إســتــوقــفــنــي ...... حديث شريف .

[الرمـادي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما نهيتُكُم عنهُ فاجتنِبُوهُ ، و ما أمرتُكُم بهِ فافعلُوا مِنهُ ما استَطعتُم ، فإنَّما أهلكَ مَن قبلَكُم كثرةُ مسائِلِهم ، و اختلافُهم علَى أنبيائِهم )

[الرمـادي]

((مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ))

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 6346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (586)، والبغوي في ((شرح السنة)) (710)

[الرمـادي]

(( رأَتْ أُمِّي كأنَّهُ خرجَ منها نورٌ ، أضاءَتْ منه قصورُ الشامِ))

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 3451 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

"يا نَبيَّ اللهِ، ما كان أوَّلُ بَدْءِ أمْرِكَ؟" أي: ما كان أوَّلُ عَلاماتِ نُبوَّتِك؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "دَعوةُ أبي إبراهيمَ"، أي: أنا دَعوةُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وهذه الدَّعوةُ هي التي دَعاها عندَ بِناءِ الكَعبةِ، فقال: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا} [البقرة: 129]، فاستجابَ اللهُ دُعاءَه فيه، "وبُشْرى عيسى ابنِ مَريمَ" ويَقصِدُ قولَ عيسى عليه السلامُ -كما جاء في القرآنِ-: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: 6]، "رأَتْ أُمِّي كأنَّه خرَجَ منها نُورٌ" وأُمُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هي آمِنةُ بنتُ وهبٍ؛ سيِّدةُ نِساءِ بني زُهرةَ، ورُؤيتُها إنَّما هي على الحقيقةِ، ويَحتمِلُ أنْ تكونَ الرُّؤيا مَناميَّةً، وقد أُوِّلَ ذلك النُّورُ بوَلدٍ يَخرُجُ منها، يكونُ ذلك النُّورُ منه، وهذا النُّورُ إشارةٌ إلى ما جاء به مِن النُّورِ الذي اهتَدَى به أهلُ الأرضِ، وأُزِيلَتْ به ظُلمةُ الشِّركِ، "أضاءَتْ منه"، أي: كُشِفَت لها به "قُصورُ الشامِ"، وعبَّر بالشامِ؛ دَلالةً على أنَّ أمْرَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سيَطوفُ المشرِقَ والمغربَ،

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

[الرمـادي]

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:


( وجُعِلت قرَّة عيني في الصلاة )

رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني

ومن كانت قرة عينه في شيء فإنه يود أن لا يفارقه،
ولا يخرج منه،
لأن فيه نعيمه، وبه تطيب حياته، وإنما يحصل ذلك للعابد بالمصابرة على النَصَب (التعب)".

فليكن لنا في عبادته وصَلاته
وأخلاقه صلوات الله وسلامه عليه
أسوة لنسعد في الدنيا والآخرة

[الرمـادي]

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ،
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
«مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ، وَأَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ »

[الرمـادي]

دعاء تفريج الكروب وزوال الهموم وجلب الرزق وحل جميع مشاكل الحياة :


عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أُخبِرُكم بشيءٍ إذا نزل برجلٍ منكم كربٌ أو بلاءٌ من بلايا الدُّنيا دعا به يُفرَّجُ عنه ؟ فقيل له : بلَى ، فقال : دعاءُ ذي النُّونِ : لا إلهَ إلَّا أنت سبحانَك إنِّي كنتُ من الظَّالمين )

[الرمـادي]

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :
قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم :
« مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفَ لَيلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ »

[الرمـادي]

عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال له:
( عليك بِكثرة السُّجود؛
فإنَّك لا تسجد لله سجدةً إلَّا رفعك الله بها درجة،
وحطَّ عنك بها خطيئة)

[الرمـادي]

عن أبي هُريرة  قَالَ: قالَ رَسُول اللَّه ﷺ:

مَا مِنْ يَوْمٍ يُصبِحُ العِبادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلانِ،
فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا،
وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا


متفقٌ عَلَيْهِ.

[الرمـادي]

عن أبي الجَعدِ الضَّمْريِّ، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال:

((مَن تَرَك ثلاثَ جُمُعٍ تهاونًا، طبَعَ اللهُ على قَلبِه ))


رواه الترمذي وابن ماجه وأبو داود بإسناد حسن صحيح.

[الرمـادي]

﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ﴾
[سورة هود الآية:117]
إذا كانوا مصلحين لن يهلكوا, أما إذا كانوا صالحين قد يهلكون, لأن الملائكة أرسلها الله لإهلاك قرية, فقالوا :
(( يا رب, ﺇن فيها رجلاً صالحاً, قال : به فابدؤوا , قالوا : ولم يا رب ؟ قال الله جل جلاله : لأنه لم يتمعر وجهه حينما يرى منكراً ))

[الرمـادي]

عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ , قَالَ :
" لا تَتْرُكُوا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَإِنْ طَرَدَتْكُمُ الْخَيْلُ " .

والمقصود بركعتي الفجر هي السنه التي قبل الصلاة .

[الرمـادي]

عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي ﷺ قال:
يا معشر النساء تصدقن، وأكثرن من الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار ,
قالت امرأة منهن: ما لنا أكثر أهل النار؟ قال:
تكثرن اللعن، وتكفرن العشير،
ما رأيتُ من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قال: ما نقصان العقل والدين؟ قال: شهادة امرأتين بشهادة رجل، وتمكث الأيام لا تصلي،


رواه مسلم.

[الرمـادي]

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ:

" اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ "،
قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَسْتَحِي، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، قَالَ:
" لَيْسَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ مَنِ اسْتَحْيَى مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ، فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى، وَلْيَحْفَظِ الْبَطْنَ وَمَا وَعَى، وَلْيَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى، وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ، تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ "

[الرمـادي]

((مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ))

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 6346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (586)، والبغوي في ((شرح السنة)) (710)