الغالبية من المسلمين حاليا : لايؤمنون باليوم الآخر .

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـدى الـورد     ههه يازينك نسرينا بالك جداً طويل

ولك شو بدنا نساوي إختي ندى.. نحنا لما بنرد عليهن منشان بدنا نئنعهون

منشان هيك لازم نسايرهون .. بلكي ائتنعوا.. بلكي فهموا

منّا خسرانين شي

[نـ سـ ـرين]

اقتباس: مازلت بإنتظار المتزن لكي يجيب على سؤالي .

أخي الفتي صدقني أنه سيجد له مخرجا وربما مخارج..

مشكلتنا أننا لا نتكلم مع أشخاص لا يفهمون بل هم يفهمون
ويعرفون لكنهم لا يريدون أن يقتنعوا.. ومن كان يفهم
ولا يريد أن يقتنع فهو بلا شك سيجد له مخارج كثيرة !

[نـ سـ ـرين]

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]بالنسبة لمن يلمح أو يشكك بأنني قد أكون رجلا أو أن لي معرف آخر

أحب أن أطمئنه وأقول أني أبرئ رجال الأرض جميعا من معرفي هذا

ويعلم الله تعالى أني لا أكتب حاليا بغير معرفي هذا .. كدت أن أقول

ليس لي معرف في هذا المنتدى غير هذا المعرف لكنني سبق وأن

سجلت بمعرف آخر لكني توقفت عن الكتابة ولم أعد أتذكر كلمة الدخول

ولا البريد.. والآن ليس لي إلا هذا المعرف.. وقد يكون لدى إداة المنتدى

العلم بذلك من خلال (الآي بان) حيث أعتقد أنهم يعرفون من خلاله حتى المدينة

التي يكتب منها الشخص[/align][/cell][/tabletext][/align]

[نـ سـ ـرين]

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]ذكرت في ردي السابق (الآي بان) خطأ وكنت أعني (الآي بي)
جننا حافز ههههه[/align][/cell][/tabletext][/align]

[نـ سـ ـرين]

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]الإيمان إذا لم يصل إلى درجة الإيمان الواجب فإنه نفيه صحيح ولايعني نفيه بالكلية..

قال الإمام الخطابي:

"أيضاً مما ينبغي تأكيده في هذا المجال أن ما ورد من نفي الإيمان عمن ارتكب بعض الكبائر هو داخل في هذا المعنى ... أي أن المنفي ليس اسم الإيمان والدخول فيه إنما المنفي هو حقيقة الإيمان وكماله، يقول الإمام أبو عبيد: (فإن قال قائل كيف يجوز أن يقال ليس بمؤمن واسم الإيمان غير زائل عنه؟ قيل هذا كلام العرب المستفيض عندنا غير المستنكر في إزالة العمل عن عامله إذا كان عمله على غير حقيقته، ألا ترى أنهم يقولون للصانع إذا كان ليس بمحكم لعمله ما صنعت شيئاً ولا عملت عملاً وإنما وقع معناه هاهنا على نفي التجويد، لا على الصنعة نفسها، فهو عندهم عامل بالاسم، وغير عامل في الإتقان، حتى تكملوا به فيما هو أكثر من هذا، وذلك كرجل يعق أباه ويبلغ منه الأذى فيقال ما هو بولده، وهم يعلمون أنه ابن صلبه، ثم يقال مثله في الأخ والزوجة والمملوك وإنما مذهبهم في هذا المزايلة من الأعمال الواجبة عليهم من الطاعة البر، وأما النكاح والرق والأنساب، فعلى ما كانت عليه أحكامها وأسماؤها فكذلك هذه الذنوب التي ينفي بها الإيمان إنما أحبطت الحقائق منه الشرائع التي هي من صفاته، فأما الأسماء فعلى ما كانت قبل ذلك ولا يقال لهم مؤمنون وبه الحكم عليهم) ثم ذكر شواهد شرعية على ذلك.
يتبين لنا من النقل السابق أن هناك أمرين أحدهما عام والآخر خاص، فأما العام فهو استحقاق اسم الإيمان لكل من دخل الإيمان، سواء استكمله أم كان معه الحد الأدنى منه، وأما الخاص، فهو إطلاق الإيمان على معنى الكمال لمن عمل حقائق الإيمان.
فالمؤمنون متفاوتون في مراتب إيمانهم فمنهم من معه أصل الإيمان (الحد الأدنى منه) دون حقيقته الواجبة، ومنهم من بلغ درجات الكمال الواجب أو المستحب. "[/align][/cell][/tabletext][/align]

[Qassimy]

اقتباس: من يسرق أموال المسلمين فهو لايؤمن باليوم الآخر . من يظلم الناس فهو لايؤمن باليوم الآخر . من يعق والديه ويظلم زوجته وابناءه حتما لايؤمن باليوم الآخر من يأكل الربا فهو لايؤمن باليوم الآخر . من يزني ويفعل اللواط حتما لايؤمن باليوم الآخر . من يتهاون بأداء الصلاة ولايؤديها كما يجب فهو لايؤمن باليوم الآخر . من ينشر الفساد بين الناس حتما هو لايؤمن باليوم الآخر . من يروج للمسكرات والمخدرات هو لايؤمن باليوم الآخر .

هذا ما قاله شيخنا / الفتى سمونس إن صوابا فمن الله وإن خطأ فمن نفسه ومن الشيطان

هه

[جلوي العتيبي]

أعتقد ان الحوار رائع ومفيد

لكن لايمكن للزنقب أو لنسرين او للمتزن وتو بي أن يكشفون نية الفتى السمنسي او يعلمون مافي قلبه لذلك الموضوع غير محسوم ويحتمل الأمرين .

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلوي الشقير     أعتقد ان الحوار رائع ومفيد لكن لايمكن للزنقب أو لنسرين او للمتزن وتو بي أن يكشفون نية الفتى السمنسي او يعلمون مافي قلبه لذلك الموضوع غير محسوم ويحتمل الأمرين .

صحيح , لا يمكن لنا أن نكشف عن نية الفتى السمنسي ولكننا في نفس الوقت نحاسبه على معنى كلامه .

ولو كان الضابط في المحاسبة هو النية فقط , لانتفت العقوبات أو كادت ..

فمثلاً :

لو جاء أحد وقال انك تبي تدخل النار .. فهل ستتوقف عن تخطئته بحجة أنك لا تعلم عن نيته ؟!
أم أنك ستعتبر كلامه خاطئ مباشرة ؟!



العبرة يا سيدي بمعنى الكلام وليس في نية القائل



ولك تحياتي ,,

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلوي الشقير     أعتقد ان الحوار رائع ومفيد لكن لايمكن للزنقب أو لنسرين او للمتزن وتو بي أن يكشفون نية الفتى السمنسي او يعلمون مافي قلبه لذلك الموضوع غير محسوم ويحتمل الأمرين .

كلامك صحيح أستاذ جلوي لو كان من كتب هذا الموضوع

شخص من الخوارج أو شخص غريب لا نعرفه..لكن بالله عليكم

هل من يعرف الفتى الذي عرفناه محبا للخير

وللنصح ولم نر منه حتى الألفاظ الخشنة ولا الاستهزاء

ولا انتقاص للآخرين مهما كان.. فهل من يحسن الظن بأخيه المسلم

يظن أن الفتى السمنسي يقصد أن من يقع في هذه المعاصي

هو خارج من الملة ؟؟؟ بالله عليكم هل هذا تفكير سليم ؟؟؟

يا أخوان ويا أخوات لا تجعلوا عواطفكم تجرفكم بعيدا

عن الحقيقة الواضحة..فقط لأنكم لا تحبون آراء هذا الشخص

أو لأي أمر آخر

بالنسبة لي الموضوع محسوم منذ أن وضعت ردي الأول

لذلك يتبين لنا من هذا الموضوع وبدون أي شك أن المعارضين للفتى إما أنهم يسيؤون

الظن بأخيهم أو أن أنهم لا يعرفون معنى الإيمان ودرجاته ونفيه ومتى يكون وكيف يكون

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ سـ ـرين     كلامك صحيح أستاذ جلوي لو كان من كتب هذا الموضوع شخص من الخوارج أو شخص غريب لا نعرفه..لكن بالله عليكم هل من يعرف الفتى الذي عرفناه محبا للخير وللنصح ولم نر منه حتى الألفاظ الخشنة ولا الاستهزاء ولا انتقاص للآخرين مهما كان.. فهل من يحسن الظن بأخيه المسلم يظن أن الفتى السمنسي يقصد أن من يقع في هذه المعاصي هو خارج من الملة ؟؟؟ بالله عليكم هل هذا تفكير سليم ؟؟؟ يا أخوان ويا أخوات لا تجعلوا عواطفكم تجرفكم بعيدا عن الحقيقة الواضحة..فقط لأنكم لا تحبون آراء هذا الشخص أو لأي أمر آخر بالنسبة لي الموضوع محسوم منذ أن وضعت ردي الأول لذلك يتبين لنا من هذا الموضوع وبدون أي شك أن المعارضين للفتى إما أنهم يسيؤون الظن بأخيهم أو أن أنهم لا يعرفون معنى الإيمان ودرجاته ونفيه ومتى يكون وكيف يكون

الأخت نسرين وان اتحداك اذا فيه احد يظن في أخينا السمنسي واحد بالمائة بمقصودة فيما كتبت

لكن حجتنا عليه بما يكتب لا ما في قلبه الذي تطلعين عليه بعلمك عنه وغيرك لا يستطيع


ماذا لو كتب هذا المقال في صحيفة ورقية او اي وسيلة تنعدم أصما خاصية الحوار ؟

[جلوي العتيبي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ سـ ـرين     كلامك صحيح أستاذ جلوي لو كان من كتب هذا الموضوع شخص من الخوارج أو شخص غريب لا نعرفه..لكن بالله عليكم هل من يعرف الفتى الذي عرفناه محبا للخير وللنصح ولم نر منه حتى الألفاظ الخشنة ولا الاستهزاء ولا انتقاص للآخرين مهما كان.. فهل من يحسن الظن بأخيه المسلم يظن أن الفتى السمنسي يقصد أن من يقع في هذه المعاصي هو خارج من الملة ؟؟؟ بالله عليكم هل هذا تفكير سليم ؟؟؟ يا أخوان ويا أخوات لا تجعلوا عواطفكم تجرفكم بعيدا عن الحقيقة الواضحة..فقط لأنكم لا تحبون آراء هذا الشخص أو لأي أمر آخر بالنسبة لي الموضوع محسوم منذ أن وضعت ردي الأول لذلك يتبين لنا من هذا الموضوع وبدون أي شك أن المعارضين للفتى إما أنهم يسيؤون الظن بأخيهم أو أن أنهم لا يعرفون معنى الإيمان ودرجاته ونفيه ومتى يكون وكيف يكون

الفتى وأنا وأنت بشر لسنا معصومين من الخطأ