الشماسية والشقة والبصر والطرفية أهل النحاتة !!

[لمبة شارع]

كان هنا موضوع يقول ان الناس يتداولون ان بعض اقاليم القصيم تتصف بالـ0نحاته) هل هذا الكلام صحيح ؟؟؟


فتحول بحكم حرية الرأي .. وسعة الافق.. حسن الفهم .. الى ساحة لاتهام اعضاء محددين بأنهم دعاة سوء ويتهمون الناس جزافا وويصفون الناس بما يستحق اقامة الحد ... تم ذلك عبر جولة طويلة من القلقلة والونونة والحنحنة وهماي قلت وهماوه قال و وش قصدك ووش قصده .....


هذا التحويل للموضوع تم ادارته عبر معرف بديل ...

لا اعتراض على وجود معرف بديل يستعمله لاغراض يحافظ فيها على برستيج معرفه الاصلي كأن يحب الدخول الى منتدى السواليف والطرائف أو يحب ان يفضح دائرته الحكومية في منتدى بريدة الخاص او ماشابه ....

لكن ان يستعمل في ساحة رأي عام كـ المنتدى العام معرف بديل لا لشيء الا لأنه يشعر بعدم القدرة على عرض رأيه في معرفه الاساسي فهذا والله هو الجبن والتفاهة ....

لهذا السبب انا (احتقرك) ياتلومني الدنيا... لا علاقة لشعاراتك التي تستعمل .. كلنا مسلمين والقرآن يقول..... لاتلقو الكلام على عواهنه .. وما الى هنالك من هذه الا عتبارات التي لا تصلح عندما تعملها بغير امانة...

انظر....

انا لن يهمني ان يقال لمبة منفعل ويسيء للعضو فلان ولمبة عربجي الخ

المهم عندي هو ان اكون صاااااااادق مع نفسي ومع الاخرين ...انني عندما استطيع الكذب على الاخرين فهذا يعني انني لا احترمهم وعندما لا احترمهم فأنا لا احترم نفسي بالجلوس بينهم ومخالطة افكارهم .... هل فهمت ان الاخلاق مسألة مبدأ وليست مسألة اداة للطواريء ..!!

ولا اتعاطى مع هذه الساحة لمجرد الخرفشة

انا اضع رأسي على وسادتي ولم اتملق او اكذب او ازور او ارائي او احتاج الى تعدد الشخصيات...

تبي تزعل ازعل ... المهم لا يزعل ضميري....


ذكر الصليحان افكار شائعة لا ينكر شيوعها الا كذاب

يتساءل عن اصل هذا الشيوع

تعاط معه وفق هذا الشيوع ...أصله ... حجمه ...تأثيره...هل تؤمن به (اي الشيوع).....الى اي مدى هو صحيح من عدمه ... فنده... دافع عنه...صححه.. الخ .. أما أن تأتي وقد اتخذت من هذا المعرف (لطمة ) لمعرفك الاصلي لتحيل الموضوع الى ساحة حنة وونة فهذا يدل على انك جبااااان رغم انك في ساحة رقمية ... يعني لن يمسك احد بسوء والعياذ بالله وحرفك محشوم ان شاء الله والاشراف هنا سيحافظ على حقوقك الادبية والإعتبارية المرعية بين الاعضاء وفق دستور المنتدى.....

تقبل جرعة من الروح الرياضية

[امرؤ القيس]

يبدو اننا على موعد مع الفلسفة 000 حسنا سأحاول ان اذكرك بالرغم ان كلامي واضح ولايحتاج شرح وكثرة ردود قلت وقال 000

اولا يجب ان يعلم الجميع ان لا شأن لي بعزيزي عبدالله 30 وآراؤه فهو يملك الدفاع عن نفسه ولا يحتاج لمساعدة من احد ولو وضع استبيان عن داهية المنتدى لأخذه عبدالله 30 دون منازع وهذا امر لا يجهله الا حاقد او من بعينه عمى الوان 000

نرجع لمداخلة الاخ تلومني الدنيا 000

اقتباس: أغلق الموضوع حتى لاتحرر عنوان الموضوع ومضمونه !! أو حتى لاتعطينا الفرصه بفتح الباب على مصراعيه بجلب التهم المتداولة بالمجتمع وطرحها هنا للنقاش !! فواضح من ردودك أنك لاتملك من الأمر شيئا حول تحرير الموضوع فأنت تخشى تلك الشلة !! وأنا مؤمن ايمان تام بقناعتك تجاه أحد الخيارين التي ذكرتهما لك وهو تحرير الموضوع من تلك القرى !!

يجب ان تعرف ان الصلاحيات المخولة لنا بالحذف والتعديل ليست بالاهواء او الميول او مجرد الاختلاف معه !

الحذف يجب ان يكون مخالف لسياسة المنتدى والشروط المتفق عليها قبل التسجيل من قبل كل عضو ولا اعتقد ان هذا الموضوع قد خالف ابسط القيم في سياسة المنتدى 00

ثم انك تحاول ان تستدرجني للمخالفة فقط اعتقادا منك انني امعة واركض خلف كل رأي !!

اقتباس: وين اللي أشغلونا حنا صريحين وحنا نجاوب على أي شيء تقولونه وحنا ضد تكميم الأفواه ومادري ايش ومع أول اختبار لهم سقطوا

لا اعرف هل الصراحة بنظرك هو تطبيق ماتمليه علينا انت ام مايمليه علينا الضمير الحي وأقول الحي وليست الضمير النائم او الميت !!

وماهو الاختبار الذي اجري حتى نسقط فيه ومن هم اعضاء الجنة ام اجريته انت بنظرتك المحدودة ام ماذا ؟

اقتباس: ليس صحيحا هذا الاتهام فليست كل القرى مشهوره بالنحاته وبامكانك الرجوع لبعض المشاركات التي تخالف هذه التهمه!!

لقد اثبت شيئا انت لا تريد اثباته وطبعا دون ان تدري والدليل قولك ( فليست كل القرى مشهورة بالنحاته )

اتعرف معنى هذا الكلام ؟ تقول ليست كل يعني بعض القرى مشهورة وانت اصلا تنفي ثم بقدرة قادر تثبت !!! وطبعا دون ان تعلم

اقتباس: هل تبيح لنا طرح مواضيع مشابهه تماما لموضوع راشد بأي تهمه نراها وتحمينا وتحمي الموضوع من المداخلات التي تسيء للشخص أو الخارجة عن الموضوع كما يفعل أحد المسؤلين هنا ؟!!

يا اخي انت مازلت تجهل دور المشرف ام انك تحاول الاصطياد بالماء العكر ام لا تعي مفهوم الحرية المعطاة للكتاب في طرح مواضيعهم

نحن مهمتنا اشرافية على كل مداخلة او موضوع يسيء الى اي شخص او بلد ولا ارى ان هذا الموضوع تعدى حدود الطرح والحرية 00

اقتباس: أنك فاخرت ونفيت عن نفسك تهمة الاساءة لتلك المناطق !! فإذا كان الأمر عاديا لماذا نفيت عن نفسك هذه التهمه مع انك خصصتها وأتيت بقرية أخرى؟!!

مازلت انفي تهمة البلد واشتهارها ولقد قلت لك وللجميع ان هناك اشخاص يقطنون بتلك القرى وهذا امر معروف ولا يحتاج لشهادة مني او فضيحة وربما انك لا تقرأ جيدا وتأخذ الكلام دون فهمة !!

اقتباس: نعم اعترف بها جدا وأخاف منها !! نعم سمعت عن اشتهار قرية معينة لكن لايخول ( علم عبدالله بعد بمعناها خذ أجر بذاك الآدمي ) لي أن أتهمهم بالعلن وأن أجاهر بها فهي تبقى تهمة باتفاق الجميع !! فهل أحول تلك التهمه إلى حقيقة عبر وسائل يقرأها ويطلع عليها الجميع من منتديات وصحف وغيرها !! فهنا بطريقتي أهدم ولا أبني لو كنت كمايدعي البعض بأنه نقد بعدما تراجع عن هدفه الأساسي وهو للطرفه !! على فكرة لك ولغيرك لو الاتهام في مكان رسمي كقناة أو جريدة كان يسحب اللي أطلق هذه التهمه مع إذانه وأقيم عليه الحد حتى لو أتى بقصص وحكايات من تراث الأجداد وظن أن ذلك دليل !!

برضه تنفي ثم تثبت ثم تنفي ثم تثبت !!!!!!

وليش حتى يسحب من اذانه او من زود الجريمة التي ارتكبها !1

جميع مناطق المملكة تعرف النحاتة واين تشتهر ولو حاولت انت ومن معك والصحف والقنوات نفيها ولو جروا آذان العالم كله !!

اقتباس: لاحشى ومن قال لك ذلك !! أنا لست ضد الموضوع أنا ضد طريقة طرح الموضوع بنشر أسامي تلك القرى !! وكررت كلامي مرارا لكن لا أعرف لماذا يتهمني البعض بتكميم الأفواه لمجرد أني كنت ضد طريقة طرح الوضوع !!

اخينا في الله 00 يقول حشى لست ضد مصادرة الاراء ويطلب مني ان احذف الموضوع في بداية المداخلات اين حشى وكلا ام فقط كلام

وبعدين لست ديكتاتوريا حتى الجم الافواه او احذف حسب رغباتي !1

اقتباس: ياحبيلك أنت وعبدالله30 القاعدة تقول ( البينة على من ادعى والحلف على من أنكر ) استغرب بحثكم عن معرفة شخصي ويوزري مع أنكم تتدعون أنكم تناقشون أفكار العضو وليس شخصيته !!

على فكرة انا سألتك لان الجميع اتهمك فقط وحبيت اشوف ردة فعلك حول هذا 00

[امرؤ القيس]

اقتباس: احمد الروضان وش جانا يابووو طاااف بالاشراف ريلاكس ريلاكس يافندم؟؟؟؟

مازلت تسخر وهذا يعكس ماتتمتع به من ثقافة

اقتباس: خير إن شاء الله أي سخريه وأي نيله ؟؟؟؟ ماأعجبك الرد خلاص ,,,حرره,,, بس بدون أفتراءات يامشرفنا يامحترم على الأقل كان حررت الأقتباس الخاص بكلامك اللي أقتبسته أنا ولم أعلق عليه بإي حرف إذا تشوف إن الأقتباس لكلامك كان سخرية وماأعجبك فهذا يعني إنك تتهم نفسك وكلامك إنه هو السخرية لأني لم أعقب أي كلمه بشأنه فكيف تحكم عليه بالسخرية

من الواضح انك مشحون من شيء معين واردت ايهام الآ خرين انك مسكين ولم تكتب شيئا 00 علما انك اقتبسك مداخلتي ومثلت بالوجوه التعبيرية وهذا لا يحتاج الى تفسير اكثر

اقتباس: اللي قهرن إني ماقلت شيء !! واللي يبط التسبد إنه يوحي للأعضاء أني قاعد أهزىء لي أحد أو أستهبل على أحد ((مايدري إن تاريخ الشماسي حافل بالاحترام والخلق الرفيعة))

تاريخ الشماسي اجهله تماما وعرفته من خلال رده على مداخلتي وكفى 00

اقتباس: وبعدين كان فيه كلام خاص للأخ تلومني الدنيا بإي حق تحرره

كوني مشرف على هذا القسم ولدي صلاحيات ارى ان من واجبي حذف كل مشاركة تخرج عن الموضوع

[نقد التعليم]

[align=center]

وحدووووه ياجماعة ترى ماتسوى عليكم كل شوي ناشبين بمضاربات وحزازيات وفلقات دامية
<<<<< ( ناظروا من ينصح عاد ؟ ) خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     لاشك أن العين حق !!

مقدمة ( خنفشارية ملحمية عصماء ) حسستنا إن أخونا ( راشد الصليحاني ) من خيرة ( عيال الديرة ) لأنه خايفـ(ن) علينا من ( النحاتة وأهل النحاتة ) لنأخذ حذرنا ، عكس العضو المهاتر ( تلومه الدنيا ) الذي تدل ردوده على أننا ماهميناه لو نتسدح كلبونا من ( النحاتة )

( ياراشد ) هل في ظنك إن العضو ( تلومه الدنيا ) بردوده عليك ( وحماسه ) ليس سوى أحد شباب ( خنشليلة ) اللي جايين يدرورن ( القلهي ) .. في بريدة وقراها ؟!
إن كانه كذا ............. فما أقول إلا :

( واصل ياراشد تغريدك في فضح مثيري الفتنة والمشاكل وااااصل )
والله يحميك اله العالمين

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     كثيراَ مانسمع ويتردد بالمجالس القصيمية بالقصيم وخارجه !

( كثيراً – نسمع – يتردد – بالقصيم – خارجه ) ........
كل ( هالعبارات الفضفاضة ) تصريفات ومخارج للطوارئ
خبركم الواحد اذا انحجر ( بطريق سريع ) يدور اقرب مخرج أو خط خدمة هههههههههههههههههههه

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     ان النحاتة تتركز بالمدن والقرى التالية الشماسية والشقة والطرفية والبصر !!

اووووووه ( دقوا ) فليشر هنا
لأن الدعوى يبيلها تمحيص وتدقيق ..

أخوي راشد ودي اسألك .......

وش الفرق بين عنوان الموضوع ( الشماسية والشقة والبصر والطرفية أهل النحاتة!! )
وبين ماورد في متن الموضوع ( نسمع ويتردد بالمجالس القصيمية ... )
وبين قولك بأحد الردود ( اما ما اعتقده ومؤمناَ به ! ان العين ليس على وطن ولامنطقة !!ولاجغرافيا ! )

واما الأولى ( العنوان ) فكأنك اندفعت به إلى ( علم راسخ ) وعممت ( مايقولون ويتداولون ) .. فعبارتك كـ بناء لغوي اختزلت المعنى ( على اليقين المستفز ) بفهم القراء البسطاء – أمثالي - والذين لايحسنون أو بالأحرى ( مهب فاضين ) يوائمون بين المعاني الظاهرة والخفية في العناوين ...
فبدا العنوان باتجاه و مسار الموضوع والردود في اتجاه آخر ..

واما الثانية فطرحك كان سطحياً ، ما أنت فيه إلا ( ناقل لما يتردد ومتسائل عنه ) دون ان تبين رؤيتك ووجهة نظرك مما يقولون .. ولا اراه ينطبق عليك سوى رد زميلك لمبة شارع ( بأنك وقعت بمطب لغة القلقة ) لأن

( يقولون ) لا تحتمل الجزم على سبيل اليقين !!
( يقولون ) تعني ضرورة التحقيق والتدقيق قبل التداول !
( يقولون ) ليست حقيقة مطلقة ولامرجعية منهجية للمعلومة !
( يقولون ) لاتمنح مابعدها ( صك عصمة ) بحيث يكون حقاً لامراء فيه ورشاداً لازيغ معه !!
( يقولون ) لايستدل بها بالراجح على المرجوح ولاباللازم على الملزوم !!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     هل هي حقيقة أم مبالغة وتهمة باطلة ؟؟

مادام حال ( يقولون ) كذلك ......
فـ إذن هي ليست بذي بال لنترصد مراجعها وصحتها فضلاً عن ان نؤمن بها .. !!
فمن هم الذين يقولون ؟! ........ سوى ( سباحين الأولين ) !

واما الثالثة فلايسعني تجاهه إلا أن ( ارفع ) شماغ ( تلومه الدنيا ) احتراما له !!

فوضح لي ماوجدته من تعدد ( القراءات ) في موضوعك ( الواحد ) << مشكلتها تقرأ بمسطرة

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     لأنني اطرح تسأل وللجميع الحق بالنفي أو الإثبااات

ايضاً هنا يوجد ( بوهة ) تتساءل ببراءة وفهاوة عن الفرق بين ( تساؤلك البرئ ) و بين صحة المعلومة اللي تقول : إن اهل عفيف اناس ( يقلبون ) الكراسيدا دداسن عشان يحمّلون بها الغنم

( ترى حتى ذي الناس يتداولونها بمجالسهم على سبيل الطرفة والنكتة )
تخيلوا عاد اروح ( لمنتدى عفيف ) واطرح ذا التساؤل ( البرئ ) بمنتداهم << يحلفون إن ترجعين بنعش

وإلا وش رايكم ( انتبص ) بمنتدى ( الرس ) من صبح الله عشان ( انزل موضوع ) انشدهم هم صدز ( مهابيل ) على اعتبار المثل ( أنت مهبول وإلا من اهل الرس ) ؟!

وإلا أزبن ( بموقع ومنتديات العتبان الرسمي ) واذا تجمّعوا اسألهم بسباهة ( هو صدق انتم سراقة الحاج ؟ ) واقفلها بسؤال ( احد شاف حذياني ؟ )

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
راشد يداك اوكتا وكيبوردك نفخ والظاهر تبي تتحول السالفة لتساؤلات ( بريئة ) تتسبب ( بمذابح مناطقية وعرقية ) والسبة مواضيعك

ومهب بعيدة نقرأ بكرى موضوع عن العلاقة بين ( مسمّى ) قماش عند الأولين ( صك الدكان والحقني ) وبين ( دكاكين ) قبة رشيد ( دراسة تاريخية مقارنة ) !!
وإلا لماذا بريدة والشماسية والطرفية والشقة تنتهي بــ التاء المربوطة ، بينما البصر تنتهي بحرف الراء !

*

*

ع العموم / نرجع لــ محور ( التساؤل البرئ ) حقك .......
بإختصار أقول إن ( النظل = النحاتة ) موجود بكل مكان ، بس هناك اماكن اشتهرت بكونها مصدر لتجمّع فطاحلة ( النظولين ) والذين ( غدوا ) مثلا في ( حرارة العين ) التي تنافس ( اطلق بواردي ) في الفتك بغير ( المـُحصّنين بالورد ) من بني البشر .. والمشكلة بعضهم ( عينه ) في ( جيبه ) متى مابغاها جت
خمسة وخميسة في عين اللي مايصلي عالنبي <<< وسوست هالصعيدية

وكعادة اهل نجد العيارين في ( الذب ) و ( الطنازة ) و ( المبالغة ) يضفون على كل سالفة نوع من ( الإكشن ) للتندر بها في مجالسهم فتسري بها الركبان حتى تبلغ الآفاق ، وربما تتحول ( هالخرابيط ) مسلمات عند ( البعض ) والذين ( غاب ) عنهم أو ربما ( غيّبوا ! ) خرافيتها وعبطها ودباشة منطقها وتهلهل تماسكها فصدقوها بعقولهم الخاملة إما جهلاً ( مركباً ) او ربما لمآرب اخرى ... فــ روجوها !!


ومجتمعنا ( خاصة النساء ) مفتونات ( بالعالم الغيبي ) .. لذا يحاولن ان ينسبن لهذه العوالم كل ( مايخفاهن ) من علم ( الشهادة ) البشري !!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الروضان     كما تعلم اخي راشد العين حق 00 ولو كان هناك شيء سبق القدر لسبقته العين كما قيل في الأثر النحاته تجيء من الحسد والغل في قلب الانسان وطبعا هذا لمن عرف عنه ذلك واشتهر في بعض القرى وخاصة ماذكرته اخي راشد 00 كل انسان يجب ان يذكر على كل جميل تطيح عليه عينه فربما تصادف وينحته بتلك الرؤية ولو لم يكن عائن او يقصدها 00

نعم العين حق .. لكن هل هي بالضرورة ناجمة عن الحسد .. ؟!

بمعنى هل يستلزم ان يكون ( العائن ) حاسداً لــ تصيب عينه ( مقتلاً ) في أخيه .. ؟!

و كيف نربط بين كون ( النحاته تجيء من الحسد ) ، وبين كوننا نرى بأن هناك تحديات ( من قبل بعض العائنين ) في إنهم يجدعون واحد أو يعطلون سيارته ... أو .. أو ؟! ... وبعضها على سبيل المزاح والتحدي ؟!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرباج     طيب حقين شقراء وش تقول عنهم يارويشد خل حقين الملح على جنب لانهم كلهم ملح وقبلا << ايه هين تشاااااااااو

هاه وشبهم اهل شقراء يله قلّ ؟! << الردادر معطي مخالفات هنا
( وش القصة ؟! ) كن الموضوع بدأ يتفرّع ( إقليماً ) !!


أقول خلون بس أطلع .. اخاف اطول اقرق فيذا ثمن ( اخنبق ) ولااطلع إلا بدورية << كني سمعت صفيرة عسكري ( مين ماسك زمارة رقبة مين .؟ )


brb







[/align]

[عبدالله30]

هلا نقد التعليم00

تصحيح معلومة00

يقولون انت خبل ولا من اهل القرعاء00وليست الرس0

عاد لا دققون ترى الدعوى كله سباحين 00000

تحياتي0

[أبوفالح]

[align=center]



مساكم الله في الخير جميعاً

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقد التعليم     [align=center] وحدووووه ياجماعة ترى ماتسوى عليكم كل شوي ناشبين بمضاربات وحزازيات وفلقات دامية <<<<< ( ناظروا من ينصح عاد ؟ ) خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ مقدمة ( خنفشارية ملحمية عصماء ) حسستنا إن أخونا ( راشد الصليحاني ) من خيرة ( عيال الديرة ) لأنه خايفـ(ن) علينا من ( النحاتة وأهل النحاتة ) لنأخذ حذرنا ، عكس العضو المهاتر ( تلومه الدنيا ) الذي تدل ردوده على أننا ماهميناه لو نتسدح كلبونا من ( النحاتة ) ( ياراشد ) هل في ظنك إن العضو ( تلومه الدنيا ) بردوده عليك ( وحماسه ) ليس سوى أحد شباب ( خنشليلة ) اللي جايين يدرورن ( القلهي ) .. في بريدة وقراها ؟! إن كانه كذا ............. فما أقول إلا : ( واصل ياراشد تغريدك في فضح مثيري الفتنة والمشاكل وااااصل ) والله يحميك اله العالمين ( كثيراً – نسمع – يتردد – بالقصيم – خارجه ) ........ كل ( هالعبارات الفضفاضة ) تصريفات ومخارج للطوارئ خبركم الواحد اذا انحجر ( بطريق سريع ) يدور اقرب مخرج أو خط خدمة هههههههههههههههههههه اووووووه ( دقوا ) فليشر هنا لأن الدعوى يبيلها تمحيص وتدقيق .. أخوي راشد ودي اسألك ....... وش الفرق بين عنوان الموضوع ( الشماسية والشقة والبصر والطرفية أهل النحاتة!! ) وبين ماورد في متن الموضوع ( نسمع ويتردد بالمجالس القصيمية ... ) وبين قولك بأحد الردود ( اما ما اعتقده ومؤمناَ به ! ان العين ليس على وطن ولامنطقة !!ولاجغرافيا ! ) واما الأولى ( العنوان ) فكأنك اندفعت به إلى ( علم راسخ ) وعممت ( مايقولون ويتداولون ) .. فعبارتك كـ بناء لغوي اختزلت المعنى ( على اليقين المستفز ) بفهم القراء البسطاء – أمثالي - والذين لايحسنون أو بالأحرى ( مهب فاضين ) يوائمون بين المعاني الظاهرة والخفية في العناوين ... فبدا العنوان باتجاه و مسار الموضوع والردود في اتجاه آخر .. واما الثانية فطرحك كان سطحياً ، ما أنت فيه إلا ( ناقل لما يتردد ومتسائل عنه ) دون ان تبين رؤيتك ووجهة نظرك مما يقولون .. ولا اراه ينطبق عليك سوى رد زميلك لمبة شارع ( بأنك وقعت بمطب لغة القلقة ) لأن ( يقولون ) لا تحتمل الجزم على سبيل اليقين !! ( يقولون ) تعني ضرورة التحقيق والتدقيق قبل التداول ! ( يقولون ) ليست حقيقة مطلقة ولامرجعية منهجية للمعلومة ! ( يقولون ) لاتمنح مابعدها ( صك عصمة ) بحيث يكون حقاً لامراء فيه ورشاداً لازيغ معه !! ( يقولون ) لايستدل بها بالراجح على المرجوح ولاباللازم على الملزوم !! مادام حال ( يقولون ) كذلك ...... فـ إذن هي ليست بذي بال لنترصد مراجعها وصحتها فضلاً عن ان نؤمن بها .. !! فمن هم الذين يقولون ؟! ........ سوى ( سباحين الأولين ) ! واما الثالثة فلايسعني تجاهه إلا أن ( ارفع ) شماغ ( تلومه الدنيا ) احتراما له !! فوضح لي ماوجدته من تعدد ( القراءات ) في موضوعك ( الواحد ) << مشكلتها تقرأ بمسطرة ايضاً هنا يوجد ( بوهة ) تتساءل ببراءة وفهاوة عن الفرق بين ( تساؤلك البرئ ) و بين صحة المعلومة اللي تقول : إن اهل عفيف اناس ( يقلبون ) الكراسيدا دداسن عشان يحمّلون بها الغنم : ( ترى حتى ذي الناس يتداولونها بمجالسهم على سبيل الطرفة والنكتة ) تخيلوا عاد اروح ( لمنتدى عفيف ) واطرح ذا التساؤل ( البرئ ) بمنتداهم << يحلفون إن ترجعين بنعش وإلا وش رايكم ( انتبص ) بمنتدى ( الرس ) من صبح الله عشان ( انزل موضوع ) انشدهم هم صدز ( مهابيل ) على اعتبار المثل ( أنت مهبول وإلا من اهل الرس ) ؟! وإلا أزبن ( بموقع ومنتديات العتبان الرسمي ) واذا تجمّعوا اسألهم بسباهة ( هو صدق انتم سراقة الحاج ؟ ) واقفلها بسؤال ( احد شاف حذياني ؟ ) هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه راشد يداك اوكتا وكيبوردك نفخ والظاهر تبي تتحول السالفة لتساؤلات ( بريئة ) تتسبب ( بمذابح مناطقية وعرقية ) والسبة مواضيعك ومهب بعيدة نقرأ بكرى موضوع عن العلاقة بين ( مسمّى ) قماش عند الأولين ( صك الدكان والحقني ) وبين ( دكاكين ) قبة رشيد ( دراسة تاريخية مقارنة ) !! وإلا لماذا بريدة والشماسية والطرفية والشقة تنتهي بــ التاء المربوطة ، بينما البصر تنتهي بحرف الراء ! * * ع العموم / نرجع لــ محور ( التساؤل البرئ ) حقك ....... بإختصار أقول إن ( النظل = النحاتة ) موجود بكل مكان ، بس هناك اماكن اشتهرت بكونها مصدر لتجمّع فطاحلة ( النظولين ) والذين ( غدوا ) مثلا في ( حرارة العين ) التي تنافس ( اطلق بواردي ) في الفتك بغير ( المـُحصّنين بالورد ) من بني البشر .. والمشكلة بعضهم ( عينه ) في ( جيبه ) متى مابغاها جت خمسة وخميسة في عين اللي مايصلي عالنبي <<< وسوست هالصعيدية وكعادة اهل نجد العيارين في ( الذب ) و ( الطنازة ) و ( المبالغة ) يضفون على كل سالفة نوع من ( الإكشن ) للتندر بها في مجالسهم فتسري بها الركبان حتى تبلغ الآفاق ، وربما تتحول ( هالخرابيط ) مسلمات عند ( البعض ) والذين ( غاب ) عنهم أو ربما ( غيّبوا ! ) خرافيتها وعبطها ودباشة منطقها وتهلهل تماسكها فصدقوها بعقولهم الخاملة إما جهلاً ( مركباً ) او ربما لمآرب اخرى ... فــ روجوها !! ومجتمعنا ( خاصة النساء ) مفتونات ( بالعالم الغيبي ) .. لذا يحاولن ان ينسبن لهذه العوالم كل ( مايخفاهن ) من علم ( الشهادة ) البشري !! نعم العين حق .. لكن هل هي بالضرورة ناجمة عن الحسد .. ؟! بمعنى هل يستلزم ان يكون ( العائن ) حاسداً لــ تصيب عينه ( مقتلاً ) في أخيه .. ؟! و كيف نربط بين كون ( النحاته تجيء من الحسد ) ، وبين كوننا نرى بأن هناك تحديات ( من قبل بعض العائنين ) في إنهم يجدعون واحد أو يعطلون سيارته ... أو .. أو ؟! ... وبعضها على سبيل المزاح والتحدي ؟! هاه وشبهم اهل شقراء يله قلّ ؟! << الردادر معطي مخالفات هنا ( وش القصة ؟! ) كن الموضوع بدأ يتفرّع ( إقليماً ) !! أقول خلون بس أطلع .. اخاف اطول اقرق فيذا ثمن ( اخنبق ) ولااطلع إلا بدورية << كني سمعت صفيرة عسكري ( مين ماسك زمارة رقبة مين .؟ ) brb [/align]

صراحة .. في ها الظهرية شفت هذا الموضوع أمصادر في الخيمة العامة .. ففتحت الموضوع وقد طفح بي الكيل

وأردت إدراج تعليق لأشياء تخترش في داخلي

لكن بعد قراءتي للرد السابق ( وخاصة اللون الأزرق ) .. هونت .. أي والله هونت ، ما خلى ولا بقى نقد التعليم .

كل اللي بخاطري مسطبه وخاصة سؤال البراءه الصليحاني


يا فطنك فطناه يا نقد التعليم ما خليت لنا شئ .. حشرت بعض ناس في خيشة ثم محطتبه الجدار .




رسائل عاجلة

نقد التعليم .. توسد أكبر وسادة ونم .. ترى مالك قبيل .

والعاقل من يتجاوز ردك السابق ليخرج باقل رصيد من الهدارة .


أبو صالح الشماسي .. يا بعدهم أهل الشماسية ألف ونعم وليسوا بحاجة لشهادتي

أيضاً لا يضرهم كتابات التهريج والبحث عن الإثارة .. والتي كانت دافعاً لردود متجنية ومتحاملة

فأتمنى يا صديقي أن تتجاوز هذا الموضوع ولا تعرج عليه .. فأنت أكبر شأناً من إبداء السخط أو توثيق الشعر .


راشد الصليحاني .. الله يرزقك مواضيع زينه وطروح قيمة .. دون تهريج ودون إساءة لأحد .. ودون مشجب تساؤلات البراءة .


همسة أخيرة

من يبحث عن التواجد في أعطاف القبح .. يحمل القبح في معرف التواجد



أعذب تحية .. لمن يحترم شرائح المجتمع . [/align]

[تلومني الدنيا]

أهلا أهلا بالكبار

اهلا بنقد التعليم والاستاذ الكبير أبو فالح

اهلا بنقد التعليم ومداخلاتك التي تلجم من لايلجم

تاييدك لوجهة نظري تكفيني وتبعث لدي الأمل أن الدنيا لازال فيها شرفاء وعقلاء

مداخلتك أنستني الكلام السيء والاستهزاء من قبل بعض المعتوهين الذين يعتبرون أنفسهم أنهم كبارا ومميزون !!
والذين أزعجونا بحرية النقد وعدم تكميم الأفواه وأنهم يتحملون وجهات النظر التي تختلف معهم !!!
ومن أول اختبار وثاني وثالث سقطوا ولم ينجح أحد


يذكرونني هؤلاء برؤساء تحرير بعض الجرايد اللي طايحين بالليبراليه من تالي
تلقين بزارينهم من كتاب الليبرالية طايحيين بنقد ثوابت الدين وإذا جت الرجال من التيار
الاسلامي بنقد وطرح وجهة نظرهم فزعوا معهم رؤساء التحرير وبدأوا يكممون الأفواه وعللوا ان هذه وجهات
نظرهم وأن لهم الحرية بذلك فلاداعي لنشر تعقيبات على وجهات نظر مبزرتهم !!
لاومن زود الصفاقة وقلة الحياء تجدهم يصفونهم بانهم متشددون ومتعنتين وخائفين من نقد اخطاب الاسلامي
وأنهم يريدون تكميم الأفواه ( أشغلتكم بهالكلمة من زود ماحوم كبدي احد المشحوطين هنا أنه مثل ابن خلدون )
وأنهم ضد الشفافية وما ادري ايش من هالخرابيط

00000

المشكلة يانقد متعلقة بفهم الحرية عند هؤلاء !!
فهم لايفهمون ان للحرية قيود لايمكن تجاوزها حتى لو كانت بحسن نية !!

تخيلي أحدهم أتى بشريعة لم تنزل على البشر ولا على الجن !!
وهي أن لك الحرية بوصف من تشائين بكل قبيح !!!!!!!!!!!!!!


مودتي لك ولأبو فالح وأقول للشماسي الله لنا والله معنا
عاد الله يهديك شوله تحط وجوه تعبيرية ماتدري إنها ممنوعه علينا

[امرؤ القيس]

الصراحة اضحكني تلومني الدنيا


لقد مدح كثيرا وعندما وجد ان لا جدوى اقتلب وبدأ يكيل الذم 00 عجبا لهذه العقول كيف تتقلب بسرعة البرق

لا اعرف هل ينتهج سياسة اذا لم تكن معي فأنت ضدي ام سياسة لا ادري ولا ادري انني لا ادري !!؟؟


اعتقد اعتقاد الجازم 00 ان تلومه الدنيا ستدوم تلوووومه


شكرا لك راشد فلقد فضحت عقولا كنا اوشكنا على عقد شراكة فكرية معها

[تلومني الدنيا]

احمد الروضان

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الروضان     الصراحة اضحكني تلومني الدنيا لقد مدح كثيرا وعندما وجد ان لا جدوى اقتلب وبدأ يكيل الذم 00 عجبا لهذه العقول كيف تتقلب بسرعة البرق لا اعرف هل ينتهج سياسة اذا لم تكن معي فأنت ضدي ام سياسة لا ادري ولا ادري انني لا ادري !!؟؟ اعتقد اعتقاد الجازم 00 ان تلومه الدنيا ستدوم تلوووومه شكرا لك راشد فلقد فضحت عقولا كنا اوشكنا على عقد شراكة فكرية معها

الله يصلحك ويهديك قل امين
المداخله منتب مقصود فيها إلا بآخر سطر بس ولا ادري كيف تسمح لنفسك أن تحرر مداخلات معينة
والأخرى مليئه بالاساءة والخروج عن الموضوع !!
اختشوا ياعالم عيب اللي تسوونه !!

تعال نشوف من هي العقول اللي تتقلب بسرعة البرق !!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الروضان     اهلا بالجميع 000 مازال الاخ راشد والاخ لمبة شارع والاخ عيون الصقر يدورون بنفس الدوار ولا يعرفوا بداية او نهاية هذا الدوار ويحاولون رمي التهم التي لبستهم والصاقها بغيرهم لعلهم يرتاحون وهذا لا يتأتى الا بشيء واحد وهو الاعتراف والاعتراف فقط بحقيقتهم هم 0 هذا الموضوع تم طرحه بصيغة اخرى ولكنه مكرر من مواضيع سابقة وكأن الاخ راشد اتى بما لم يأت به الجهابذة من مواضيع وطرحها للحوار 0 مازال بعض الاخوة ينتقص الآخرين بصورة مقززة دون خجل وكأنه ابن بطوطة او ابن ماجد قام بزيارة للعالم ولم ير تلك الصور الا عندنا او لدى اهل الخبوب على رأي بعض الاخوة , الاخ لمبة شارع هو الآخر مازال لديه الكثير من الافلام في جعبته واتمنى ايجاد قسم لافلامه حتى يتحفنا بها وياليت يسمى هذا القسم ( هوليود لمبة ) تناغما وتماشيا مع عبقريته التي يمتلكها 0 المشكلة ليست بنا نحن اهل بريدة او اهل الخبوب ان المشكلة فيكم انتم يامن تخليتم عن ابسط قيمكم وذهبتم لارضاء شلة سواء في الرياض او الشرقية او في الحجاز او حتى في جيزان التي يعيش فيها الاخ لمبة شارع واظنه مازال هناك وتطبع بقيمها الجميلة كوضع الورود على جنبات الشعر ولبس الوزرة واشياء اخرى جميلة بجمال افلامه التي لاتنتهي 00 ان طرح مثل هذه المواضيع لانتقاص الناس وسلبهم حقوقهم بحجة انهم مدعاة للخزي والعار وكأن كاتبها او بعض المتحاورين لديه شهادة في التنقيب عن عيوب الآخرين !! وبهذه الصورة شيء ليس ذا قيمة لن اقول لكم مبروك على ماطلعتم به من نتيجة لانكم اي شلة الانس مازالتم تحلمون بالوصول الى ماوصل اليه هؤلاء ولكن ( فاقد الشيء لايعطيه ) وانتم فقدتم ابسط الاشياء في سبيل الوصول للقمة !! الشيء الوحيد الذي حققتموه هو اسعاد من حولكم من فاقدي الحقيقة ولو عرفوا حقيقتكم لربما صرتم اضحوكة المجلس 0 لن استرسل بما نملكه من قيم او عادات او تقاليد لانني مبحوح من كثر ما تكلمت ولكن لم يفد لان الوقر مازال على آذانكم فما الفائدة !!؟ ومن هذا المقام اقول لكم لن يزيدنا كلامكم الا شرفا لآنني اعرف المتحدث من يكون !!!؟ وكما قال المتنبي : اني وان لمت حاسدي 0000 فما انكر اني عقوبة لهم

هههههههههههههههه والله من الذهانه بعد أقل شيء اسكت إذا شفت أحد متغير !!!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الروضان     سيعلم الجمع من من ضم مجلسنا 0000بأنني خير من تسعى له قدم نعم هذا لسان حال اهل بريدة واهل الخبوب !! وسيكون ردي خلال الساعات القليلة القادمة مع العلم ان الثلاثي المرح مازالوا يناقشون الموضوع من خلال زوايا فكرية اقصائية وكأنهم الوحيدين في العالم الذين اكتشفوا عيوبنا ونسوا او ربما تناسوا انهم لم يصلحوا عيوبهم اي الثلاثي المرح حتى يفتشوا باستمرار عن عيوب الآخرين !!! انتظروا ؟

ولو منتب سهل يا احمد أثرك فارس مغوار !!

اقتباس: كتبت بواسطة العلقم سابقا الاخ راشد 000 الحقيقة التي ربما تريد تجاهلها لاسباب في نفسك ولا اظنك قادر على الاعتراف بها هي انكم تتكلمون بأخلاق الناس وعاداتهم وتقاليدهم وتبدون تذمركم منها رغم انكم لا تملكون ادنى معلومة عنهم ولا حتى محاولة العيش او الاختلاط بهم بل كله جمل مرصوصة تكرر بتنوع العناوين , ثم يأتي من بعدك ذلك الثنائي ليكيل المدح بشخصك وعلى موضوعك الذي تتهم به الرجال الافاضل الذي تتمنى الوصول الى بعض ماوصلوا اليه من قيم انسانية عجزت عن التحلي ببعضها وبعد ذلك قلت لابد من رميهم بما ليس فيهم 0

ياعيني ياعيني كل هذا براشد وحنا ماندري !!
ليتك معلمنا علشان بس نقتبس كلامك ولانتعب نفسنا بكتب كلام من عندنا !!

اقتباس: نعم انا احترم عقليتي ولذلك لا اتكلم عن اناس لا املك عنهم المعلومة الكافية وان ملكت المعلومة يجب تغيير ما بنفسي اولا !! اما انك توجه نقدك لامثالي !! فمن تكون حتى تنتقدني انا وأمثالي وماهي مكانتك التي تتبوأها ؟ ولا اظنك الا انسان دس انفه بشيء لا يخصه وكله عيوب عجز عن اصلاحها 0 ثم تقول لعلك تخرج من نطاق التقوقع !! مبروك عليك لقد استفدت منك هذه الجملة !! اخي راشد 00 لاشك الخروج من نطاق التقوقع لا يتأتى من نقد بليد في تربيتي وعقليتي , لا ادري ماهي الصفة التي تتكلم بها لتغيير مجتمع ؟ وربما هي الفوقية والكبرياء ودس الانوف !!

مهب سهل الرجال هذا شكله هو اللي داخل بيوزر تلومني الدنيا !!

اقتباس: مازال صاحب العيون الصقرية يقول شيئا لا يدركه وهو : انه يسمع فقط ولم يقل ماهي مصادر سماعه !! لانه اراد مني ان اعطيه معلومات بحجة انني خالطت اهل بريدة واهل الخبوب اما هو فقد سمع فقط !! وهنا تبين ان مصدر سماعه غير ثقة !!!

وراك شابن على عيون الصقر هو مثل راشد سمع إن أهل الشماسية والبصر والشقه والطرفيه نحوتين!!
ليش تصادر آراء الناس بأهل بريده !!

هههههههههههههههههههههههههه

والله إنك حبيب وعلى نياتك ومعذور خويك هو عبدالله30
يعني الطيور على اشباهها تقع والعقليات ليست بعيده عن بعضها وانت تفتخر بأنه استاذك !!

أحمد000

تراي ماحطيت وجوه تعبيرية علشان تحرر مشاركتي مثل الشماسي
وإذا كنت واثق من نفسك ومن آرائك السابقه اترك هذه المداخلة ليراها الناس
وليحكموا على العقول التي تتبدل بسرعة البرق هل أنا أم أنت ؟!!

شفت يا احمد عيب اللي مايفهم الردود ويحسب نفسه هو المقصود تكون هذي عاقبته

00000000

اقتباس: الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابو فالح نقد التعليم .. توسد أكبر وسادة ونم .. ترى مالك قبيل .

والله إنك صادق مالك قبيل .. لكن وش نسوي يدانا أوكتا وفانا نفخ

[عبدالله30]

تلومني الدنيا00


تقتبس لاحمد الروضان من هنا وهناك!!!

لن استرسل كثيرا00

لكن اذا كنت تعتقد ان نقد التعليم معك فتلك مصيبة00واذا لم يكن معك فالمصيبة اعظم!!!!

يارجال00هالحين الرجال انكخوك على طول مع هذا المعرف الجديد لك000والمعرفات شيء ضدك وشي يفزع لك وشيء

انحيادي ونت ادربي راسك00ترى بعض اللي ضدك معك اشفقوا عليك يالذهين!!!!!!!!!!

ولا تستعجل يالذهين !!!!! وترانا حبيبين وطيبين وعلى نياتنا!!

والدليل اننا اول معك وهالحين ضدك!!

[عبدالله30]

اقتباس: المشاركة الاصلية بواسطة تلومني الدنيا00 أهلا أهلا بالكبار اهلا بنقد التعليم والاستاذ الكبير أبو فالح اهلا بنقد التعليم ومداخلاتك التي تلجم من لايلجم تاييدك لوجهة نظري تكفيني وتبعث لدي الأمل أن الدنيا لازال فيها شرفاء وعقلاء مداخلتك أنستني الكلام السيء والاستهزاء من قبل بعض المعتوهين الذين يعتبرون أنفسهم أنهم كبارا ومميزون !! والذين أزعجونا بحرية النقد وعدم تكميم الأفواه وأنهم يتحملون وجهات النظر التي تختلف معهم !!! ومن أول اختبار وثاني وثالث سقطوا ولم ينجح أحد

ياقدمك00مثل هذا الكلام يقال يوم طلعت الحبلين عظم!!!!!!!!!!

هذا الشحط يقال للدابة السليمة اللي من بيتهم للمدرسة للمسجد لا سمع هالكلام بدأ يمشي على كفر!!

ياحبيبي اللي عندك هنا نا ملكعه وفاهمه هم اللي اخترعوا الشحط واللعانه00

وكلامك وشحطك ذا مانفعك مع احمد الروضان جاي اتمشيه على اهله بعد!!!

يوه ياقدمك 00يالله من يروح يجب لي ماء يالله منهو الاول اللي زي الريشه!!!!!!!!!!

[راشد الصليحان]

هلااااااااااااااااااااااااابك نــقد التــعليــم !!

الحمدالله على سلامتك إن كنت مسافر أو حااااضر !

مثلك يثري الموضوع !!

فزعتك أحيت الملااام !!

عزيز ي نقد التعليم !!

كل الشكر لتحليلك لموضوعي جملة جملة !

فقد أستمتعت كثيراَ في نقدك يانقد التعليم !!

واصل يابعدي أستمر بالنقد فقد أثريت الموضوع !

بأسلوب رائع !!

الله لايضرك !!

,,,,,,,,,

أبرز إبداعااااات الناقد البسيط (نقد التعليم ) !!

اقتباس: ( خنفشارية ملحمية عصماء )

دقة في أختيار العبارة !!

اقتباس: ( واصل ياراشد تغريدك في فضح مثيري الفتنة والمشاكل وااااصل ) والله يحميك اله العالمين

لاتهتم سوف أحقق امانيك !! بس لاتطول الغيبة !

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

عزيزي نقد ! تقول وتعترف أمااااام الجميع أنك بسيط !

اقتباس: ((.. فعبارتك كـ بناء لغوي اختزلت المعنى ( على اليقين المستفز ) بفهم القراء البسطاء – أمثالي -))

أعتقد أن البسطاء والسذج عليهم الإستفادة والتعلم ومن الأساتذة وليس ذنبي أن تكون من القراء البسطاء !

لذلك ياعزيز أيها الناقد (البسيط ) لاتكن اهوج وحاول أن تتعلم حتى تخرج من عااااالم البسطاء !

وللمعلومية لولم تكن قاريء بسيط لعرفت أن هناااك عناوين إثارة تجبر البسطاء على الإطلااااع والقرأة !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ولبساطتك ياعزيزي تستكثر طرح التساؤل حول التهم الموجهه للأماكن المذكورة !

تأتي لتؤكد أن في نجــــد أهل عيارة وطنازة !!

عندما تقول !

اقتباس: وكعادة اهل نجد العيارين في ( الذب ) و ( الطنازة ) و ( المبالغة ) يضفون على كل سالفة نوع من ( الإكشن ) للتندر بها في مجالسهم فتسري بها الركبان حتى تبلغ الآفاق

رغم أنني لا أنكر أن عندبعضهم هذه الصفات !!

إلا انك يابسيط تنهى عن خلق وتأتي بمثله !

لقد أتهمت نجـــــد بأكملها !! وكأن العيارة والطنازة والذب لاتوجد إلا عند اهل نجـــد !!

صحصح يابسيط وكل ما أتمناه أن تستفيد وتتعلم حتى تصبح ناقد للتعليم بدون بساطة (سذاجة ) !

للحديث بقية ,,,, أنا معزوووم

صدقني أحب البسطاء لأنهم طيبين !

دمت بخير ,,,

[الـبسّــ ــ ــال]

[align=center]بســـم الله الرحمن الرحــــــــيم


دل القران الكريم والسنة النبوية على أن العين حق والسحر حق وان

مس الجن حق..


ولا يجوز لمسلم أن يرمي أحداً من المسلمين بذالك بمجرد كلام يقال

وقد قال الله عز وجل (و لا تقف ما ليس لك به علم إن السمع

والبصر والفؤاد كل أولئك عنه مسؤولا ).


وقال تعالى (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن

تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين).

وأعظم من ذالك أن ترمي بلدان بأكملها بذالك كأن يقال أهل البلد

الفلاني ينحتون


فان من يكتب هذه المقالة أو يقولها أو ينقلها يغتاب أهل هذه البلد

بأكملهم ويهدي إليهم أعماله ، وأعظم أنواع الغيبة ما ينشر في

الانترنت لأنه ينشر على الملأ ويضل شاهداً على كاتبه وربما مات

كاتبه وهو مسطر وقد أحسن القائل


وما من كاتب إلا سيفنـــــى ****** ويبقى الدهر ما كتبت يـــــداه

فلا تكتب بكفك غير شــــي ****** يسرك في القيامة أن تـــــراه


وأيضا فان اعتقاد أن العين في بلد دون آخر هذا مع انه اتهام لا

يجوز وهو أيضا خلل في العقيدة فالعين حق، وهي موجودة منذ عهد

الرسالة بل منذ اهبط آدم عليه السلام .


وكون الإنسان يتخوف دائماً من العين خلل أيضا في عقيدته لان

الواجب على المسلم التوكل على الله بعد فعل الأسباب من الأوراد

اليومية فالواقي والحافظ هو الله-وان يعلم أن الخوف من العين بحد

ذاته مرض يؤدي إلى كثرة الوساوس....


ونصيحتي لمن يكتبون في هذه المنتديات أن يترفعوا عن هذا

المستوى وعن هذه السخافات وان يحذروا من الغيبة والنميمة بين

الناس وان لا يُهدوا أعمالهم إن كان لهم أعمال للآخرين وهم لا

يشعرون....


ألا هل بلغت اللهم اشهد
___________________[/align]

[لمبة شارع]

الجميع بمافيهم نقد وابو فالح تحية طيبة ....يمتنع من التحية الملوم لأني احتقره كما اعلمته من قبل



كثيرا ما كنت اقول هنا وغير الـ هنا ان لدينا ازمة كبيرة جدا في الاخلاص للحقيقة ...ذلك الشيء الذي ليس بالضرورة انه يناسبنا

عندما نحتاج الى لي عنق الحقيقة لتناسب مانريد فنحن (مانبحللللللللللللل) بصراحة !!!

المداخلات لنقد التعليم وابي فالح استطيع توظيفها ضدهم بكل بساطة ((هي تحتوي على مادة دسمة جدا لتحقيق هذا الغرض )) + ((القليل من البربقاندا وتحوير الانتباه والسير بهما (اي المداخلتين) بالاتجاه الذي اريد )) معتمدا في ذلك على طبيعة اغلبية قراء المنتديات التي تتجاهل الصناديق السابقة وتغسل ادمغتها الصناديق الحالية ... ولكن مايمنعني عن ذلك هو امران

الاول ...

انني احترم نفسي واضع ضميري شاهدا علي فوق الكي بورد

ثانيا

انني لست محتاجا الى ذلك لقناعتي التامة بأن نقد وابا فالح لا يؤمنان بمايقولان ((هذه قناعة شخصية لا افرضها على احد وانا حر بقناعاتي واذكرها هنا كـ سبب ثان لعدم تفنيد المداخلتين وليس لتسويقها على احد))



الخلاصة

هذه الطاولة(( اي هذا المتصفح)) امتلأ بالاوراق والشخابيط فإذا كان هناك احد لديه استعداد ان يتعاطى مع المتن وفق سطور المتن نفسها وليس تأسيسا على ال160 رد ونيف .. اي نعيد تنضيد الطاولة واشياءها ...

دون ان يكون (اسيرا لافكار مسبقة )حول الصليحان او العلقم او غيرهما ولديه القدرة على التعاطي الحر بلا مؤثرات جانبية او سالفة فليتفضل مشكورا

اما ماعدا ذلك فاترك كلماسبق ...وتعال هنا...انزل













اعني راشد فقط ... انزل ياراشد














وش هالظلة بحارتكم !! عسى مهوب الولد الضايع اللي امس صدمته سيارة اليوم!!!

[امرؤ القيس]

الاخ المفلس دائما تلومني الدنيا تحية

كل ماذكرته من اقتباسات قديمة كتبتها انا بخط يدي ومازلت اؤمن بها ولو رجعنا للموضوع لكتبتها لانني لا امدح او اذم لمجرد صداقة او ميول فكر !!

انا اختلف مع راشد واختلف مع لمبة شارع في اشياء وربما اجتمع معهم على آراء وهذا بالطيع امر صحي وليس عيبا ان نختلف يوما ونتفق يوما آخر

وربما اختلف معك اول النهار واختلف معك آخره لسبب او لآخر ليس شرطا ان اتفق معك او اختلف معهم طوال حياتنا لمجرد اهواء !!

لقد اختلفت مع الاخ راشد طويلا ولا زلت اختلف معه وخاصة في هذا الموضوع ولو رجعت لمداخلتي الاولى لعرفت رأيي جيدا الا اذا كنت لا تقرأ فهذا شأنك انت 00

دعك من ماحذف للشماسي لانه يعلم جيدا سبب الحذف ولكنه اراد التمسك بشعرة بالية !!
نحن نحترم الجميع ولكن هذا لا يسوغ لاي كائن السخرية ولو بالوجوه التعبيرية وليتك تنصحه ربما يقبل نصيحتك 0