بسبب أهل الطوالع هل فقدت بريدة خصوصياتها ؟؟

[عزف الحقيقة]

اهلا بكم00

يا اخوان الموضوع واضح00

يقول راشد00

في بداية الموضوع هل تأثر اهل الطوالع باهل ابريدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اكيد انهم سوف يتأثرون سواء ايجابيا أو سلبا00وهذا ماحصل فعلا هناك تأثر ايجابي وهناك سلبي00

حتى انت لو تنتقل من حارة الى اخرى أو من بيت الى اخر سوف تتأثر وتؤثر في الجار0

اهل بريدة واهل الطوالع كل فيه العادات والصفات الايجابية والسلبية 0

ومن الطبيعي التاثر فيما بينهم0

لكم الود0

[راشد الصليحان]

الآن وقــد أتضحت الرؤيا بعد أن تدخل

الفاضل الرمادي وأعاد الموضوع إلى أساسه !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أرجو من الأخوة الأفاضل أن يفيدونا عن أهم الخصائص

التي أستفادوها من بــريـــدة !!

والتي أضــافوها اليها !! نريد النقاط بوضوح وتجرد

بعيداَ عن التقليل من شان بريدة وأهلها

وكذلك بعيداَ عن التقليل من الأخوة الذين

سكنوا بريدة خلال السنوات الماضية !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نــزف الحقيقة     اهلا بكم00 يا اخوان الموضوع واضح00 يقول راشد00 في بداية الموضوع هل تأثر اهل الطوالع باهل ابريدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اكيد انهم سوف يتأثرون سواء ايجابيا أو سلبا00وهذا ماحصل فعلا هناك تأثر ايجابي وهناك سلبي00 حتى انت لو تنتقل من حارة الى اخرى أو من بيت الى اخر سوف تتأثر وتؤثر في الجار0 اهل بريدة واهل الطوالع كل فيه العادات والصفات الايجابية والسلبية 0 ومن الطبيعي التاثر فيما بينهم0 لكم الود0

شكراَ أخي نزف الحقيقة

لقد وضعت التساؤل المهم !!

بارك الله فيك ...بصراحة اثبت أنك من أهل التميز !!

دمت بعز ,,,

[مرأه من الشرق]

اقتباس: أرجو من الأخوة الأفاضل أن يفيدونا عن أهم الخصائص التي أستفادوها من بــريـــدة !!

تقسيمي لسكان المنطقة كان مبني على اسم العائلة ...فلا استطيع الالتزام بتقسيمك ( الطوالع وسكان بريدة )ولكن سيكون تقسيمي على اساس اسم العائلة ... لذا اعتقد ان عادات بريده هي عادات سكانها الاصليين ( العائلات ) وهم
العرفج ، الرواف ، الغنام ، المبارك ، الرقيبة ، الدخيل ،السلامة ، الرشودي ، الجربوع ، الربدي ، اليحيى ، الفوزان ، العجاجي ، القفاري ، النصار ، الباحوث ...

و جميعنا نتفق ان تصرفات هذه العائلات ( احياناً) يكون محل نقد لاذع من قبل اهل الطوالع .. وهذا ما نشعر به في حياتنا اليومية .. و مايتردد في المجالس ...ولكن خف نوع ما حدة النقد .. و اصبحنا متقاربين كثيراً ربما بسبب النسب ..و ربما بسبب الجيرة ... وربما بسبب انتشار وسائل الاعلام التي وحدة الثقافة بين الشعوب ...ولكن تضل لعوائل بريده طلتها البهية و ضهورها الاجتماعي المميز .. والذي يكسب ابنائها هيبة و احترماً ... بسبب الانضباط و الاحتشام و الفخامة المصطنعة ...والتي تميزنا عن البقية ...فنزرع لنا تميزاً و احترماً في عيون الاخرين ...


احترماااتي ،،،

[عيون الصقر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون الصقر     ماذا خسرت بريدة من جراء هجرة اهل الخبوب والطوالع ؟ قلت سابقاً أن كل من هاجر من خبه او قريته الى بريده جاء بمعايير واتجاهات مستمدة من عادات وتقاليد واعراف ذلك المجتمع الصغير الذي قدم منه فتخيل حجم الخبوب والقرى الطاردة واضف عليها حجم المهاجرين الكثير ثم قارنها بحجم سكان بريدة ثم انظر كم عدد المعايير والاتجاهات الغير متفقة في تفاصيلها ولأن كل بما عنده راض فأن المجتمع بأسره يدفع الثمن لانه لايوجد معايير محددة تمثل ثقافة مميزة لمجتمع واحد بل عدة ثقافات في مجتمع واحد وكل لبنة تمثل جزء من بناء هذا المجتمع في بريده لها سمة خاصة بها متمسكة بما عندها وتعض عليها بالنواجذ والناب وغير مقبول النقاش في استبدالها او التنازل عنها. * وصم مجتمع بريده بالتخلف الثقافي. مما سبق وكما تفضل بعض الاخوة بأن مجتمع بريدة الاصلي صغير والمهاجرين هم الاكثر فهم بذلك يعيقون التقدم الحضاري والتقدم في بناء المجتمع بمعنى انهم يكرسون التخلف الثقافي الذي ينشأ من الفجوة بين خط التطور المتسارع في كافة مناحي الحياة وفي خط قبول المهاجرين للتغيير في اذهانهم الذي يعتمد الى مرونتهم في تقبل كل جديد ولايتعارض مع الشرع وسهولة استبدال معاييرهم واتجاهاتهم فنجد خط التطور اسرع منهم فهناك مسافة بين درجة التطور ودرجة القبول بسبب تمسكهم بآرائهم وفرضها على الرأي الجمعي بسلطة العرف والعادة والتقليد . * شيوع الفساد الإداري والظلم نتيجة الجهل. دعوني اشطح بأن اضرب مثال بأمريكا فكما نعلم انها اخلاط ثقافات من كل بلدان العالم هاجروا الى ارضها واقاموا حضارة مادية خاصة بهم حتى صاروا اقوى دولة بالعالم من جميع النواحي فرغم انهم يتشكلون من مجموعة مهاجرين الا ان القانون والنظام لم يعطي لنزعاتهم المتخلفة ان وجدت مجال للتحكم بهم بل جعل القانون والنظام دليل للفرد في مساهمته في الحياة ولان المهاجرين اصحاب عقول منتخبة تميزوا بالولاء لها وصدق الانتماء فحققوا المبتغى. نعود لنقارنهم بنمط المهاجرين لبريدة فالدافع لهجرتهم متعدد لكنه لايخرج عن اطار المصلحة الغير محكومة بقانون او بنظام رقابي يحاسب عليه الفرد وليس لديه هدف يسعى لتحقيقه سوى هبر ماطالته يده والولاء معدوم لبريدة واهلها الولاء كل الولاء لابن الخب او ابن القرية او ابن القبيلة فجميع القطاعات الحكومية التي يعتلون هرمها او يرأسون اقسامها او حتى يحكرون الشاي بها هي ملك لبعضهم البعض الاولوية لهم على حساب الوطن والمواطن فيشيعوا بذلك الفساد الاداري والظلم للمجتمع فيثيروا الاحقاد والفتن والغضب على الحكومة فمصالح غيرهم معطلة وحقه مهضوم ومظلمته تذهب ادراج الرياح بلا رقيب الا من الله فهو يجعل الاولوية لابن بيئته الخاصة لايعترف بقانون ولا يعترف بنظام وليس عنده ولاء. * شيوع الفساد الاخلاقي والجريمة. الخب او القرية او الهجرة ذلك المجتمع الصغير يفرض على افراده التربية الدينية والسلوك الاجتماعي المقبول وكذلك هو يفرض الرقابة عليهم ويخضعهم لسلطته ويراقب تصرفات افراده كذلك هو يسد الاحتياجات المادية لاسره ويعين محتاجهم ويقوم بادوار كبيرة تحكمها نوع العلاقة الاولية التي تقوم على القربى والجيرة ومعاني العون والمساعدة والفزعه بكافة اشكالها ، ونتيجة للهجرة الشبه جماعية لبريدة ولاختلاف المستويات الاقتصادية نجد العديد منهم في بداية الهجرة يسكن في الاحياء المتطرفه من البلد والتي عادة تكون متخلفة من حيث الرقابة الامنية واكتمال الاحتياجات من طرق سيئة ومباني قديمة وخدمات شبه منعدمه ومع ذلك تتميز بكثافة حجم السكان وتنوع ثقافتهم وكثرة جنوح الاحداث ، هذه البيئة تمهد للمهاجر التمرد حيث تختفي السلطة الاولية التي كانت مفروضة عليه بالسابق ويحتك بمجموعة الرفاق بالطرقات والمدرسة وينشغل الآباء بالعمل والبحث عن مصدر الرزق فتكون الارضية خصبة والاستعداد اكبر للجنوح الاخلاقي وارتكاب الجرائم بانواعها وتعاطي المخدرات. * تغير الانفس وتعقد الاجراءات الإدارية والقضائية. الخبوب والطوالع وبريدة جميعهم بالسابق تميزت انفسهم باللين و اجراءاتهم بالسهولة والمرونة والرضاء بالاحكام ،وقد ذكر لي احد كبار السن انه تخاصم مع رجل حول حقوق مالية يقول: قلت لخصمي وعدك مسجد فلان لنتقابل عند الشيخ فلان يحكم بيننا وذهبنا بعد صلاة العصر وبعد الصلاة خرج الشيخ يمشي الى بيته انا عن يمينه وخصمه عن شماله ونحن نمشي قلت ماعندي وخصمي قال ماعنده وحكم الشيخ قبل ان يصل باب بيته ونفذ خصمي الحكم بنفس الوقت بلا اوراق ولا ختم ولا صك لكن مع الهجرة صار جبراً لنظام يحكم هذه الاجراءات ويعقدها ويلزم بخلق انظمة ولوائح تجعل من الاجراء البسيط معاملة كبيرة تاخذ جهد الفرد ووقته في مطاردتها وقد لايرضى بالحكم ويشعر بالغبن والظلم. * زيادة الانفاق على المشاريع الخدمية والتعليمية مع فلول المهاجرين لبريدة زاد الانفاق على المشاريع الخدمية والتعليمية بكل اشكالها فبدل من ان تختص هذه المشاريع باهل بريدة نال النصيب الاكبر منها اهل الطوالع المحرومين في خبوبهم وقراهم من الاستفادة منها وكان نتيجتها التخبط في تنفيذ بعض المشاريع الخدمية وعدم كفايتها لاهل البلد لقصورها في نوعها او في مناطق تنفيذها كذلك رافقها صعوبة الحصول على السكن المناسب بارتفاع سعر الاراضي وزيادة تكاليف البناء كذلك بالجانب التعليمي زيادة اعداد المهاجرين اخلت بالعملية التعليمية من حيث قامت الحكومة بمواجهة زيادة اعدادهم باستئجار مباني غير مؤهلة للعملية التعليمية مما ترتب عليه زيادة اعداد التلاميذ بالصف الواحد وتخلف في نوعية العملية التعليمية من حيث البيئة والشكل. وللحديث بقية

ولعل اهم اثر اجتماعي لحق في البناء الاجتماعي لبريدة نتيجة الهجرة هو


* إحتلال الرأي الجمعي

لتفسير كيف تم احتلال الرأي الجمعي ساحاول تقريب الصورة واضرب مثال ليصل القصد ، بالسابق كان افضل احياء بريدة حسب ما سمعت الصفراء وقال لي احد الاخوة انها كانت تعتبر بريدة الجديدة وكان يسكنها علية القوم اي ارفع طبقة اجتماعية واقتصادية كانت تسكن الصفراء ومع مرور الأيام وتسارع التطور ظهر حي جديدة خاص بتلك الطبقة نظراً لتحكمهم بسعر الارض فيه ورفع سقف مبلغها حتى لايصل اليه الا من يوازيهم بالمكانة وصاروا ينتقلون من الصفراء بالتدريج الى الحي الجديد ويحل مكانهم بالصفراء طبقات اجتماعية اقل مستوى منهم فيضطر البقية من علية القوم الى اخلاء حي الصفراء للقادمين الجدد واللحاق بمن يضاهونهم بالمكانة والهيبة هذه العملية هي مايشبه الغزو الكامل للحي.

في بريدة هذا تقريباً ماحدث خلال الثلاثة عقود الماضية تدرج بالاحتلال والهجرة اي ان المهاجرين يأتون واغلب اهل بريدة المؤثرين فيها يهاجرون الى الرياض وجده والدمام ويتركون مدينتهم فبريدة جاذبة للمهاجرين من محيطها وطاردة لاهلها بنفس الوقت ، هذه العملية انعكست في عدم تجانس التركيبة السكانية وامتدت لعدم تجانس معايير القبول والرفض ومع اكتمال الاستقرار شبه الكامل لعملية الهجرة اتضحت غلبة الرأي الجمعي لاصحاب التوجهات المتشابهة من المهاجرين الذين يسكنون المدينة الآن وليس بالسابق وشكلت معاييرهم التي استوردوها من مناطق هجرتهم بما تحمل من فكر وتصور عن الحقائق ومستوى المرونه صارت رأي جمعي مفروض على الجميع عنوة وبما يشبه العرف الذي يماثل تماماً القانون غير المكتوب لايستطيع احد الخروج عليه والا واجه النبذ والتحقير والوان من العقاب الجمعي الذي يضمن الاذعان والخضوع من الجميع.

وبهذا خرجت بريدة بلون خاص برأيها الجمعي لايمثلها ولايتفق مع واقعها في سلم التطور الحتمي في كل مناحي الحياة وانما يمثل خليط مركب من المعايير والاتجاهات والمقدسات الواردة اليها في جعبة رؤوس وضمائر المهاجرين اليها.

للحديث بقية

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرأه من الشرق     تقسيمي لسكان المنطقة كان مبني على اسم العائلة ...فلا استطيع الالتزام بتقسيمك ( الطوالع وسكان بريدة )ولكن سيكون تقسيمي على اساس اسم العائلة ... لذا اعتقد ان عادات بريده هي عادات سكانها الاصليين ( العائلات ) وهم العرفج ، الرواف ، الغنام ، المبارك ، الرقيبة ، الدخيل ،السلامة ، الرشودي ، الجربوع ، الربدي ، اليحيى ، الفوزان ، العجاجي ، القفاري ، النصار ، الباحوث ... و جميعنا نتفق ان تصرفات هذه العائلات ( احياناً) يكون محل نقد لاذع من قبل اهل الطوالع .. وهذا ما نشعر به في حياتنا اليومية .. و مايتردد في المجالس ...ولكن خف نوع ما حدة النقد .. و اصبحنا متقاربين كثيراً ربما بسبب النسب ..و ربما بسبب الجيرة ... وربما بسبب انتشار وسائل الاعلام التي وحدة الثقافة بين الشعوب ...ولكن تضل لعوائل بريده طلتها البهية و ضهورها الاجتماعي المميز .. والذي يكسب ابنائها هيبة و احترماً ... بسبب الانضباط و الاحتشام و الفخامة المصطنعة ...والتي تميزنا عن البقية ...فنزرع لنا تميزاً و احترماً في عيون الاخرين ... احترماااتي ،،،

الفاضلة مرأة من الشرق

كل هذه العوائل وغيرها في بريدة وخارج بريدة نجلها ونقدرها وهم تاج رؤوسنا

لكن كان لي رجاء أن لانذكر احدَ فقد تذكرينهم بخير ويأتي من هو مندس ليشتم في أعراض الأجواد

والطعن في أناس غافلين عنا ونكون قد تسببنا في أشياء نحن في غنى عنها

ولا اشك في وجهة نظرك لكن أتمنى أن نتجاوز مسألة العوائل

الله يبارك فيك ,,,

ودمتي بعز ,,,,

[شخصية]

عيون الصقر .. أحيي في شرحك النقاوة والوضوح .. ولانني فهمت فكرتك فأنا أحب أتساءل .. هل مايحصل الآن من استقرار لأولئك الذين ذكرتهم من الأعيان هو أحد أسباب مايحدث من تمدن واضح واتجاه نحو التحديث وولادة أكثر من حي راقي كنتيجة لتكاثرهم واقتناعهم أخيرا بالبقاء في مدينتهم وتطويرها عن طريق المطالبة بحقوقها حيث أنهم أكثر من يستطيع القيام بذلك نتيجة أخلاصهم الحقيقي حيث أن مدينة بريدة لن تجد من يخلص لها ويحبها ويحرص على ايصالها للمكانة المرموقة التي تستحقها بين مدن الوطن غير أهلها وسكانها الأوائل ؟؟؟ .. حقيقة هذا الموضوع أعطاني رؤية واضحة لتساؤلات كانت تدور في بالي وتحيرني كثيرا تجاه برود المشاعر الذي أجده في كثير من سكان مدينتي وحبيبتي بريدة تجاهها .. ولكن الآن وبعد أن اتضحت الصورة وعرفت ماكنت أجهله ,,, فلا عجب الآن ولا استغراب حيث أن السبب في ثقافة احتقار المدينة أصبح معروفا ,, وأحد أسبابه أن السكان النازحون الى العاصمة القصيمية كانوا يرون بعينين , عين على ذاك الخب العزيز , وعين على المدينة ( مصدر الرزق ) , وهنا الفرق بين من يرى بكلتا عينيه على بريدة وبين من يراها بعين واحدة .. تلك العيون ياعيون الصقر أقصد بها عيون الاهتمام والرعاية والاعجاب والحب والانتماء والعيون التي تنظر الى مستقبل مشرق ومتفائل .. أما من كان يملك عينان متخاصمتان كالضرتان اللتان لن يهمهما سوى طفليهما , والطفلان هنا هما بريدة وذاك الخب ,,,
عموما : وبعد أن أصبحت الخبوب في الواقع أحياءا في بريدة
فأنا أرى أن مصطلح خبوبي سيتقزم وسيندثر تحت مصطلح بريداوي ...
[bimg]http://www.buraydh.com/forum/upload/khububs.JPG[/bimg][bimg]http://www.buraydh.com/forum/upload/khubub.jpg[/bimg]

فأنت ياخبي المريدسية قد أصبحت في الواقع من حي المريدسية كأحدأحياء بريدة وأنت يابن خب الثنيان كذلك سأطلق عليك يابن حي الثنيان ,, وهكذا ,, حتى لو بقي ذلك الحي يتميز بكونه ( خبا ) بمعنى حيا متميزا باخضرار أرضه وانتشار المزارع فيه ,,,,, أخيرا لاأقول ألا دمتم جميعا أقول , جميعاااااااااااااا تملكون عيونا تنظر فقط الى بريدة ,, كمدينة حاضنة لنا جميعا بأحيائها الجميلة سواءا الخبي منها ومايحتويه من بساتين غناء أو الصخري والصحراوي وماتحويه من فلل وقصور تتباهى بكبرياء ,, وأهم شي نقول ,, دام عزك ياوطن

[شخصية]

شكرا لك أخي راشد .. وللمشرف العام عيون الصقر المتميز .. و فعلا كان موضوعا مفيدا بالنسبة لي .. مهم أن يفهم الانسان واقع مجتمعه وطريقة تفكير أفراده وطبائعهم واهتماماتهم , أي أن يتدرج الانسان بنفسه وبمن حوله ثم بمجتمعه وبالوطن ثم الامة ونهاية بالعالم أجمع , كما نعرف في حكمة تغيير العالم ... جزاكم الله خير .. فأنا كنت متابعا أنتظر الوصول لنتيجة شخصية حتى لو كانت سطحية أو فيها من العمق الشيء المناسب .... شكرا

[وسط البلد]

[align=center]راشد الصليحاني

عيون الصقر .. من خلال مداخلاته ( بالتحليل الإجتماعي )

شخصية

مرآة من الشرق[/align]

شكراً لكم جميعاً فقد كيفيتم ووفيتم الموضوع


الفاضله أم المقداد
. .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام المقداد     هههههههههههههههه اخوي وسط البلد يوم اطلب اسماء العوائل ماطلبت التصنيفات العرفيه لدى المجتمعات.. طلبت الاسم فقط بغض النظر عن الاصل قبلي ام لا.. اعتقد آخرتها بريده بتصفى على عائلتين

وبما أنك طلبتي وألحيتي في الطلب . لم نكن نريد الإحراج ؟ وسبق وأن أخبرت أخي راشد الصليحاني ( بحكم أنه صاحب الموضوع ) هل نذكر أسماء العوائل ( من سكان بريدة الأصليين ) التي لا ترجع أصولهم للخبوب فطلب مني عدم ذكر الأسماء خشية أن يتطور الموضوع للقدح في تلك العوائل الكريمه وكما قال قد يندس أحد ويسىء لتلك العوائل . ولكن بما أن الفاضله الأخت مرآة من الشرق ذكرت أسماء العوائل الكريمه التي فقلت أذكرك . ومازال عندي أسماء اخرى للعوائل من سكان بريدة الأصليين . من جميع الأطياف .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرأه من الشرق     سكانها الاصليين ( العائلات ) وهم العرفج ، الرواف ، الغنام ، المبارك ، الرقيبة ، الدخيل ،السلامة ، الرشودي ، الجربوع ، الربدي ، اليحيى ، الفوزان ، العجاجي ، القفاري ، النصار ، الباحوث و جميعنا نتفق ان تصرفات هذه العائلات ( احياناً) يكون محل نقد لاذع من قبل اهل الطوالع .. وهذا ما نشعر به في حياتنا اليومية .. و مايتردد في المجالس ...ولكن خف نوع ما حدة النقد .. و اصبحنا متقاربين كثيراً ربما بسبب النسب ..و ربما بسبب الجيرة ... وربما بسبب انتشار وسائل الاعلام التي وحدة الثقافة بين الشعوب ...ولكن تضل لعوائل بريده طلتها البهية و ضهورها الاجتماعي المميز .. والذي يكسب ابنائها هيبة و احترماً ... بسبب الانضباط و الاحتشام و الفخامة المصطنعة ...والتي تميزنا عن البقية ...فنزرع لنا تميزاً و احترماً في عيون الاخرين ... احترماااتي ،،،

شكراً للجميع

[خالد العبدالله]

وسط البلد ...فعلن تاريخكم ..لايتعدا ..50سنه وليس 100 او 150 سنه..


هل تعلم ان من ذكرت اختنا من العوائل انهم اغلبهم من الطوالع التي تتغنى فيها.... ام لاتعلم ماعدا اثنتان او ثلاث فقط..


على سبيل المثال لا الحصر..

القفاري من خب حويلان

الرشودي والفوزان من الصباخ وكلاهم من قبيلت عتيبه

والفوزان...من الشماسيه ومرجعهم قبيلة الدواسر

العجاجي من ضرماء وقد اتو الى بريده من زمن ليس ببعيد

الرقيبه ..اتو الى بريده قبل 150 سنه وقصتهم مشهوره بسبب تسميتهم الرقيبه..

الباحوث من خب القصيعه ..

المبارك وهيا تتفرع من عائلة الحميد.. ومقرهم خب رواق.


الربدي وهيا عائله اتت من وادي الجناح القريب لعنيزه..

هذا الذي اعرفه انا شخصياً ... والباقيه سوف اتدرج اليها او لعل بعض الزملا يتحفنا...

=-=-=

من هذا المنطلق اخوي وسط البلد... نقرر انكم لاتفقهون في عائلة بريده شي.. وان كلامكم مجرد نقص ...

ويقول المثل... اذا كنت في دارهم فدارهم... وارجو ذلك اخوي وسط البلد..


والغريب في الأمر انكم لاتعرفون منهم عوائل بريده رغم اننا اعطينكم فرصه كبيره لكي تستفسرو.. ورغم هذا اتيتو بناس هم من الطوالع... بزعمكم..


=-=-=--=-

اخي وسط البلد ومن كتب الموضوع...


نحن نفهم شعوركم جيدا...ونرى مانرى من ردود افعال والعاقل يفهم...بس ياهل ترى يصح الغلط ام مايصح الى الصحيح...


=-==-

علموم اشكرك اخوي وسط البلد على نقاشك والتفرع الذي لم يكن من صالح كاتب الموضوع..ولعل هذا الموضوع جعلكم تقنعوا ولو بجزء قليل..


واحترامي الموقر لك ولمن كتب الموضوع.. ونبقى حبايب...

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العبدالله     وسط البلد ...فعلن تاريخكم ..لايتعدا ..50سنه وليس 100 او 150 سنه.. هل تعلم ان من ذكرت اختنا من العوائل انهم اغلبهم من الطوالع التي تتغنى فيها.... ام لاتعلم ماعدا اثنتان او ثلاث فقط.. على سبيل المثال لا الحصر.. القفاري من خب حويلان الرشودي والفوزان من الصباخ وكلاهم من قبيلت عتيبه والفوزان...من الشماسيه ومرجعهم قبيلة الدواسر العجاجي من ضرماء وقد اتو الى بريده من زمن ليس ببعيد الرقيبه ..اتو الى بريده قبل 150 سنه وقصتهم مشهوره بسبب تسميتهم الرقيبه.. الباحوث من خب القصيعه .. المبارك وهيا تتفرع من عائلة الحميد.. ومقرهم خب رواق. الربدي وهيا عائله اتت من وادي الجناح القريب لعنيزه.. هذا الذي اعرفه انا شخصياً ... والباقيه سوف اتدرج اليها او لعل بعض الزملا يتحفنا... =-=-= من هذا المنطلق اخوي وسط البلد... نقرر انكم لاتفقهون في عائلة بريده شي.. وان كلامكم مجرد نقص ... ويقول المثل... اذا كنت في دارهم فدارهم... وارجو ذلك اخوي وسط البلد.. والغريب في الأمر انكم لاتعرفون منهم عوائل بريده رغم اننا اعطينكم فرصه كبيره لكي تستفسرو.. ورغم هذا اتيتو بناس هم من الطوالع... بزعمكم.. =-=-=--=- اخي وسط البلد ومن كتب الموضوع... نحن نفهم شعوركم جيدا...ونرى مانرى من ردود افعال والعاقل يفهم...بس ياهل ترى يصح الغلط ام مايصح الى الصحيح... =-==- علموم اشكرك اخوي وسط البلد على نقاشك والتفرع الذي لم يكن من صالح كاتب الموضوع..ولعل هذا الموضوع جعلكم تقنعوا ولو بجزء قليل.. واحترامي الموقر لك ولمن كتب الموضوع.. ونبقى حبايب...

الأخ الكريم
شيء مضحك . بالفعل

أجل كل الأسر التي ذكرتوها في الخبوب . سواء القبليه . ذات أتت من منابع قبيلتها . وبقية الأسر . لا يُعرف من أين أتو .
ولو تتبعت الأسر القبليه يستحيل أن يكون منشأهم الخبوب . وتجدهم إستقروا في هذا المكان قبل سنوات فقط

أو علطول طلعوا للدنيا بالخبوب . وخصوصاً الأسر القبليه . ولكن ربما يوجد هناك قبيلة أسمها قبيلة ( خب ) تنتسب لها جميع الأسر التي ذكُرت على أنها من الخبوب .

أما مسألة الخبوب . من إستقر بها . إستقر لأجل إمتهان الزراعة لأنها مكان خصب . وكثير من أسر الخبوب . لو تتبعت منشاها لوجدت أنها قادمة من أماكن أخرى .


أما بالنسبة لعائلة آل الربدي فهم من بريدة ربما تعرف أنت هذا الشيء مجرد معلومة ولا أضنك تعرف أكثر مني . لاسيما وأن جدها مولود عام 1210 م في بريدة . وأبين لك أن الأمر اُختلف فيه منكم أبناء الخبوب . فمن قال أنهم من العريمضي ومن قال أنهم من وادي الجناح

تحياتي

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العبدالله     وسط البلد ...فعلن تاريخكم ..لايتعدا ..50سنه وليس 100 او 150 سنه.. هل تعلم ان من ذكرت اختنا من العوائل انهم اغلبهم من الطوالع التي تتغنى فيها.... ام لاتعلم ماعدا اثنتان او ثلاث فقط.. على سبيل المثال لا الحصر.. القفاري من خب حويلان الرشودي والفوزان من الصباخ وكلاهم من قبيلت عتيبه والفوزان...من الشماسيه ومرجعهم قبيلة الدواسر العجاجي من ضرماء وقد اتو الى بريده من زمن ليس ببعيد الرقيبه ..اتو الى بريده قبل 150 سنه وقصتهم مشهوره بسبب تسميتهم الرقيبه.. الباحوث من خب القصيعه .. المبارك وهيا تتفرع من عائلة الحميد.. ومقرهم خب رواق. الربدي وهيا عائله اتت من وادي الجناح القريب لعنيزه.. هذا الذي اعرفه انا شخصياً ... والباقيه سوف اتدرج اليها او لعل بعض الزملا يتحفنا... =-=-= من هذا المنطلق اخوي وسط البلد... نقرر انكم لاتفقهون في عائلة بريده شي.. وان كلامكم مجرد نقص ... ويقول المثل... اذا كنت في دارهم فدارهم... وارجو ذلك اخوي وسط البلد.. والغريب في الأمر انكم لاتعرفون منهم عوائل بريده رغم اننا اعطينكم فرصه كبيره لكي تستفسرو.. ورغم هذا اتيتو بناس هم من الطوالع... بزعمكم.. =-=-=--=- اخي وسط البلد ومن كتب الموضوع... نحن نفهم شعوركم جيدا...ونرى مانرى من ردود افعال والعاقل يفهم...بس ياهل ترى يصح الغلط ام مايصح الى الصحيح... =-==- علموم اشكرك اخوي وسط البلد على نقاشك والتفرع الذي لم يكن من صالح كاتب الموضوع..ولعل هذا الموضوع جعلكم تقنعوا ولو بجزء قليل.. واحترامي الموقر لك ولمن كتب الموضوع.. ونبقى حبايب...

الأخ خالد العبدالله

تدري ليش انت عايش على الأوهام ؟؟

أقولك !!

اللي يفكر بمثل تفكيرك بنظرته للآخرين وتصنيفه لخلق الله من المسلمين !

يحتاج إلى تنظيف من رواسب الفكر العقيم !

يمكن تسأل عن (الفكر العقيم ؟؟)

أقولك!!

أنت طيب جداَ وعلى نياتك ولا أزكيك لكن من خلال طرحك

يتضح أن هناك سذاجة ..!!

تقولي كيف سذاجة ؟؟

أقولك !!

لأنك تعتقد أنك ستردد كلام مجلسك

الذي تعلمت فيه تصنيف المسلمين !

من غير مايعرف المتابع من أنت لكنك تسيء لمجتمعك

وجماعتك

ومع ذلك تظهر امام زملائك الآخرين بصورة الإنسان

الذي يمقت العنصرية !

تقولي كيف ؟؟

أقولك ؟؟

الظاهر إنك تعتقد أنك يوم ولدت وطلعت على الدنيا

وقالولك أنت ( قبيلي ) وإنك مميز وصدقت !

طبعاَ لا شك أن أهل القبائل محترمين وشرفاء ولانطعن بأحد

وحتى الغير قبلي محترم شريف بأخلاقه ولانطعن بأحد !!


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أنا أدري ياخالد إنك طيب القلب واضح من أسلوبك

لكنك تشربت الأفكار ( العقيمة ) ورحت تقيس الناس

وعوائلهم هل هو قبيلي ولا ماله أصل ؟؟

وتناسيت أن هناك اخلاق وتواضع امر بها الدين

وحث عليها النبي الهاشمي أشرف خلق الله

صلى الله عليه وسلم !!

ومع ذلك أخي العزيز كان هذا الرسول ( الشريف ) صلوات الله عليه وسلم

مقت هذه العادة الجاهلية التي تتغنى أنت بها كثيراَ

وقال عن زيد بن حارثة زيد من آل البيت

وعن سلمان الفارسي سلمان منا آل البيت

وعز بلال الحبشي وغيرهم كثير صلى الله عليه وسلم

و رضي الله عن صاحبته الكرام

أرجوك أخي خالد أطلع عن دوامة إحتقار البشر وبالذات المسلمين منهم

ولاتنظر لأهل المدينة أو أهل الخب والقرية من ناحية ( هل هم قبليين ) أم لا

لأن نك تعرف جيداَ ماذا قال الله عزوجل في كتابه الكريم ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )

أخي خالد أعرف جيداَ إنك تحمل قلب طيب وروح طيبة لكن تنجرف كثيراَ بتلك الأمور

التي يجب إن كانت تأخذ جل إهتمامك بالحياة ..!

ان تترفع عن أمور الكبر ...لأن أبليس دخل النار بسبب الكبر !!

هذه نصيحتي الصادقة ...! أرجو أن تسامحني إن كنت قسوت

دمت بخير ,,,,

[خالد العبدالله]

عزيزي وسط البلد الصراحه انا مليت..من الموضوع وملين من الف والدوران....الصراحه .. الله يكون بعونكم..

=-=-

انا استغرب من شي.... ان الموضوع اساسه من سكن بريده ومن هم الطوالع..وترجع تقول ان اهل الخبوب سكنو من اجل الزراعه..

يأخي وسط البد الله يرضى عليك.. اي ارض في هذه الدنيا لم تكن مسكونه ..الى من اجل حرض الأرض وطلب الرزق..فارجو ان لا تخلط الحابل في النابل..خلنا نتمركز في موضوع واحد لكي نخرج في فائده..

نحن نتكلم من واقع المنطق...وعندما ذكرنا القبائل من اجل انت تفرق بين فوزان الشماسيه وفوزان خضيرا..لكي اطلعك علماً رغم انه يقلقك موضوع القبائل....

عزيزي ...


الصراحه انا مليت من لفك ودورانك.. انت ومن معك.. علعموم تبين لي انكم عندكم علم ماسوف نصل اليه..لكن هل هو نقص او عناد او حب المكابره..او شي اخر لكي لاتعترفو...الله اعلم....


علعموم.. اشكر اخواني على تحملهم هذا الحوار المقفل والملاحظ فيه التهرب الذي ليس له معنا سواء ..انهو واقع مر..

ام المقداد الله يكون بعونك.... العلقم...هدي شوي الوضع مكشوف..واوضح..

[خالد العبدالله]

مرحبااا اخوي راشد..


يعلم الله لني لم احتقر أحد ابد في حياتي ماعدا اليهود..وبوش...

ويعلم الله اني اذكر اسم قبائل ليس كما فهمت... ولكن لتثبيت...فقط..


ويعلم الله اني اشارك في الموضوع مجرد كشف حقائق فقط..والقلوب صافيه مهما قلنا...

ويعلم الله اني احب الخضيريه وامتدحهم في كل مجلس.. وخاصه عائلة من عوائلهملاأريد ان اذكر اسمها..للوضع الحساس ..هذه العائله شرفت بريده والقصيك ككل..وهذا ليس مستغرب وهذا من شيم العرب...

اخوي راشد لاتزعل انت او غيرك من الموضوع فنحن في طرح لكشف حقائق ..لذا لابد من التسنيد..

=-=-=

اخير .... مجرد معلوم الصحابه رضوان الله عليهم افتخرو في انسابهم..وكانو يتقربون الى من نسبه رفيع.. وهذا ليس عيب انما هو سنة الحياه..

وكل واحد يتمنى ان يكون ابنه من ابناء فلان صاحب الجاه وغيره..فتجده يناسبه لعل الله يأتي بمثل هذا..


=-=-=-

مجرد توضيح لما ذكرت..


وادامك الله.. على طاعته ..

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العبدالله     مرحبااا اخوي راشد.. يعلم الله لني لم احتقر أحد ابد في حياتي ماعدا اليهود..وبوش... ويعلم الله اني اذكر اسم قبائل ليس كما فهمت... ولكن لتثبيت...فقط.. ويعلم الله اني اشارك في الموضوع مجرد كشف حقائق فقط..والقلوب صافيه مهما قلنا... ويعلم الله اني احب الخضيريه وامتدحهم في كل مجلس.. وخاصه عائلة من عوائلهملاأريد ان اذكر اسمها..للوضع الحساس ..هذه العائله شرفت بريده والقصيك ككل..وهذا ليس مستغرب وهذا من شيم العرب... اخوي راشد لاتزعل انت او غيرك من الموضوع فنحن في طرح لكشف حقائق ..لذا لابد من التسنيد.. =-=-= اخير .... مجرد معلوم الصحابه رضوان الله عليهم افتخرو في انسابهم..وكانو يتقربون الى من نسبه رفيع.. وهذا ليس عيب انما هو سنة الحياه.. وكل واحد يتمنى ان يكون ابنه من ابناء فلان صاحب الجاه وغيره..فتجده يناسبه لعل الله يأتي بمثل هذا.. =-=-=- مجرد توضيح لما ذكرت.. وادامك الله.. على طاعته ..

أخي خــالد مرحباَ

لم يخب ظني فيــك !

ألم أقل أن مردك للطيب !!

أنا عندما وجهت لك النصيحة ليس لأني أفهم وأعرف أحسن منك ...!

لا أخي العزيز ... لكن وددت أذكرك فقط من باب التناصح !

أخي خالد

صدقني واقسم بالله لم أوجه لك النقد لأني زعــل أو متضايق !!

لكن والله إني أعطف وأترحم على من يكون تفكيرهم وهمهم الأول تلك الأمور ( المقيتة والنتنة ) !

حتى وإن أخفوها ولم يفصحوا عنها ...!!!

عزيزي الغالي ...!

أحب أن أهمس بأذنك مرة أخرى لعلها تكون مفيدة لي ولك ولمن أراد أن يستفيد !

أتدري ماذا قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ... لصحابته عن الفخر ؟؟؟

قال إن الله يكره الفخر إلا بهذا الموضع ...

يعني موضع أبودجانة عندما أخذ سيف رسول الله بحقه

وتمخطر أمام الصحابة في أحد الغزوات ...!

لذا أخي العزيز فالفخر لم يبحث عنه صحابة رسول الله وقد جعل صحابته كأسنان المشط

بل إنه قدم زيد إبن حارثة على كبار الصحابة وقدم إبنه أسامة أيضاَ !!

لذلك أكرر أخي أن تبتعد عن هذه المزالق ...!

التي لاتاتي عليك بخير ...!

دمت بعز وبقلب نقي ,,,