العودة   منتدى بريدة > المنتديات العامة > إستراحة المنتدى

الملاحظات

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 22-06-08, 03:59 am   رقم المشاركة : 1756
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً







قديم 22-06-08, 03:59 am   رقم المشاركة : 1757
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً







قديم 22-06-08, 04:00 am   رقم المشاركة : 1758
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً







قديم 22-06-08, 04:01 am   رقم المشاركة : 1759
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً







قديم 22-06-08, 04:03 am   رقم المشاركة : 1760
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً

•?[ الفوائد العشرة لمن غض بصره ]?•






قديم 22-06-08, 04:03 am   رقم المشاركة : 1761
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً

1- امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره.







قديم 22-06-08, 04:04 am   رقم المشاركة : 1762
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً

2- يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه.







قديم 22-06-08, 04:04 am   رقم المشاركة : 1763
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً

3- أنه يورث القلب أنساً بالله وجمعية على الله، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته، ويبعده من الله، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه.






قديم 22-06-08, 04:05 am   رقم المشاركة : 1764
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً

4- يقوّي القلب ويفرحه، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه.






قديم 22-06-08, 04:05 am   رقم المشاركة : 1765
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً

5- أنه يكسب القلب نوراً كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر، فقال: {قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ}، ثم قال أثر ذلك: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ}، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى، واجتناب هدى، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام.






قديم 22-06-08, 04:06 am   رقم المشاركة : 1766
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً

6- أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل، والصادق والكاذب، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول: من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة.






قديم 22-06-08, 04:07 am   رقم المشاركة : 1767
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً

7- أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقوة، كما في الأثر: " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله "، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه، كما قال الحسن: "إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه"، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته، فقال تعالى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}، وقال تعالى: {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ}، والإيمان قول وعمل، ظاهر وباطن، وقال تعالى: {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}، أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح، وفي دعاء القنوت: "إنه لا يذل من واليت ولا يعزّ من عاديت"، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز حسب طاعته ، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه، وعليه من الذل بحسب معصيته.






قديم 22-06-08, 04:08 am   رقم المشاركة : 1768
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً

8- أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي، فيمثل له صورة المنظور عليه ويزينها، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب، ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة، فيصير القلب في اللهب، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار، وتلك الزفرات والحرقات، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور، ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة: أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار، وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته.






قديم 22-06-08, 04:08 am   رقم المشاركة : 1769
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً

9- أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه، قال تعالى: {وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً}، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه.






قديم 22-06-08, 04:09 am   رقم المشاركة : 1770
أبو بســـام
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبو بســـام





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو بســـام غير متواجد حالياً

10- أن بين العين والقلب منفذاً أو طريقاً يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده، فإذا فسد القلب فسد النظر، وإذا فسد النظر فسد القلب، وكذلك في جانب الصلاح، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه، والأنس به، والسرور بقربه، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك.

المرجع : الجواب الكافي، للإمام ابن القيِّم بن الجوزية

-------






موضوع مغلق
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:38 am.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة