بسبب أهل الطوالع هل فقدت بريدة خصوصياتها ؟؟

[الرمادي]

اخي العزيز وسط البلد


اخي العزيز العلقم



مدينة بريدة كغيرها من المدن وحتى الأرياف لم تكن موجودة في فترة من الفترات ولابد ان كل من يسكنها هم في الأصل من خارجها وهذا امر لاشك فيه

الخبوب تختلف بعض الشئ حيث ان بعضها تمت نشأته على أيدي بعض الأسر ولم يكن موجوداً قبل ذلك وبالتالي فإن بقية العوائل تعتبر نازحه إليه


اذاً الجدال حول العوائل الأصليه وغير الأصليه امر مفروغ منه فالتاريخ يذكر بإجماع الكثيرين بأن مدينة بريدة كانت بئراً يملكه آل هذال إلى أن قدم رجل من بني تميم يدعى راشد الدريبي بتأسيس أول تجمع سكاني في بريدة حين اشترى الأرض من آل هذال وعمرها وسكنها ومن معه من عشيرته وذلك في عام 985 هـ ثم توالى بعد ذلك استقرار عشائر أخرى. بنى الدريبي في البداية سورًا حول المدينة وبعد ذلك بنى ولده سورًا، وجاء من بعده حجيلان بن حمد فبنى سورًا، وفي عام 1307هـ شيد حسن المهنا سورًا ومن بعده ولده صالح الذي بنى آخر سور عرف لبريدة


ومابعد ذلك فإن كل العوائل التي سكنت بريدة ستكون بالتأكيد نازحه إليها من مكان آخر

وبالنسبة للخبوب فهي كذلك وبعض من نزحوا إليها نزحوا من بريدة نفسها في يوم من الأيام والعكس صحيح


المهم في الأمر كما ذكر الأخ راشد بأن حديثه يتركز حول حقبة زمنية معينه تبدأ من بداية العهد السعودي واعتبار ذلك هو نقطة الأنطلاق للحديث وعلى هذا يجب الحديث بعيداً عن ذكر أسم العوائل وإنما يكتفى بالحديث حول الظاهرة الأجتماعية للتأثير المتبادل بين سكان بريدة آنذاك والقادمين إليها من خارجها



اتمنى ان تكون الفكرة اتضحت ولنبتعد عن الأنزلاق بإتجاهات لاتخدم الموضوع



تقبلوا تحياتي وتقديري ,,,,

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمادي     اخي العزيز وسط البلد اخي العزيز العلقم مدينة بريدة كغيرها من المدن وحتى الأرياف لم تكن موجودة في فترة من الفترات ولابد ان كل من يسكنها هم في الأصل من خارجها وهذا امر لاشك فيه الخبوب تختلف بعض الشئ حيث ان بعضها تمت نشأته على أيدي بعض الأسر ولم يكن موجوداً قبل ذلك وبالتالي فإن بقية العوائل تعتبر نازحه إليه اذاً الجدال حول العوائل الأصليه وغير الأصليه امر مفروغ منه فالتاريخ يذكر بإجماع الكثيرين بأن مدينة بريدة كانت بئراً يملكه آل هذال إلى أن قدم رجل من بني تميم يدعى راشد الدريبي بتأسيس أول تجمع سكاني في بريدة حين اشترى الأرض من آل هذال وعمرها وسكنها ومن معه من عشيرته وذلك في عام 985 هـ ثم توالى بعد ذلك استقرار عشائر أخرى. بنى الدريبي في البداية سورًا حول المدينة وبعد ذلك بنى ولده سورًا، وجاء من بعده حجيلان بن حمد فبنى سورًا، وفي عام 1307هـ شيد حسن المهنا سورًا ومن بعده ولده صالح الذي بنى آخر سور عرف لبريدة ومابعد ذلك فإن كل العوائل التي سكنت بريدة ستكون بالتأكيد نازحه إليها من مكان آخر وبالنسبة للخبوب فهي كذلك وبعض من نزحوا إليها نزحوا من بريدة نفسها في يوم من الأيام والعكس صحيح المهم في الأمر كما ذكر الأخ راشد بأن حديثه يتركز حول حقبة زمنية معينه تبدأ من بداية العهد السعودي واعتبار ذلك هو نقطة الأنطلاق للحديث وعلى هذا يجب الحديث بعيداً عن ذكر أسم العوائل وإنما يكتفى بالحديث حول الظاهرة الأجتماعية للتأثير المتبادل بين سكان بريدة آنذاك والقادمين إليها من خارجها اتمنى ان تكون الفكرة اتضحت ولنبتعد عن الأنزلاق بإتجاهات لاتخدم الموضوع تقبلوا تحياتي وتقديري ,,,,

بدون مجاملة او مزايدة وأقولها وانا صادق النية والتوجة ..!

التحضر وإتساع الأفق وبعد النظر وعدم التقوقع هو الذي يميز أمثال (الرمادي )

للوصول إلى روح النقاش بدون تشنج !!

وإذا أردت أن تعرف حقيقة إنسان لا تستطيع إلا عندما يلجأ إلى أمور مقيته

يحاول من خلالها تعويض فشله بالمواجهه !! وهذا الكلام ينطبق على بعض الأخوة

المتداخلين هداهم الله ...!

شكراَ يارمادي فقد وضعت النقاط على الحروف ...!

ومن اسباب نجاح هذا المنتدى وتفوقه وجود أمثالك المنصفين

دمت بعز ,,, !!

[ام المقداد]

اقتباس: اذاً الجدال حول العوائل الأصليه وغير الأصليه امر مفروغ منه فالتاريخ يذكر بإجماع الكثيرين بأن مدينة بريدة كانت بئراً يملكه آل هذال إلى أن قدم رجل من بني تميم يدعى راشد الدريبي بتأسيس أول تجمع سكاني في بريدة حين اشترى الأرض من آل هذال وعمرها وسكنها ومن معه من عشيرته وذلك في عام 985 هـ ثم توالى بعد ذلك استقرار عشائر أخرى. بنى الدريبي في البداية سورًا حول المدينة وبعد ذلك بنى ولده سورًا، وجاء من بعده حجيلان بن حمد فبنى سورًا، وفي عام 1307هـ شيد حسن المهنا سورًا ومن بعده ولده صالح الذي بنى آخر سور عرف لبريدة ومابعد ذلك فإن كل العوائل التي سكنت بريدة ستكون بالتأكيد نازحه إليها من مكان آخر وبالنسبة للخبوب فهي كذلك وبعض من نزحوا إليها نزحوا من بريدة نفسها في يوم من الأيام والعكس صحيح المهم في الأمر كما ذكر الأخ راشد بأن حديثه يتركز حول حقبة زمنية معينه تبدأ من بداية العهد السعودي واعتبار ذلك هو نقطة الأنطلاق للحديث وعلى هذا يجب الحديث بعيداً عن ذكر أسم العوائل وإنما يكتفى بالحديث حول الظاهرة الأجتماعية للتأثير المتبادل بين سكان بريدة آنذاك والقادمين إليها من خارجها اتمنى ان تكون الفكرة اتضحت ولنبتعد عن الأنزلاق بإتجاهات لاتخدم الموضوع

اخيراً الجواب اللي نبيه
يعطيك العافيه ابوفهد
كلامك هنا اخي الرمادي اثبت ان الاصل والتكوين
كان من نزوح الى المنطقه من عدة جهات
وهذا المعروف في كل مدن الدنيا..
وهذا مااردنا ان نوصله للاخوه الافاضل..
بريده تكونت من خليط كغيرها مازال لهذا
التكوين امتداد في كل مكان..
في الطوالع والخبوب والباديه
واذا نزح اليها باقي امتدادها من حولها
فليس بمستغرب ان اكون انا ساكنة المدينه
تطبعت على سلوك معين..وجدي في القريه
لديه سلوك آخر قد اعتبره مغاير لما انا عليه..
لكنه لن يكون تخلفا وجهلا بقدر ماسيكون ثبات
على تقاليد واصول اندثرت مني انا ساكنة المدينه
هل هذا ماكنت تريد نقاشه اخي راشد؟
كان بالامكان لك ذلك لو فقط اجبتنا بمثل اجابة الرمادي..

[راشد الصليحان]

الفاضلة أم المقداد

مرحباَ بك !!!

اقتباس: اخيراً الجواب اللي نبيه يعطيك العافيه ابوفهد كلامك هنا اخي الرمادي اثبت ان الاصل والتكوين كان من نزوح الى المنطقه من عدة جهات وهذا المعروف في كل مدن الدنيا.. وهذا مااردنا ان نوصله للاخوه الافاضل.. بريده تكونت من خليط كغيرها مازال لهذا التكوين امتداد في كل مكان.. في الطوالع والخبوب والباديه واذا نزح اليها باقي امتدادها من حولها فليس بمستغرب ان اكون انا ساكنة المدينه تطبعت على سلوك معين..وجدي في القريه لديه سلوك آخر قد اعتبره مغاير لما انا عليه.. لكنه لن يكون تخلفا وجهلا بقدر ماسيكون ثبات على تقاليد واصول اندثرت مني انا ساكنة المدينه هل هذا ماكنت تريد نقاشه اخي راشد؟ كان بالامكان لك ذلك لو فقط اجبتنا بمثل اجابة الرمادي..

الحمدالله إن كلام أبوفهد أقنعك وفهمتي

الموضوع !!

نبدأ بالنقاش من جديد ؟؟؟؟

أقتباس من أعتراف الفاضلة أم المقداد

اقتباس: فليس بمستغرب ان اكون انا ساكنة المدينه تطبعت على سلوك معين..وجدي في القريه لديه سلوك آخر قد اعتبره مغاير لما انا عليه..

هذه احد النقاط التي أرغب أن ينطقها ويقولها كل من سكن

وعاش في بريدة !!

شكراَ لك أم المقداد !!

[الرمادي]

أخي العزيز يعني..


انا لم آت لأفزع للأخ راشد او غيره وإنما حضوري كان لمحاولة حصر الموضوع بإتجاه صحيح ولا أكثر من ذلك


أعتقد بأن الحوار الراقي هو مايبحث فيه المتحاورين إلى الألتقاء حول نقاط التقارب وليس البحث عن نقاط اختلاف وتباعد

لم ابرئ الأخ راشد من مسئولية انحراف الحوار واشرت إلى ذلك في مداخلتي الأولى وحملته مسئولية عدم السيطره على أتجاه الحوار وكذلك مسئوليته عن فهم الآخرين لبعض الكلمات التي وردت في موضوعه الأصلي بطريقة ربما تكون مغايره لما كان يقصده


ومطالبتي بالأبتعاد عن ذكر اسماء العوائل لأن الهدف من ذكرها ليس له وجود فالأخوة مقصدهم واضح من هذا الطلب وهو إثبات ان سكان بريدة قد قدموا من مكان آخر ولا اعتقد بأن الأخ راشد يختلف معهم في ذلك وإنما الخلاف الناتج عن سوء فهمهم لبعضهم البعض حصل حول الفترة الزمنية التي يتحدث عنها كلا منهما وهو ماحاولت ايضاحه في مداخلتي الأخيره

فالأخ راشد قال في أحد ردوده :

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     من جاب طاري الإستقلال ؟؟ حنا نتحدث عن العهد السعودي الزاهر !! وانتي عارفة إن تاريخ بريدة حديث ! وإزدهارها مع إزدهار الدولة السعودية الثالثة ! وماقبل ذلك لا نتحدث عنه لأن نجد كلها لم تنعم بالتطور الحاصل حالياَ !!

وهنا يصبح لا أهمية لطلب الأخوة لأن مايبحثون عنه بجواب الأخ راشد لن يحقق لهم مبتغاهم



اكرر واشدد على وجوب الرجوع لصلب الموضوع وهو الحديث عن تأثر كلا الطرفين ببعضهما البعض

وإلا فإننا سنضطر بكل أسف لأغلاق الموضوع إن ضل يسير بهذا الأتجاه


واتفق معك بأن الأخ راشد خرج عن طوره في بعض الردود واتمنى من قلبي ان لايتمادى في ذلك وأن يبقى كما هو عهدنا به مثالاً للمحاور الهادئ



اشكر لك نقدك وملاحظتك واتمنى ان يكون في توضيحي مايزيل اللبس



تقبل تحياتي ,,,,

[مرأه من الشرق]

اقتباس: البصر 00 المحيميد 0السويد 00السدراني 00الحزيمي 0 السحيم 0المنجم 00 العاقول 00 العجلان 00 الغلث 00 الاميه 00 الشعيبي الغماس 00 الغماس 0 الدبيبي0 العشرة 00 الهذلي 00 اللسيب 00 العمرو 0 الحمود 0الضبيب 0 القصيعة 00 الحنايا 0 الشبرمي 0 العثمان 0 الدخيل 0 العليقي حويلان 00 البراك 0 الجمعة 0 العياف 0 الشاوي خب البريدي 00 البريدي 0 الخميس 0 السعيد 0 الصقر 0 المشيطي 0 العناز العريمضي 00 المعتق 0الماضي 0 الرياعي 0 الحجيلان 0 الحميد 0 الربدي المريدسية 00 العمر 00السعوي 00 المطلق 0 الدخيل 0 السلمان 0 المهوس 0 الدبيخي 0 السندي الحمر 00 الخضيري 00 السويد وهم ابناء عمومة مع من بالبصر 0 الدعيسة 00 الحسن 00 المزيد 00 الجعيثن 0 الفلاحي 0 ضراس 00 التويجري 0 العيد 00 خب روضان 00 الروضان 00 الشايعي 00 الطحيني 00 المتوزي 00

لقد اشادة اختي بالموضوع و نصحتني بقرأة موضوع يتناول ( الخبوبية ) ولم اتوقع ان يكون الموضوع بهذا القدر من الشفافية و المصداقية !!!...
اشكر اخونا راشد الصليحاني الذي كشف لنا اوراق اخواننا الطوالع ..فهذه العوائل تتشابه كثيرا في بعض التصرفات وكنت اشعر بهذا الجين الوراثي الذي يحمله ابنائها !!!... ولكن لم استطع فهم سبب نشأةو انتشار هذا الجين بينهم !!!...

كما ان هذا الموضوع اتاح لنا فرصة التعرف على اصول بعض الكتاب هنا ،،،،


احترماااتي ،،،،

[عزف الحقيقة]

اهلا بكم00

يا اخوان الموضوع واضح00

يقول راشد00

في بداية الموضوع هل تأثر اهل الطوالع باهل ابريدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اكيد انهم سوف يتأثرون سواء ايجابيا أو سلبا00وهذا ماحصل فعلا هناك تأثر ايجابي وهناك سلبي00

حتى انت لو تنتقل من حارة الى اخرى أو من بيت الى اخر سوف تتأثر وتؤثر في الجار0

اهل بريدة واهل الطوالع كل فيه العادات والصفات الايجابية والسلبية 0

ومن الطبيعي التاثر فيما بينهم0

لكم الود0

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نــزف الحقيقة     اهلا بكم00 يا اخوان الموضوع واضح00 يقول راشد00 في بداية الموضوع هل تأثر اهل الطوالع باهل ابريدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اكيد انهم سوف يتأثرون سواء ايجابيا أو سلبا00وهذا ماحصل فعلا هناك تأثر ايجابي وهناك سلبي00 حتى انت لو تنتقل من حارة الى اخرى أو من بيت الى اخر سوف تتأثر وتؤثر في الجار0 اهل بريدة واهل الطوالع كل فيه العادات والصفات الايجابية والسلبية 0 ومن الطبيعي التاثر فيما بينهم0 لكم الود0

شكراَ أخي نزف الحقيقة

لقد وضعت التساؤل المهم !!

بارك الله فيك ...بصراحة اثبت أنك من أهل التميز !!

دمت بعز ,,,

[راشد الصليحان]

الآن وقــد أتضحت الرؤيا بعد أن تدخل

الفاضل الرمادي وأعاد الموضوع إلى أساسه !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أرجو من الأخوة الأفاضل أن يفيدونا عن أهم الخصائص

التي أستفادوها من بــريـــدة !!

والتي أضــافوها اليها !! نريد النقاط بوضوح وتجرد

بعيداَ عن التقليل من شان بريدة وأهلها

وكذلك بعيداَ عن التقليل من الأخوة الذين

سكنوا بريدة خلال السنوات الماضية !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[مرأه من الشرق]

اقتباس: أرجو من الأخوة الأفاضل أن يفيدونا عن أهم الخصائص التي أستفادوها من بــريـــدة !!

تقسيمي لسكان المنطقة كان مبني على اسم العائلة ...فلا استطيع الالتزام بتقسيمك ( الطوالع وسكان بريدة )ولكن سيكون تقسيمي على اساس اسم العائلة ... لذا اعتقد ان عادات بريده هي عادات سكانها الاصليين ( العائلات ) وهم
العرفج ، الرواف ، الغنام ، المبارك ، الرقيبة ، الدخيل ،السلامة ، الرشودي ، الجربوع ، الربدي ، اليحيى ، الفوزان ، العجاجي ، القفاري ، النصار ، الباحوث ...

و جميعنا نتفق ان تصرفات هذه العائلات ( احياناً) يكون محل نقد لاذع من قبل اهل الطوالع .. وهذا ما نشعر به في حياتنا اليومية .. و مايتردد في المجالس ...ولكن خف نوع ما حدة النقد .. و اصبحنا متقاربين كثيراً ربما بسبب النسب ..و ربما بسبب الجيرة ... وربما بسبب انتشار وسائل الاعلام التي وحدة الثقافة بين الشعوب ...ولكن تضل لعوائل بريده طلتها البهية و ضهورها الاجتماعي المميز .. والذي يكسب ابنائها هيبة و احترماً ... بسبب الانضباط و الاحتشام و الفخامة المصطنعة ...والتي تميزنا عن البقية ...فنزرع لنا تميزاً و احترماً في عيون الاخرين ...


احترماااتي ،،،

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرأه من الشرق     تقسيمي لسكان المنطقة كان مبني على اسم العائلة ...فلا استطيع الالتزام بتقسيمك ( الطوالع وسكان بريدة )ولكن سيكون تقسيمي على اساس اسم العائلة ... لذا اعتقد ان عادات بريده هي عادات سكانها الاصليين ( العائلات ) وهم العرفج ، الرواف ، الغنام ، المبارك ، الرقيبة ، الدخيل ،السلامة ، الرشودي ، الجربوع ، الربدي ، اليحيى ، الفوزان ، العجاجي ، القفاري ، النصار ، الباحوث ... و جميعنا نتفق ان تصرفات هذه العائلات ( احياناً) يكون محل نقد لاذع من قبل اهل الطوالع .. وهذا ما نشعر به في حياتنا اليومية .. و مايتردد في المجالس ...ولكن خف نوع ما حدة النقد .. و اصبحنا متقاربين كثيراً ربما بسبب النسب ..و ربما بسبب الجيرة ... وربما بسبب انتشار وسائل الاعلام التي وحدة الثقافة بين الشعوب ...ولكن تضل لعوائل بريده طلتها البهية و ضهورها الاجتماعي المميز .. والذي يكسب ابنائها هيبة و احترماً ... بسبب الانضباط و الاحتشام و الفخامة المصطنعة ...والتي تميزنا عن البقية ...فنزرع لنا تميزاً و احترماً في عيون الاخرين ... احترماااتي ،،،

الفاضلة مرأة من الشرق

كل هذه العوائل وغيرها في بريدة وخارج بريدة نجلها ونقدرها وهم تاج رؤوسنا

لكن كان لي رجاء أن لانذكر احدَ فقد تذكرينهم بخير ويأتي من هو مندس ليشتم في أعراض الأجواد

والطعن في أناس غافلين عنا ونكون قد تسببنا في أشياء نحن في غنى عنها

ولا اشك في وجهة نظرك لكن أتمنى أن نتجاوز مسألة العوائل

الله يبارك فيك ,,,

ودمتي بعز ,,,,

[خالد العبدالله]

وسط البلد ...فعلن تاريخكم ..لايتعدا ..50سنه وليس 100 او 150 سنه..


هل تعلم ان من ذكرت اختنا من العوائل انهم اغلبهم من الطوالع التي تتغنى فيها.... ام لاتعلم ماعدا اثنتان او ثلاث فقط..


على سبيل المثال لا الحصر..

القفاري من خب حويلان

الرشودي والفوزان من الصباخ وكلاهم من قبيلت عتيبه

والفوزان...من الشماسيه ومرجعهم قبيلة الدواسر

العجاجي من ضرماء وقد اتو الى بريده من زمن ليس ببعيد

الرقيبه ..اتو الى بريده قبل 150 سنه وقصتهم مشهوره بسبب تسميتهم الرقيبه..

الباحوث من خب القصيعه ..

المبارك وهيا تتفرع من عائلة الحميد.. ومقرهم خب رواق.


الربدي وهيا عائله اتت من وادي الجناح القريب لعنيزه..

هذا الذي اعرفه انا شخصياً ... والباقيه سوف اتدرج اليها او لعل بعض الزملا يتحفنا...

=-=-=

من هذا المنطلق اخوي وسط البلد... نقرر انكم لاتفقهون في عائلة بريده شي.. وان كلامكم مجرد نقص ...

ويقول المثل... اذا كنت في دارهم فدارهم... وارجو ذلك اخوي وسط البلد..


والغريب في الأمر انكم لاتعرفون منهم عوائل بريده رغم اننا اعطينكم فرصه كبيره لكي تستفسرو.. ورغم هذا اتيتو بناس هم من الطوالع... بزعمكم..


=-=-=--=-

اخي وسط البلد ومن كتب الموضوع...


نحن نفهم شعوركم جيدا...ونرى مانرى من ردود افعال والعاقل يفهم...بس ياهل ترى يصح الغلط ام مايصح الى الصحيح...


=-==-

علموم اشكرك اخوي وسط البلد على نقاشك والتفرع الذي لم يكن من صالح كاتب الموضوع..ولعل هذا الموضوع جعلكم تقنعوا ولو بجزء قليل..


واحترامي الموقر لك ولمن كتب الموضوع.. ونبقى حبايب...

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العبدالله     وسط البلد ...فعلن تاريخكم ..لايتعدا ..50سنه وليس 100 او 150 سنه.. هل تعلم ان من ذكرت اختنا من العوائل انهم اغلبهم من الطوالع التي تتغنى فيها.... ام لاتعلم ماعدا اثنتان او ثلاث فقط.. على سبيل المثال لا الحصر.. القفاري من خب حويلان الرشودي والفوزان من الصباخ وكلاهم من قبيلت عتيبه والفوزان...من الشماسيه ومرجعهم قبيلة الدواسر العجاجي من ضرماء وقد اتو الى بريده من زمن ليس ببعيد الرقيبه ..اتو الى بريده قبل 150 سنه وقصتهم مشهوره بسبب تسميتهم الرقيبه.. الباحوث من خب القصيعه .. المبارك وهيا تتفرع من عائلة الحميد.. ومقرهم خب رواق. الربدي وهيا عائله اتت من وادي الجناح القريب لعنيزه.. هذا الذي اعرفه انا شخصياً ... والباقيه سوف اتدرج اليها او لعل بعض الزملا يتحفنا... =-=-= من هذا المنطلق اخوي وسط البلد... نقرر انكم لاتفقهون في عائلة بريده شي.. وان كلامكم مجرد نقص ... ويقول المثل... اذا كنت في دارهم فدارهم... وارجو ذلك اخوي وسط البلد.. والغريب في الأمر انكم لاتعرفون منهم عوائل بريده رغم اننا اعطينكم فرصه كبيره لكي تستفسرو.. ورغم هذا اتيتو بناس هم من الطوالع... بزعمكم.. =-=-=--=- اخي وسط البلد ومن كتب الموضوع... نحن نفهم شعوركم جيدا...ونرى مانرى من ردود افعال والعاقل يفهم...بس ياهل ترى يصح الغلط ام مايصح الى الصحيح... =-==- علموم اشكرك اخوي وسط البلد على نقاشك والتفرع الذي لم يكن من صالح كاتب الموضوع..ولعل هذا الموضوع جعلكم تقنعوا ولو بجزء قليل.. واحترامي الموقر لك ولمن كتب الموضوع.. ونبقى حبايب...

الأخ الكريم
شيء مضحك . بالفعل

أجل كل الأسر التي ذكرتوها في الخبوب . سواء القبليه . ذات أتت من منابع قبيلتها . وبقية الأسر . لا يُعرف من أين أتو .
ولو تتبعت الأسر القبليه يستحيل أن يكون منشأهم الخبوب . وتجدهم إستقروا في هذا المكان قبل سنوات فقط

أو علطول طلعوا للدنيا بالخبوب . وخصوصاً الأسر القبليه . ولكن ربما يوجد هناك قبيلة أسمها قبيلة ( خب ) تنتسب لها جميع الأسر التي ذكُرت على أنها من الخبوب .

أما مسألة الخبوب . من إستقر بها . إستقر لأجل إمتهان الزراعة لأنها مكان خصب . وكثير من أسر الخبوب . لو تتبعت منشاها لوجدت أنها قادمة من أماكن أخرى .


أما بالنسبة لعائلة آل الربدي فهم من بريدة ربما تعرف أنت هذا الشيء مجرد معلومة ولا أضنك تعرف أكثر مني . لاسيما وأن جدها مولود عام 1210 م في بريدة . وأبين لك أن الأمر اُختلف فيه منكم أبناء الخبوب . فمن قال أنهم من العريمضي ومن قال أنهم من وادي الجناح

تحياتي

[خالد العبدالله]

عزيزي وسط البلد الصراحه انا مليت..من الموضوع وملين من الف والدوران....الصراحه .. الله يكون بعونكم..

=-=-

انا استغرب من شي.... ان الموضوع اساسه من سكن بريده ومن هم الطوالع..وترجع تقول ان اهل الخبوب سكنو من اجل الزراعه..

يأخي وسط البد الله يرضى عليك.. اي ارض في هذه الدنيا لم تكن مسكونه ..الى من اجل حرض الأرض وطلب الرزق..فارجو ان لا تخلط الحابل في النابل..خلنا نتمركز في موضوع واحد لكي نخرج في فائده..

نحن نتكلم من واقع المنطق...وعندما ذكرنا القبائل من اجل انت تفرق بين فوزان الشماسيه وفوزان خضيرا..لكي اطلعك علماً رغم انه يقلقك موضوع القبائل....

عزيزي ...


الصراحه انا مليت من لفك ودورانك.. انت ومن معك.. علعموم تبين لي انكم عندكم علم ماسوف نصل اليه..لكن هل هو نقص او عناد او حب المكابره..او شي اخر لكي لاتعترفو...الله اعلم....


علعموم.. اشكر اخواني على تحملهم هذا الحوار المقفل والملاحظ فيه التهرب الذي ليس له معنا سواء ..انهو واقع مر..

ام المقداد الله يكون بعونك.... العلقم...هدي شوي الوضع مكشوف..واوضح..

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العبدالله     وسط البلد ...فعلن تاريخكم ..لايتعدا ..50سنه وليس 100 او 150 سنه.. هل تعلم ان من ذكرت اختنا من العوائل انهم اغلبهم من الطوالع التي تتغنى فيها.... ام لاتعلم ماعدا اثنتان او ثلاث فقط.. على سبيل المثال لا الحصر.. القفاري من خب حويلان الرشودي والفوزان من الصباخ وكلاهم من قبيلت عتيبه والفوزان...من الشماسيه ومرجعهم قبيلة الدواسر العجاجي من ضرماء وقد اتو الى بريده من زمن ليس ببعيد الرقيبه ..اتو الى بريده قبل 150 سنه وقصتهم مشهوره بسبب تسميتهم الرقيبه.. الباحوث من خب القصيعه .. المبارك وهيا تتفرع من عائلة الحميد.. ومقرهم خب رواق. الربدي وهيا عائله اتت من وادي الجناح القريب لعنيزه.. هذا الذي اعرفه انا شخصياً ... والباقيه سوف اتدرج اليها او لعل بعض الزملا يتحفنا... =-=-= من هذا المنطلق اخوي وسط البلد... نقرر انكم لاتفقهون في عائلة بريده شي.. وان كلامكم مجرد نقص ... ويقول المثل... اذا كنت في دارهم فدارهم... وارجو ذلك اخوي وسط البلد.. والغريب في الأمر انكم لاتعرفون منهم عوائل بريده رغم اننا اعطينكم فرصه كبيره لكي تستفسرو.. ورغم هذا اتيتو بناس هم من الطوالع... بزعمكم.. =-=-=--=- اخي وسط البلد ومن كتب الموضوع... نحن نفهم شعوركم جيدا...ونرى مانرى من ردود افعال والعاقل يفهم...بس ياهل ترى يصح الغلط ام مايصح الى الصحيح... =-==- علموم اشكرك اخوي وسط البلد على نقاشك والتفرع الذي لم يكن من صالح كاتب الموضوع..ولعل هذا الموضوع جعلكم تقنعوا ولو بجزء قليل.. واحترامي الموقر لك ولمن كتب الموضوع.. ونبقى حبايب...

الأخ خالد العبدالله

تدري ليش انت عايش على الأوهام ؟؟

أقولك !!

اللي يفكر بمثل تفكيرك بنظرته للآخرين وتصنيفه لخلق الله من المسلمين !

يحتاج إلى تنظيف من رواسب الفكر العقيم !

يمكن تسأل عن (الفكر العقيم ؟؟)

أقولك!!

أنت طيب جداَ وعلى نياتك ولا أزكيك لكن من خلال طرحك

يتضح أن هناك سذاجة ..!!

تقولي كيف سذاجة ؟؟

أقولك !!

لأنك تعتقد أنك ستردد كلام مجلسك

الذي تعلمت فيه تصنيف المسلمين !

من غير مايعرف المتابع من أنت لكنك تسيء لمجتمعك

وجماعتك

ومع ذلك تظهر امام زملائك الآخرين بصورة الإنسان

الذي يمقت العنصرية !

تقولي كيف ؟؟

أقولك ؟؟

الظاهر إنك تعتقد أنك يوم ولدت وطلعت على الدنيا

وقالولك أنت ( قبيلي ) وإنك مميز وصدقت !

طبعاَ لا شك أن أهل القبائل محترمين وشرفاء ولانطعن بأحد

وحتى الغير قبلي محترم شريف بأخلاقه ولانطعن بأحد !!


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أنا أدري ياخالد إنك طيب القلب واضح من أسلوبك

لكنك تشربت الأفكار ( العقيمة ) ورحت تقيس الناس

وعوائلهم هل هو قبيلي ولا ماله أصل ؟؟

وتناسيت أن هناك اخلاق وتواضع امر بها الدين

وحث عليها النبي الهاشمي أشرف خلق الله

صلى الله عليه وسلم !!

ومع ذلك أخي العزيز كان هذا الرسول ( الشريف ) صلوات الله عليه وسلم

مقت هذه العادة الجاهلية التي تتغنى أنت بها كثيراَ

وقال عن زيد بن حارثة زيد من آل البيت

وعن سلمان الفارسي سلمان منا آل البيت

وعز بلال الحبشي وغيرهم كثير صلى الله عليه وسلم

و رضي الله عن صاحبته الكرام

أرجوك أخي خالد أطلع عن دوامة إحتقار البشر وبالذات المسلمين منهم

ولاتنظر لأهل المدينة أو أهل الخب والقرية من ناحية ( هل هم قبليين ) أم لا

لأن نك تعرف جيداَ ماذا قال الله عزوجل في كتابه الكريم ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )

أخي خالد أعرف جيداَ إنك تحمل قلب طيب وروح طيبة لكن تنجرف كثيراَ بتلك الأمور

التي يجب إن كانت تأخذ جل إهتمامك بالحياة ..!

ان تترفع عن أمور الكبر ...لأن أبليس دخل النار بسبب الكبر !!

هذه نصيحتي الصادقة ...! أرجو أن تسامحني إن كنت قسوت

دمت بخير ,,,,