عشق التحريم

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيدوم     المتزن أطيب التحايا لمتصفحك الذي ألقى بضوئه على واقعنا المأساوي مع هذا الفكر الذي تنتهجه فئة من الناس المدججة بأسلحة التحريم والتجريم والتكفير في بعض الأحيان واللذين يرون الدين من زاوية ضيقة جداً أنا أرى التشدد في الفرعيات أمر يقع فيه الكثير وكأن الأحكام الشرعية عند هؤلاء أصبحت حكمين الحرام والواجب مع أن الأحكام الشرعية لها أقسام معروفة القضية ليست فيما يقوله فلان أنه حلال أو حرام القضية هي أنه عندما يقول أحدهم أن هذا حرام فليأتِ بالدليل.. إنا محل النقاش هنا هم كل من اعتبروا أن كل شيء في الدنيا حرام.. والحلال فقط هو مافعله الرسول والصحابة.. وهذا الخطأ والعكس هو الصحيح فالأصل في الأشياء الإباحة .. والدليل يشترط أن يقدم فقط في حالة قولنا لشيء أنه حرام.. هل قرأتم آية في كتاب الله يقول الله فيها قل تعالوا أتل ما أحل لكم ربكم.. طبعاً لا.. بل هناك (قل تعالوا أتل ماحرم عليكم ربكم).. لأنه استثناء .. والباقي كله حلال إن أسوأ ماانتشر الزعم القائل إنّ "التحريم" هو "الأحوط" والأقرب إلى الصواب، فباتت كثرة التحريم مقترنة عندهم بأن يُعتبر المسلم أتقى وأورع بمقدار ما يحرّم على نفسه أكثر من سواه، فكأنّه هو الأشدّ إسلاما من سواه!.. والإسلام الصحيح هو الانطلاق من النصوص البيّنة الظاهرة، وما أجمع عليه الجمهور، وهو ما يجعل الإسلام محبّبا إلى النفوس، ميسّرا في التطبيق، مريحا في العبادة، هيّنا في المعاملة، البسمةُ فيه صدقة، والكلمة فيه حسنة، والمعشر فيه طيّب، والمظهر فيه جميل، يفتح أبواب الجنّة لمن يريد الاكتفاء بالفرائض، ولا يفرض النوافل إلاّ على من يفرضها على نفسه، وخير له فيها أن يخلو بها بينه وبين ربّه ولكن عندما يخرج عليك بعض المعاصرون ويرون الدين من تلك الزاوية الحادة والضيقة فيحرمون ماشاءت أنفسهم أقول ,,, الحرام ما حرَّمه الله وبيَّنه رسوله عليه الصلاة والسلام بنص شرعي قطعي الثبوت قطعي الدلالة ، وما دونه قابل للتأويل والنقاش والاختلاف .................. الله يجزاها شيختنا خير الجزاء فتحت شهيتي للرد نفع الله بعلمها وبفكرها العقائدي الفذ للنفوس الطاهرة النقية ,, كل التحايا

أحسنت أخي قيدوم .. أحسنت

وأهلاً وسهلاً بك في متصفحك وليس متصفحي


أما فيما يتعلق بتعليقك فأقول إن سياسة " التحريم هو الأحوط والأورع " أنشأت لدينا عقلاً جمعياً منتكساً يعشق التحريم ويرتاح إذا سمع به ويتضايق عندما يسمح بالإباحة !!
وكأن الإسلام قائم أصلاً على التضييق على المسلمين !!

بل إن هذه السياسة أدت عند البعض إلى استحسان القبح الشكلي للدلالة على الزهد والورع والإعراض عن الدنيا , وكأن مبدأ التجمل من أساسه يتعارض مع ذلك !!


ألم أقل لكم إن المفاهيم عندنا معكوسة منكوسة ؟؟



تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليليان الصقعبي     التحريم ليس ثقافة انما لفظ اطلقه بعض المتشددين على كل ماهو امامهم !!!! حتى المرأة جعلوها محرمه كليا !!! ابتداءا بخروجها من المنزل وانتهاءا بلبس النقاب والحجاب عامة !!! حتى ان هناك عضو من هيئة كبار العلماء لا يسمى الا (حرام لا يجوز ) !!!! اتمنى ان نرتقي بتفكيرنا ولا نحرم الا ماحرم الله ورسوله وليس ماتهوى انفس بعض الغلاة !!!...دمتم بعقل !.....

التحريم أختي ليليان لفظ تكرر استخدامه حتى أصبح ثقافة .


تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     الفاضل / المُتزن كغيري من القُراء أستمتع بمواضيعك القيّمة , وإتزانك في ردودك على من يُحاول أن يُشكّك في ثقافتك و منهجك و توجّهك رغم وضوح الفكرة والهدف من طرحك الراقي لأمور تلامس قضايانا الإجتماعية بصورة مُباشرة ودقيقة. شكراً لقلمك الذي يستحق المُتابعة في الوقت الذي نحتاج فيه مثل هذه الأقلام الجريئة التي تعي وتدرك أهمية وفن الحوار الراقي ,

أشكرك أخي العزيز الرحال على هذا الإطراء الذي سعدتُ وشرفتُ به .


ولك تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البل عشقي     نحن بحاجه الى موضوع عن عشق الرخص .. شكرا لك

وقبل ذلك نحتاج إلى موضوع عن معنى " الرخص " .. لأن هناك من يتوهم أن أي اختيار للحكم الأيسر هو من التتبع المذموم للرخص !!

وهذا لاشك أنه بسبب ثقافة التحريم الذي عاشها وتشربها الكثير من أفراد المجتمع .

تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     أين أنت يا أخ ماجد محمد اسرع تعال وانظر ماذا يقول هذا المتزن.. الله أكبر الآن أصبحت الشمس ساطعة أكثر من قبل تأكدنا الآن أنك لاتفقه ولاتعلم شيئا عن أمور دينك إذا ماذا ستقول لو قلنا لك أن من يرتكب المحرمات معتقدا أنها ليست حرام أنه يكفر ويخرج من الملة.. (انتبه امسك اعصابك وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذكر الله) ((والاستحلال نوعان : الأول : استحلال في الظاهر ، كأن يصرح بأن الحرام حلال ، فيكفر بذلك ظاهرا وباطنا . والثاني : استحلال في الباطن ، كأن يعتقد حل شيء من المحرمات المجمع على تحريمها ، من غير شبهة ، دون أن يصرح بذلك في الظاهر ، فيكفر فيما بينه وبين الله ، ويثبت له حكم الإسلام ظاهرا ؛ لعدم الاطلاع على كفره ، وشأنه في ذلك شأن المنافق الذي يبطن الكفر ويظهر الإسلام . والإصرار لا يدل على الاستحلال ، فكم من عاص تغلبه الشهوة ، فيستمر على الذنب مع اعتقاده تحريمه ، وكراهة قلبه له)) . ((والحاصل أن الإصرار على المعصية ذنب كبير ، لكنه لا يكون كفرا إلا بالاستحلال ، والإصرار ليس دليلا على الاستحلال ، لكنه قد يقود إليه ، نسأل الله العافية . والله أعلم)) . واقرأ يامتزن اقرأ: http://www.islamqa.com/ar/ref/142392

لم أستغرب هذا الجهل منك , فأنت في النهاية نتيجة لثقافة التحريم والتجهيل .

انتبه معي يا خلفهم :

هناك فرق شاسع بين المحرمات القطعية من جهة والمسائل الاجتهادية من جهة أخرى .

ففيه أمور محرمة قطعاً كالسرقة والظلم والكبر والنميمة وغيرها , وهذه اللي يفعلها وهو مقرّ بحرمتها أهون من اللي يفعلها وهو يستبيحها ..

أما المسائل الاجتهادية المختلف فيها ( وهي تشمل معظم المسائل الفقهية ) , فاللي يفعلها وهو يرى إباحتها أهون من اللي يفعلها وهو يرى حرمتها .


فهمت يا عيوني والا أعيد ؟؟!!


وخل عنك ماجد محمد ترى يبي يمسـّك الردمية

[تفاؤل]

اقتباس: ففيه أمور محرمة قطعاً كالسرقة والظلم والكبر والنميمة وغيرها , وهذه اللي يفعلها وهو مقرّ بحرمتها أهون من اللي يفعلها وهو يستبيحها ..

انتبه انتبه.. من يستحل الأمور المحرمة قطعيا فهو (يكفر) وليس (أهون) كما تظن..المسألة ليست بسهلة يا أخي هدانا الله وإياك

اقتباس: أما المسائل الاجتهادية المختلف فيها ( وهي تشمل معظم المسائل الفقهية ) , فاللي يفعلها وهو يرى إباحتها أهون من اللي يفعلها وهو يرى حرمتها

مثل ماذا؟

اقتباس: وخل عنك ماجد محمد ترى يبي يمسـّك الردمية

والله ما أشد حاجتنا لأمثال الأخ ماجد وما أشد حاجتنا لمن يمسك (بالردمية)ويستعملها
في هذا الزمان

[ماجد محمد]

اقتباس: إن قاعدة ( الأصل في الأشياء الإباحة ) ليست فاسدة بل هي قاعدة صحيحة بدليل قوله تعالى : (( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً )) وهذا عام في الأعيان والمنافع كما ذكره الشيخ ابن عثيمين وهو قول جمهور الأصوليين . ولو أردنا تقييد هذه القاعدة العامة لقلنا : ( الأصل في العادات الحل حتى يقوم دليل على المنع , والأصل في العبادات المنع حتى يرد نص صحيح ) وهو رأي الشيخ الألباني

رأي الشيخ الألباني صحيح وهو الأقرب للقول بـ ( الأصل في المنافع الإباحة والأصل في المضار التحريم ) اما عندما نقول الأصل في الأشياء ؟ فلا اراها صحيحة مه !! ماهي الأشياء ؟

اقتباس: أما التقعيد الذي ذكرتـَه فقد ذكره بعض أهل العلم ولكنه تقعيد غير دقيق ولا يخلو من مآخذ لأن هناك من المباحات ما ليس بنافع كما قد يوجد في بعض المحرمات منافع كالخمر مثلاً .

هل هذا هو السبب ؟ اصلحك الله .. ماهي هذه المباحات ؟ اما عن الخمر ! فهو خارج عن القاعدة لوجود دليل قاطع بتحريمه.

[ماجد محمد]

اقتباس: هناك فرق شاسع بين المحرمات القطعية من جهة والمسائل الاجتهادية من جهة أخرى

وتعرف هذا !! شيء يبشر بالخير.. الحمد لله .

اقتباس: ففيه أمور محرمة قطعاً كالسرقة والظلم والكبر والنميمة وغيرها , وهذه اللي يفعلها وهو مقرّ بحرمتها أهون من اللي يفعلها وهو يستبيحها ..

مابقي إلا ان تقسم الناس في درجات الجنــة !! اتمنى ان تأتي لي بدليل من كتاب الله او بحديث نبوي شريف صحيح يبين لنا هذا الميزان العصري الذي فجرته هنا ليوضح لنا هذا الإتزان المدخلي اللطيف !!!

اقتباس: أما المسائل الاجتهادية المختلف فيها ( وهي تشمل معظم المسائل الفقهية ) , فاللي يفعلها وهو يرى إباحتها أهون من اللي يفعلها وهو يرى حرمتها .

وهل نأخذ ديننا بكلام عام لاتفصيل فيه ولاتوضيح عن هذه الشبهات !! وهل هي بين الحلال والحرام ! ام هي الأقرب للحلال او الحرام !!

ومادام هذا هو ردك .. فهذا حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه (الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهة ، فمن ترك ما شبه عليه من الإثم كان لما استبان أترك ، ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم أوشك أن يواقع ما استبان ) رواه البخاري .


ومايثير الإستغراب وقوفك على الأخت تفاؤل وتجريمك لها وكأنها فعلت حرام !! في حين ان الموضوع يدور حول الشبهات !!

اقتباس: وخل عنك ماجد محمد ترى يبي يمسـّك الردمية

الردمية ستستر عيبتك يوم ما

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد محمد     الردمية ستستر عيبتك يوم ما

ألأخ ماجد..سؤال: ماهي الردمية؟
لأنني توقعت أن معناها (العصا) أو شيئ من هذا

[تفاؤل]

أنت تتكلم عن تحريم (المباح) وطيلة هذه الصفحات لم تورد لنا مثال
واحد على أمر هو من (الحلال المحض) حرموه المشائخ..
فأنت تتكلم وترمي بالتهم جزافا على المشائخ وأهل العلم..
دون أي صورة واضحة أو حجة ظاهرة ..

بينما لو التفتنا للجانب الآخر جانب (من حلل المحرم واستهان به) لوجدنا القائمة
تتسع لعدد كبير وعريض من المحرمات التي حللها البعض واستهان بها البعض الآخر

نمص الحواجب
التدخين
وصل الشعر
المعازف
حلق اللحية
التبرج والسفور
التشبه بالكفار
تشبه النساء بالرجال والعكس
في اللباس وغيره
مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية
أكل الحرام
الغش والخداع
ترك الطمأنينة في الصلاة
الرشوة
اتيان المسجد لمن أكل ثوما أو بصل أو ماله رائحة كريهة
عدم العدل بين الزواجات
سفر المرأة من غير محرم
تعمد النظر الى المرأة الأجنبية
الدياثه
اسبال الثياب
القمار والميسر
التفرقة بين الأولاد
الغيبة والنميمة
تناجي اثنين دون الثالث
تصوير ذوات الارواح في الثياب والورق ونحوه
التسمع لحديث قوم وهم له كارهون
لعن المؤمن ومن لايستحق اللعن
هجر المسلم فوق ثلاثة أيام
سوء الجوار
هذا بعض من المحرمات التي أقل مايقال عن البعض منها أنها شبهة
هذا بالطبع عند من لايرون حرمتها..
وفي كل منها دليل واضح من الكتاب أو السنة أوكلام العلماء الثقاة
ثم نجد أن أحوال الناس فيها
مابين مستبيح لها أومصرعليها بدون توبة...

فهل تستطيع حضرتك أن تسرد لنا قائمة من (المباحات المحضة)
التي حرمها المشائخ ؟ والتي تجد أن الكثير من الناس يتحرزون ويحتاطون خوفا من الوقوع فيها وخوفهم من الوقوع في الشبهات فكما تعلم أننا في زمن الأتقياء والصالحين يا أخي؟؟؟!!!
ثم تأتينا بأدلة ثابتة من الكتاب أو السنة أو كلام العلماءالثقاة تدل على أنها مباحة؟؟

[أمل حياتي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     أنت تتكلم عن تحريم (المباح) وطيلة هذه الصفحات لم تورد لنا مثال واحد على أمر هو من (الحلال المحض) حرموه المشائخ.. فأنت تتكلم وترمي بالتهم جزافا على المشائخ وأهل العلم.. دون أي صورة واضحة أو حجة ظاهرة .. بينما لو التفتنا للجانب الآخر جانب (من حلل المحرم واستهان به) لوجدنا القائمة تتسع لعدد كبير وعريض من المحرمات التي حللها البعض واستهان بها البعض الآخر نمص الحواجب التدخين وصل الشعر المعازف حلق اللحية التبرج والسفور التشبه بالكفار تشبه النساء بالرجال والعكس في اللباس وغيره مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية أكل الحرام الغش والخداع ترك الطمأنينة في الصلاة الرشوة اتيان المسجد لمن أكل ثوما أو بصل أو ماله رائحة كريهة عدم العدل بين الزواجات سفر المرأة من غير محرم تعمد النظر الى المرأة الأجنبية الدياثه اسبال الثياب القمار والميسر التفرقة بين الأولاد الغيبة والنميمة تناجي اثنين دون الثالث تصوير ذوات الارواح في الثياب والورق ونحوه التسمع لحديث قوم وهم له كارهون لعن المؤمن ومن لايستحق اللعن هجر المسلم فوق ثلاثة أيام سوء الجوار هذا بعض من المحرمات التي أقل مايقال عن البعض منها أنها شبهة هذا بالطبع عند من لايرون حرمتها.. وفي كل منها دليل واضح من الكتاب أو السنة أوكلام العلماء الثقاة ثم نجد أن أحوال الناس فيها مابين مستبيح لها أومصرعليها بدون توبة... فهل تستطيع حضرتك أن تسرد لنا قائمة من (المباحات المحضة) التي حرمها المشائخ ؟ والتي تجد أن الكثير من الناس يتحرزون ويحتاطون خوفا من الوقوع فيها وخوفهم من الوقوع في الشبهات فكما تعلم أننا في زمن الأتقياء والصالحين يا أخي؟؟؟!!! ثم تأتينا بأدلة ثابتة من الكتاب أو السنة أو كلام العلماءالثقاة تدل على أنها مباحة؟؟

ربما أنك لم تفهمي الموضوع جيدا

كل التي ذكرتيها نعلم بأنها حرام . حتى أخوي الصغير يعلم بأن كل الأشياء التي ذكرتيها حرام . والغبي اللي يقول ليست بحرام

لكن الموضوع يقصد . عن الاشياء التي يتم تحريمها وهي مباحة . أو تكون فيه أختلاف .
وسوف أذكر لك بعض الاشياء التي تم تحريمها وهي في الاصل مباحة

مثل


تشقير الحواجب ( كلنا نعلم بأنها تجوز . لكن متى تكون محرمه تكون عندما يتم نمص الحواجب . لماذا تكون نمص الحواجب محرمه . لأنه يوجد دليل شرعي بأن نمص الحواجب لا يجوز . ولماذا يجوز تشقير الحواجب مباح . لانه لا يوجد دليل شرعي يحرم تشقير الحواجب . وسوف أوضح لك أكثر وأكثر . لأن الدليل الشرعي ذكر ( النمص ) .



وسوف أذكر لك أشياء عن بعض الاشياء التي تم تحريمها .

مثل
كاميرا الجوال والانترنت

كلنا نعلم بأنه عندما نزلن هذه الاشياء في الاسواق تم تحريمها قطعيا عند اكثر العلماء . لكن مع مرور الوقت أتضح لهم أنه أذا الانسان أستخدم الانترنت وجوال الكاميرا لشئ محرم يكون حرام عليه الانترنت وجوال ابوكاميرا . وأتضح لهم أذا كان الانسان سوف يستخدم الانترنت وجوال ابوكاميرا لشئ مباح فسوف يكون مباح له هذا الاستخدام ..
لكن ثقافة التحريم عند بعض العلماء جاهزه . وهي أن كل شئ جديد عليهم يكون فيه تحريم ومع مرور الوقت يتراجعون ويتضح لهم خطاهم

أنا أعلم بأن الانترنت فيه مفاسد كثير وأعلم جيدا بأن بعض الناس يستخدم جوال ابوكاميرا أستخدام سئ . لكن لا تنسى بأنه يوجد أناس يستخدمون الانترنت وجوال ابوكاميرا لأشياء فيها مباح . . وانا أعلم جيدا بأنك تخافي الله واصبحتي تستخدمين الانترنت لشئ مباح وأعلم جيدا أن بعض الناس يستخدمون الانترنت لأشياء مباحه . فهذا شيئا جيد


أذن بالاخير ( المسألة هي بالاستخدام )



ومن الاشياء التي تم تحريمها

سأل سائل أحد المشائخ . وقالت يا شيخ هل يجوز بان ألبس البانطلون عند خواتي ..
فرد عليها الشيخ وقال . لا يجوز ان تلبسي البانطلون لا عند خواتك ولا عند زوجك .. لاحظي حتى عند زوجها حرم عليها البانطلون .ههه ونسي هذا الشيخ بأن الزوجه هي لباس لزوجها . فلماذا يحرم البانطلون عليها عند زوجها ..
وقال لها بأنه تشبه في الرجال .( لحظي لبسها للبنطلون فيه تشبه للرجال )

انا لم أعترض عندما قال لأنه فيه تشبه للرجال . لكن الشئ الذي أعترضت عليه وهو . نفس الشيخ هذا ساله شخص ثاني ( رجل ) بعد كم يوم . وقال له ياشيخ هل يجوز بأن ألبس البانطلون . فقال له لا يجوز ان يلبس الرجال البانطلون .( لانه فيه تشبه بالكفار ) ههه

لاحظي عندما سالته هذه الفتاة قال لها أنه تشبه بالرجال . وعندما ساله رجل قال له الشيخ أنه تشبه بالكفار .( ما هذا التناقض والغموض في الاجابات )



وسوف اذكر لك بعض الاشياء التي تم تحريمها
سال شخص احد العلماء الافاضل . وقال له هل تجوز أن تنام زوجتي معي وهي لم تلبس . فقال له الشيخ لا يجوز الا في وقت حاجتكم للجماع . لكن في حال أنتهائكم للجماع فيجب عليها أن تستر عورتها ... خخخخ
لا حول ولا قوة الا بالله . ربما لا يعلم هذا الشيخ المتشدد بان الزوجه هي لباس لزوجها .. لكن ثقافة التحريم والغلو عنده جاهزه . لا حول ولا قوة الا بالله


وبالاخير يااختي الفاضله

انا معك بأن كل الاشياء التي ذكرتيها محرمه وكلنا نعلم بانها محرمه . لكن توجد أشياء تم تحريمها . وهي في الاصل مباحه ( مثل عندما حرم بعضهم عورة الزوجه عند زوجها في وقت خارج الجماع ) ومثل تحريمهم في الاول للانترنت والجوال تحريما مطلقا . لكن مع مرور الوقت أباحوا للشخص الذي يستخدمها لأستخدام سئ

وسوف أوضح لك بأنه يوجد لدينا علماء يحرمون كل ما هو جديد

( مثل البرقيه حرموها ومثل تعليم البنات ومثل الراديوا أول ما نزل ومثل السيكل . ومثل ومثل ومثل ومثل ) المقصد هو أنه كل شئ جديد علينا وعليهم يتم تحريمه


( أتمنى أن تقرأي ردي هذا جيدا ) . ثم لك الحرية بالرد علي بعدما تقرأينه كاملا . حتى يتضح لنا كل شئ



عكس العضو ( ماجد محمد ) دائما لا يقرا الردود جيدا . ودائما نجده يعمل نسخ ولصق ويضعها في ردوده . لأنه كثيرا يعمل النسخ واللصق من غير ما يفهم محتوى الرد ومقصده



ولكي مني جزيل الشكر والتقدير

[قيدوم]

اقتباس: أحسنت أخي قيدوم .. أحسنت

تصحيحاً الأخت قيدوم,,

طاب وقتك

[ماجد محمد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     ألأخ ماجد..سؤال: ماهي الردمية؟ لأنني توقعت أن معناها (العصا) أو شيئ من هذا

الردمية مخلفات اصلاح الطرق والمباني غالبها التراب

[ماجد محمد]

اقتباس: ربما أنك لم تفهمي الموضوع جيدا

كل من خالفكم لايفهم ! لقد منّ الله عليكم وحدكم بالفهم ؟

اقتباس: تشقير الحواجب ( كلنا نعلم بأنها تجوز . لكن متى تكون محرمه تكون عندما يتم نمص الحواجب . لماذا تكون نمص الحواجب محرمه . لأنه يوجد دليل شرعي بأن نمص الحواجب لا يجوز . ولماذا يجوز تشقير الحواجب مباح . لانه لا يوجد دليل شرعي يحرم تشقير الحواجب . وسوف أوضح لك أكثر وأكثر . لأن الدليل الشرعي ذكر ( النمص ) .

ارهقتمونا بفتاوى الحيض والتشقير والتصفير ! مابقي إلا السؤال عن حكم الغازات اكرم الله كل شريف ! عديها يازنمه

اقتباس: مثل كاميرا الجوال والانترنت

اقتباس: كلنا نعلم بأنه عندما نزلن هذه الاشياء في الاسواق تم تحريمها قطعيا عند اكثر العلماء . لكن مع مرور الوقت أتضح لهم أنه أذا الانسان أستخدم الانترنت وجوال الكاميرا لشئ محرم يكون حرام عليه الانترنت وجوال ابوكاميرا . وأتضح لهم أذا كان الانسان سوف يستخدم الانترنت وجوال ابوكاميرا لشئ مباح فسوف يكون مباح له هذا الاستخدام .. لكن ثقافة التحريم عند بعض العلماء جاهزه . وهي أن كل شئ جديد عليهم يكون فيه تحريم ومع مرور الوقت يتراجعون ويتضح لهم خطاهم أنا أعلم بأن الانترنت فيه مفاسد كثير وأعلم جيدا بأن بعض الناس يستخدم جوال ابوكاميرا أستخدام سئ . لكن لا تنسى بأنه يوجد أناس يستخدمون الانترنت وجوال ابوكاميرا لأشياء فيها مباح . . وانا أعلم جيدا بأنك تخافي الله واصبحتي تستخدمين الانترنت لشئ مباح وأعلم جيدا أن بعض الناس يستخدمون الانترنت لأشياء مباحه . فهذا شيئا جيد أذن بالاخير ( المسألة هي بالاستخدام )

العبرة بمآلات الأمور والواضح ان مفاسدها عظيمة !

اقتباس: ومن الاشياء التي تم تحريمها

اقتباس: سأل سائل أحد المشائخ . وقالت يا شيخ هل يجوز بان ألبس البانطلون عند خواتي .. فرد عليها الشيخ وقال . لا يجوز ان تلبسي البانطلون لا عند خواتك ولا عند زوجك .. لاحظي حتى عند زوجها حرم عليها البانطلون .ههه ونسي هذا الشيخ بأن الزوجه هي لباس لزوجها . فلماذا يحرم البانطلون عليها عند زوجها .. وقال لها بأنه تشبه في الرجال .( لحظي لبسها للبنطلون فيه تشبه للرجال ) انا لم أعترض عندما قال لأنه فيه تشبه للرجال . لكن الشئ الذي أعترضت عليه وهو . نفس الشيخ هذا ساله شخص ثاني ( رجل ) بعد كم يوم . وقال له ياشيخ هل يجوز بأن ألبس البانطلون . فقال له لا يجوز ان يلبس الرجال البانطلون .( لانه فيه تشبه بالكفار ) ههه لاحظي عندما سالته هذه الفتاة قال لها أنه تشبه بالرجال . وعندما ساله رجل قال له الشيخ أنه تشبه بالكفار .( ما هذا التناقض والغموض في الاجابات ) وسوف اذكر لك بعض الاشياء التي تم تحريمها سال شخص احد العلماء الافاضل . وقال له هل تجوز أن تنام زوجتي معي وهي لم تلبس . فقال له الشيخ لا يجوز الا في وقت حاجتكم للجماع . لكن في حال أنتهائكم للجماع فيجب عليها أن تستر عورتها ... خخخخ لا حول ولا قوة الا بالله . ربما لا يعلم هذا الشيخ المتشدد بان الزوجه هي لباس لزوجها .. لكن ثقافة التحريم والغلو عنده جاهزه . لا حول ولا قوة الا بالله

شركة يقولون جاهزة للتعليب ! هات لنا المصدر لو سمحت

اقتباس: وبالاخير يااختي الفاضله

اقتباس: انا معك بأن كل الاشياء التي ذكرتيها محرمه وكلنا نعلم بانها محرمه . لكن توجد أشياء تم تحريمها . وهي في الاصل مباحه ( مثل عندما حرم بعضهم عورة الزوجه عند زوجها في وقت خارج الجماع ) ومثل تحريمهم في الاول للانترنت والجوال تحريما مطلقا . لكن مع مرور الوقت أباحوا للشخص الذي يستخدمها لأستخدام سئ وسوف أوضح لك بأنه يوجد لدينا علماء يحرمون كل ما هو جديد ( مثل البرقيه حرموها ومثل تعليم البنات ومثل الراديوا أول ما نزل ومثل السيكل . ومثل ومثل ومثل ومثل ) المقصد هو أنه كل شئ جديد علينا وعليهم يتم تحريمه ( أتمنى أن تقرأي ردي هذا جيدا ) . ثم لك الحرية بالرد علي بعدما تقرأينه كاملا . حتى يتضح لنا كل شئ

هات المصدر .. ترانا زيك نستطيع نستخدم نفس الأسلوب

اقتباس: عكس العضو ( ماجد محمد ) دائما لا يقرا الردود جيدا . ودائما نجده يعمل نسخ ولصق ويضعها في ردوده . لأنه كثيرا يعمل النسخ واللصق من غير ما يفهم محتوى الرد ومقصده

ماوضعناه في بعض الردود ماهو الا للفائدة اما في الحوارات الساخنة فنحن اهل لها بإذن الله .. ولاادري لما تقحم ماجد هنا !

[تفاؤل]

وفقك الله وسددك أخي ماجد..

المشكلة يا أخي أنهم عندما نقول لهم نريد أمثلة بأمور مباحة حرمها المشائخ
يأتونا بأشياء قديمة قبل اكثر من مئة سنة سمعوا قولا من رجل عجوز ينكرها فنسبوها للمشائخ وأهل العلم..

أو يأتونا بقول رجل واحد قد يكون له بعض العلم التقوا به يوما في الطريق قال لهم رأيه ووجهة نظره ..
أو يأتونا بأمور المفاسد فيها عظيمة وتساهل الناس في استعمالها مثل النت وكاميرا الجوال والتلفزيون..ومع ذلك المشائخ لم يحرموها كأدوات.. وإنما حرموا (سوء استعمالها)..

أو يأتونا بما اختلف فيه العلماء وهذا يكون (شبهة)
وذلك الذي يقول أن المشائخ حرموا لبس البطلون أمام الزوج
أنا بنفسي سمعت أقوال جميع المشائخ الذين في هيئة كبار العلماء
وجميعهم قالوا (مع الزوج الأمر يختلف وليس هناك حدود للعورة)
هم لو كانوا يستقون العلم من مصادره الصحيحة لما كان هذا حالهم وتخبطهم

يعني حجج واهية وأمثلة سطحية ومنطق هش ضعيف ركيك
كل ذلك ويجادلون يعتقدون أنهم على حق وصواب
نسأل الله الهداية للجميع