني أتحدى راشد اثبات ان كلامي خارج عن صلب الموضوع وأنا مستعد لأن يلتزم هو بما قال وألتزم أنا بما قلت ويحكم علينا الآخرون

[لمبة شارع]

لم اتابع مايجري منذ الرد رقم 105 ثم مررت سريعا ورأيت مداخلة الرمادي وفقه الله......


يبدو ان ما يجري هنا هو عملية تصفية حسابات في العقل الباطن .....

كنت دخلت في البداية ضد الصليحاني و(زمرته) ولما رأيت الوضع اخذ منحى نفسي اكثر منه عقلاني او مشاكساتي رأيت ان الافضل مغادرة هذا المناخ الذي يشبه خصامات الاخوة ابناء الزوجتين....ذلك الخصام الذي تغذيه ادمغة الضرائر(الجارات) .عندما يدخلن في تصفية الحسابات عبر ابنائهن (الاخوة)


ارجو من الصليحاني ان يخرج نفسه من حالة ( الشعور بالنشوة) التي يجدها كلما دخل ووجد هذا الموضوع قد تكالبت عليه الناس كتكابلها على حوادث السيارات في شوارع المدينة

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليدان     جب عشر عوائل لا طيب خمس لا طيب يالمعود ثلاث لا وعلى هالسيرة 140 رد ... ياجماعة الخير لا تتعبون انفسكم .. والله اني منسحب من النقاش عند الرد رقم 26 وقايلكم ان ما بالعباة أحد لكاتب الموضوع وارجعوا له ... وأن الموضوع مجرد أصابع رميت على الكيبورد وكتبت ما شاء لها من هرطقات دون تنقيح أو تنسيق وليالي العيد تبان من عصاريها .. وما قصر جميع من رد وشارك وخاصة بعض المشرفين والمشرفات الأعزاء ...

جليدان ..........جليدان ........جليدان مر علي ها الأسم !!

أيه صح تذكرتك !! أنت اللي ساكن بسلطانة ونكرت معروف بريدة ؟؟

ماعليك شرهة !!

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلقم     الاخ الرمادي 000 تحية لك ان عدم ذكر العوائل رغم انه في صلب الموضوع وأساسه يعتبر هروبا وقلة حيلة من الكاتب !! وعندما يذكر لنا عائلة او عائلتين ليس تقليلا من شأن العوائل الاخرى ولا مسبة للعائلة المذكورة 00 وارجو من كاتب الموضوع اعلان انسحابه فورا لانه فتح موضوعا لا يقدر ان يستكمله بضآلة معلوماته 0 وعندما ذكر ان اهل الطوالع هم سبب تأخر بريدة وافقادها خصوصياتها التي لا نعرفها حتى الان انما يقصد بذلك العوائل ولا غير ذلك واتحداه يثبت انها ليست عوائل !! وانظر اخي الرمادي الى العنوان لتعرف ؟؟ اخي ابوفهد 00 طلبك واحترامك للكاتب هذا رأي نحترمه ولكن لن نعفيه نحن ولا يلزمنا بعدم المطالبة به لان الاقلام ستجف حتى يذكر لنا العوائل الاصلية ببريدة او عليه اعلان الانسحاب من الموضوع ويرتاح ويريح !! اخي راشد 00 لا زلت تشتت الموضوع بردودك وعليك لملمة شتاته لكي تستطيع التركيز على المطلوب منك 0

العلقم أنصحك نصيحة أخوبة ...!

أستمع كلام الحكماء أمثال الرمادي ولا تنجرف خلف أهل العرطقة !!

نحن نناقش خصائص وطبائع بريدة وساكنيها !

والهجوم على صاحب الموضوع علامة إفلاسك !!

ركز عزيزي أشوي !! أو أرتاح من اجل تستفيد

دعواتي ,,, لك بالتوفيق

[الرمادي]

اخي العزيز وسط البلد


اخي العزيز العلقم



مدينة بريدة كغيرها من المدن وحتى الأرياف لم تكن موجودة في فترة من الفترات ولابد ان كل من يسكنها هم في الأصل من خارجها وهذا امر لاشك فيه

الخبوب تختلف بعض الشئ حيث ان بعضها تمت نشأته على أيدي بعض الأسر ولم يكن موجوداً قبل ذلك وبالتالي فإن بقية العوائل تعتبر نازحه إليه


اذاً الجدال حول العوائل الأصليه وغير الأصليه امر مفروغ منه فالتاريخ يذكر بإجماع الكثيرين بأن مدينة بريدة كانت بئراً يملكه آل هذال إلى أن قدم رجل من بني تميم يدعى راشد الدريبي بتأسيس أول تجمع سكاني في بريدة حين اشترى الأرض من آل هذال وعمرها وسكنها ومن معه من عشيرته وذلك في عام 985 هـ ثم توالى بعد ذلك استقرار عشائر أخرى. بنى الدريبي في البداية سورًا حول المدينة وبعد ذلك بنى ولده سورًا، وجاء من بعده حجيلان بن حمد فبنى سورًا، وفي عام 1307هـ شيد حسن المهنا سورًا ومن بعده ولده صالح الذي بنى آخر سور عرف لبريدة


ومابعد ذلك فإن كل العوائل التي سكنت بريدة ستكون بالتأكيد نازحه إليها من مكان آخر

وبالنسبة للخبوب فهي كذلك وبعض من نزحوا إليها نزحوا من بريدة نفسها في يوم من الأيام والعكس صحيح


المهم في الأمر كما ذكر الأخ راشد بأن حديثه يتركز حول حقبة زمنية معينه تبدأ من بداية العهد السعودي واعتبار ذلك هو نقطة الأنطلاق للحديث وعلى هذا يجب الحديث بعيداً عن ذكر أسم العوائل وإنما يكتفى بالحديث حول الظاهرة الأجتماعية للتأثير المتبادل بين سكان بريدة آنذاك والقادمين إليها من خارجها



اتمنى ان تكون الفكرة اتضحت ولنبتعد عن الأنزلاق بإتجاهات لاتخدم الموضوع



تقبلوا تحياتي وتقديري ,,,,

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمبة شارع     لم اتابع مايجري منذ الرد رقم 105 ثم مررت سريعا ورأيت مداخلة الرمادي وفقه الله...... يبدو ان ما يجري هنا هو عملية تصفية حسابات في العقل الباطن ..... كنت دخلت في البداية ضد الصليحاني و(زمرته) ولما رأيت الوضع اخذ منحى نفسي اكثر منه عقلاني او مشاكساتي رأيت ان الافضل مغادرة هذا المناخ الذي يشبه خصامات الاخوة ابناء الزوجتين....ذلك الخصام الذي تغذيه ادمغة الضرائر(الجارات) .عندما يدخلن في تصفية الحسابات عبر ابنائهن (الاخوة) ارجو من الصليحاني ان يخرج نفسه من حالة ( الشعور بالنشوة) التي يجدها كلما دخل ووجد هذا الموضوع قد تكالبت عليه الناس كتكابلها على حوادث السيارات في شوارع المدينة

طيب يالمبة شــارع !

لاتطلع منها وانت السبب في حرف الموضوع عن أساسة !!

ولاتظهر بالمظهر المتزن وأنت أول من هاجم أهل بريدة بكلمات غريبة تصدر منك

حلوه يالمبة الصليحاني وزمرته !! من تقصد ؟؟

وبما أنك أكتشفت أن الموضوع نفسي أخبرنا عن الحلول الناجعة ؟؟

[يعني 00]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعني 00     كأني أرى رجلا في يديه أعواد ثقاب وهو يركض .. وتلاحقه أسئلة كثيرة وهو يصيح : قووووقل .. قوووووقل .. ماأجمل أن يكون محاورك عالما عاقلا ومحايدا طالبا للحق .. وماأقبح أن يكون غير ذلك ..

هذا ردي رقم 67 وذلك حينما سألت الكاتب عن معلومات من صلب موضوعه من مثل تحديد بداية الخبوب فكان يحيلني إلى قوقل !!

تصوروا ..

كنت بعده قد أزمعت على عدم المشاركة لأن الحيدة بدأت تأخذ مجراها عن صلب الموضوع ومن صاحب الموضوع نفسه !!

مدار حديث الأخوة وأسئلتهم حول قول الكاتب في نصه الأول / ( وأكتسبوا التحضر المفقود من أهل بريدة ال الأصليين ؟؟)
وسؤالهم عن هؤلاء الأصليين ..

وعليه فإنه ليس من حق مشرفنا العزيز الرمادي أن يخرج هذه النقطة عن صلب الحوار .. ولو للفزعة مع راشد ..

ثم إني ألاحظ المشرف العزيز راشد يستهزئ بأشخاص بعض المخالفين بطريقة تخرجه عن المحاور الصادق ثم يلوم البعض إذا نحو نفس نحوه هذا بالرد !!

وهذه طريقة تدل على إفلاس أيضا ..



بقي أن أعيد وأكرر بأنه من الخطورة بمكان ترك أعواد الثقاب في يد من لايعرفها دون امتلاك لأدوات السلامة !!

وبقي أيضا أن أقول : إما أن يغلق هذا الموضوع لبيان عدم الانظباط فيه
أو يرجع إلى النص الأصلي الذي كتبه الكاتب ويسأل عن كل كلمة فيه حتى يبين مراده منه

والله من وراء القصد

[ام المقداد]

اقتباس: اذاً الجدال حول العوائل الأصليه وغير الأصليه امر مفروغ منه فالتاريخ يذكر بإجماع الكثيرين بأن مدينة بريدة كانت بئراً يملكه آل هذال إلى أن قدم رجل من بني تميم يدعى راشد الدريبي بتأسيس أول تجمع سكاني في بريدة حين اشترى الأرض من آل هذال وعمرها وسكنها ومن معه من عشيرته وذلك في عام 985 هـ ثم توالى بعد ذلك استقرار عشائر أخرى. بنى الدريبي في البداية سورًا حول المدينة وبعد ذلك بنى ولده سورًا، وجاء من بعده حجيلان بن حمد فبنى سورًا، وفي عام 1307هـ شيد حسن المهنا سورًا ومن بعده ولده صالح الذي بنى آخر سور عرف لبريدة ومابعد ذلك فإن كل العوائل التي سكنت بريدة ستكون بالتأكيد نازحه إليها من مكان آخر وبالنسبة للخبوب فهي كذلك وبعض من نزحوا إليها نزحوا من بريدة نفسها في يوم من الأيام والعكس صحيح المهم في الأمر كما ذكر الأخ راشد بأن حديثه يتركز حول حقبة زمنية معينه تبدأ من بداية العهد السعودي واعتبار ذلك هو نقطة الأنطلاق للحديث وعلى هذا يجب الحديث بعيداً عن ذكر أسم العوائل وإنما يكتفى بالحديث حول الظاهرة الأجتماعية للتأثير المتبادل بين سكان بريدة آنذاك والقادمين إليها من خارجها اتمنى ان تكون الفكرة اتضحت ولنبتعد عن الأنزلاق بإتجاهات لاتخدم الموضوع

اخيراً الجواب اللي نبيه
يعطيك العافيه ابوفهد
كلامك هنا اخي الرمادي اثبت ان الاصل والتكوين
كان من نزوح الى المنطقه من عدة جهات
وهذا المعروف في كل مدن الدنيا..
وهذا مااردنا ان نوصله للاخوه الافاضل..
بريده تكونت من خليط كغيرها مازال لهذا
التكوين امتداد في كل مكان..
في الطوالع والخبوب والباديه
واذا نزح اليها باقي امتدادها من حولها
فليس بمستغرب ان اكون انا ساكنة المدينه
تطبعت على سلوك معين..وجدي في القريه
لديه سلوك آخر قد اعتبره مغاير لما انا عليه..
لكنه لن يكون تخلفا وجهلا بقدر ماسيكون ثبات
على تقاليد واصول اندثرت مني انا ساكنة المدينه
هل هذا ماكنت تريد نقاشه اخي راشد؟
كان بالامكان لك ذلك لو فقط اجبتنا بمثل اجابة الرمادي..

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمادي     اخي العزيز وسط البلد اخي العزيز العلقم مدينة بريدة كغيرها من المدن وحتى الأرياف لم تكن موجودة في فترة من الفترات ولابد ان كل من يسكنها هم في الأصل من خارجها وهذا امر لاشك فيه الخبوب تختلف بعض الشئ حيث ان بعضها تمت نشأته على أيدي بعض الأسر ولم يكن موجوداً قبل ذلك وبالتالي فإن بقية العوائل تعتبر نازحه إليه اذاً الجدال حول العوائل الأصليه وغير الأصليه امر مفروغ منه فالتاريخ يذكر بإجماع الكثيرين بأن مدينة بريدة كانت بئراً يملكه آل هذال إلى أن قدم رجل من بني تميم يدعى راشد الدريبي بتأسيس أول تجمع سكاني في بريدة حين اشترى الأرض من آل هذال وعمرها وسكنها ومن معه من عشيرته وذلك في عام 985 هـ ثم توالى بعد ذلك استقرار عشائر أخرى. بنى الدريبي في البداية سورًا حول المدينة وبعد ذلك بنى ولده سورًا، وجاء من بعده حجيلان بن حمد فبنى سورًا، وفي عام 1307هـ شيد حسن المهنا سورًا ومن بعده ولده صالح الذي بنى آخر سور عرف لبريدة ومابعد ذلك فإن كل العوائل التي سكنت بريدة ستكون بالتأكيد نازحه إليها من مكان آخر وبالنسبة للخبوب فهي كذلك وبعض من نزحوا إليها نزحوا من بريدة نفسها في يوم من الأيام والعكس صحيح المهم في الأمر كما ذكر الأخ راشد بأن حديثه يتركز حول حقبة زمنية معينه تبدأ من بداية العهد السعودي واعتبار ذلك هو نقطة الأنطلاق للحديث وعلى هذا يجب الحديث بعيداً عن ذكر أسم العوائل وإنما يكتفى بالحديث حول الظاهرة الأجتماعية للتأثير المتبادل بين سكان بريدة آنذاك والقادمين إليها من خارجها اتمنى ان تكون الفكرة اتضحت ولنبتعد عن الأنزلاق بإتجاهات لاتخدم الموضوع تقبلوا تحياتي وتقديري ,,,,

بدون مجاملة او مزايدة وأقولها وانا صادق النية والتوجة ..!

التحضر وإتساع الأفق وبعد النظر وعدم التقوقع هو الذي يميز أمثال (الرمادي )

للوصول إلى روح النقاش بدون تشنج !!

وإذا أردت أن تعرف حقيقة إنسان لا تستطيع إلا عندما يلجأ إلى أمور مقيته

يحاول من خلالها تعويض فشله بالمواجهه !! وهذا الكلام ينطبق على بعض الأخوة

المتداخلين هداهم الله ...!

شكراَ يارمادي فقد وضعت النقاط على الحروف ...!

ومن اسباب نجاح هذا المنتدى وتفوقه وجود أمثالك المنصفين

دمت بعز ,,, !!

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعني 00     هذا ردي رقم 67 وذلك حينما سألت الكاتب عن معلومات من صلب موضوعه من مثل تحديد بداية الخبوب فكان يحيلني إلى قوقل !! تصوروا .. كنت بعده قد أزمعت على عدم المشاركة لأن الحيدة بدأت تأخذ مجراها عن صلب الموضوع ومن صاحب الموضوع نفسه !! مدار حديث الأخوة وأسئلتهم حول قول الكاتب في نصه الأول / ( وأكتسبوا التحضر المفقود من أهل بريدة ال الأصليين ؟؟) وسؤالهم عن هؤلاء الأصليين .. وعليه فإنه ليس من حق مشرفنا العزيز الرمادي أن يخرج هذه النقطة عن صلب الحوار .. ولو للفزعة مع راشد .. ثم إني ألاحظ المشرف العزيز راشد يستهزئ بأشخاص بعض المخالفين بطريقة تخرجه عن المحاور الصادق ثم يلوم البعض إذا نحو نفس نحوه هذا بالرد !! وهذه طريقة تدل على إفلاس أيضا .. بقي أن أعيد وأكرر بأنه من الخطورة بمكان ترك أعواد الثقاب في يد من لايعرفها دون امتلاك لأدوات السلامة !! وبقي أيضا أن أقول : إما أن يغلق هذا الموضوع لبيان عدم الانظباط فيه أو يرجع إلى النص الأصلي الذي كتبه الكاتب ويسأل عن كل كلمة فيه حتى يبين مراده منه والله من وراء القصد

الأخ يعني ...!

يعني وش تبينا نسوي ؟؟

خلاص أعواد الثقاب ودنا نعطيك إياها لأنك تحسن التعامل معها !!

اما مسالة الفزعة !!

هذه أوهام وظنون تحاول أن توهم المتــابعين بها

دور غيرها هداك الله إلى الحق وأبعدك عن سوء الظن !!

,,,,,,

تصدق أخي يعني !!!

ضحكت كثير على كلامك (يسأل عن كل كلمة فيه حتى يبين مراده )!!

يعني يايعني ناوي تحقق معاااي !!؟؟

خلاص نعينك يايعني محقق وبعدها وجه أسئلتك على كيفك !!

دمت بخير ,,,

[راشد الصليحان]

الفاضلة أم المقداد

مرحباَ بك !!!

اقتباس: اخيراً الجواب اللي نبيه يعطيك العافيه ابوفهد كلامك هنا اخي الرمادي اثبت ان الاصل والتكوين كان من نزوح الى المنطقه من عدة جهات وهذا المعروف في كل مدن الدنيا.. وهذا مااردنا ان نوصله للاخوه الافاضل.. بريده تكونت من خليط كغيرها مازال لهذا التكوين امتداد في كل مكان.. في الطوالع والخبوب والباديه واذا نزح اليها باقي امتدادها من حولها فليس بمستغرب ان اكون انا ساكنة المدينه تطبعت على سلوك معين..وجدي في القريه لديه سلوك آخر قد اعتبره مغاير لما انا عليه.. لكنه لن يكون تخلفا وجهلا بقدر ماسيكون ثبات على تقاليد واصول اندثرت مني انا ساكنة المدينه هل هذا ماكنت تريد نقاشه اخي راشد؟ كان بالامكان لك ذلك لو فقط اجبتنا بمثل اجابة الرمادي..

الحمدالله إن كلام أبوفهد أقنعك وفهمتي

الموضوع !!

نبدأ بالنقاش من جديد ؟؟؟؟

أقتباس من أعتراف الفاضلة أم المقداد

اقتباس: فليس بمستغرب ان اكون انا ساكنة المدينه تطبعت على سلوك معين..وجدي في القريه لديه سلوك آخر قد اعتبره مغاير لما انا عليه..

هذه احد النقاط التي أرغب أن ينطقها ويقولها كل من سكن

وعاش في بريدة !!

شكراَ لك أم المقداد !!

[الرمادي]

أخي العزيز يعني..


انا لم آت لأفزع للأخ راشد او غيره وإنما حضوري كان لمحاولة حصر الموضوع بإتجاه صحيح ولا أكثر من ذلك


أعتقد بأن الحوار الراقي هو مايبحث فيه المتحاورين إلى الألتقاء حول نقاط التقارب وليس البحث عن نقاط اختلاف وتباعد

لم ابرئ الأخ راشد من مسئولية انحراف الحوار واشرت إلى ذلك في مداخلتي الأولى وحملته مسئولية عدم السيطره على أتجاه الحوار وكذلك مسئوليته عن فهم الآخرين لبعض الكلمات التي وردت في موضوعه الأصلي بطريقة ربما تكون مغايره لما كان يقصده


ومطالبتي بالأبتعاد عن ذكر اسماء العوائل لأن الهدف من ذكرها ليس له وجود فالأخوة مقصدهم واضح من هذا الطلب وهو إثبات ان سكان بريدة قد قدموا من مكان آخر ولا اعتقد بأن الأخ راشد يختلف معهم في ذلك وإنما الخلاف الناتج عن سوء فهمهم لبعضهم البعض حصل حول الفترة الزمنية التي يتحدث عنها كلا منهما وهو ماحاولت ايضاحه في مداخلتي الأخيره

فالأخ راشد قال في أحد ردوده :

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     من جاب طاري الإستقلال ؟؟ حنا نتحدث عن العهد السعودي الزاهر !! وانتي عارفة إن تاريخ بريدة حديث ! وإزدهارها مع إزدهار الدولة السعودية الثالثة ! وماقبل ذلك لا نتحدث عنه لأن نجد كلها لم تنعم بالتطور الحاصل حالياَ !!

وهنا يصبح لا أهمية لطلب الأخوة لأن مايبحثون عنه بجواب الأخ راشد لن يحقق لهم مبتغاهم



اكرر واشدد على وجوب الرجوع لصلب الموضوع وهو الحديث عن تأثر كلا الطرفين ببعضهما البعض

وإلا فإننا سنضطر بكل أسف لأغلاق الموضوع إن ضل يسير بهذا الأتجاه


واتفق معك بأن الأخ راشد خرج عن طوره في بعض الردود واتمنى من قلبي ان لايتمادى في ذلك وأن يبقى كما هو عهدنا به مثالاً للمحاور الهادئ



اشكر لك نقدك وملاحظتك واتمنى ان يكون في توضيحي مايزيل اللبس



تقبل تحياتي ,,,,

[مرأه من الشرق]

اقتباس: البصر 00 المحيميد 0السويد 00السدراني 00الحزيمي 0 السحيم 0المنجم 00 العاقول 00 العجلان 00 الغلث 00 الاميه 00 الشعيبي الغماس 00 الغماس 0 الدبيبي0 العشرة 00 الهذلي 00 اللسيب 00 العمرو 0 الحمود 0الضبيب 0 القصيعة 00 الحنايا 0 الشبرمي 0 العثمان 0 الدخيل 0 العليقي حويلان 00 البراك 0 الجمعة 0 العياف 0 الشاوي خب البريدي 00 البريدي 0 الخميس 0 السعيد 0 الصقر 0 المشيطي 0 العناز العريمضي 00 المعتق 0الماضي 0 الرياعي 0 الحجيلان 0 الحميد 0 الربدي المريدسية 00 العمر 00السعوي 00 المطلق 0 الدخيل 0 السلمان 0 المهوس 0 الدبيخي 0 السندي الحمر 00 الخضيري 00 السويد وهم ابناء عمومة مع من بالبصر 0 الدعيسة 00 الحسن 00 المزيد 00 الجعيثن 0 الفلاحي 0 ضراس 00 التويجري 0 العيد 00 خب روضان 00 الروضان 00 الشايعي 00 الطحيني 00 المتوزي 00

لقد اشادة اختي بالموضوع و نصحتني بقرأة موضوع يتناول ( الخبوبية ) ولم اتوقع ان يكون الموضوع بهذا القدر من الشفافية و المصداقية !!!...
اشكر اخونا راشد الصليحاني الذي كشف لنا اوراق اخواننا الطوالع ..فهذه العوائل تتشابه كثيرا في بعض التصرفات وكنت اشعر بهذا الجين الوراثي الذي يحمله ابنائها !!!... ولكن لم استطع فهم سبب نشأةو انتشار هذا الجين بينهم !!!...

كما ان هذا الموضوع اتاح لنا فرصة التعرف على اصول بعض الكتاب هنا ،،،،


احترماااتي ،،،،