وقفه .. أين عقول { الرجال } ذهبت ؟!

[جوهرة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلاوين     صحيح ورد في اخر الزمان فتن ومحن ومنها كثرة القتل. لكن لا نوقع كل حدث بعلامة من علامات الساعة . شكر لك جواهر

**


هلاوين


الشكر موصول لكم

هل تظن اننا في زمن الهرج ؟


.

[جوهرة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     العجيب ان الحديث فسر الهرج بامرين الكذب والقتل اعتقد ان بينهما تناسب طرديا كلما زاد الكذب زاد القتل هذا القانون النبوي ( كلما زاد الكذب زاد القتل ) مطابق للواقع تماما وهو معجزه من معجزات رسولنا عليه السلام دعونا نطبقه على الواقع السوري النصريه والاثني عشريه من اكذب الطوائف ولك ان تنظر الى قناه سوريا او موقع حزب الله او قناه المنار سوف تجد سيل من الاكاذيب استبحيت بها دماء الشعب السوري بالامس قتل اكثر من ستين فقط في يوم واحد السبب الكذب كنت اتصفح موقع حزب الله لكي اري العقليه الشيعيه كانو يقولون ان بشار رمز سوريا العروبه وهو الذي سيحرر فلسطين ( كذب + كذب ) وقالو ان هناك جماعات ارهابيه سلفيه وهابيه تريد ان تحتل سوريا ( كذب + كذب ) وان ضمان التوازن العربي مع العدو الصهيوني في المنطقه مرتبط بالنظام الاسدي ( كذب + كذب ) وسيل من الاكاذيب استبحيت بها دماء السوريين في الغزو الامريكي للعراق كثر الكذب قالو وجود اسلحه دمار شامل ( كذب + كذب ) وقالو ارتباط النظام البعثي بالقاعده ( كذب + كذب ) وكل قتل خلفه كذب فكري واعتقادي ومعلوماتي وسبحان من علم النبي الامي هذه القاعده الدقيقه التحليليه اللهم اني اشهدك واشهد حملة عرشك انني مؤمن بالنبي محمد عليه الصلاه والسلام

**


مستقل



ذكرني حديثك بقول فرعون
في قوله تعالى : {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ}

!!

نسال الله العافيه


وازيدك من الشعر بيت

حديث لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيما قتل

السؤال : سمعت حديثا عن يوم القيامة ولا أعرف نصه بالتحديد ، ولكنني سوف أكتب لكم معنى الحديث ، وأرجو أن تصححوه إذا احتاج لذلك ، وأن تشرحوا الحديث لي . يقول الحديث فيما معناه : ( يكثر القتل يوم القيامة ولا يعرف من قتل فيما قتل ، ولا يعرف القاتل لماذا قتل ، ويكون القاتل والمقتول في النار )

الجواب :
الحمد لله
هذا الحديث من فتن آخر الزمان التي حدثنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم مما هو كائن قبل يوم القيامة لا أثناءه ، وذلك حين يكثر الجهل ، ويرفع العلم ، ويقل الصالحون ، ويكثر المفسدون ، وتقع الأحداث العظام ، فحينها يكثر القتل بين الناس ، وينتشر الهرج بينهم ، ويكون ذلك في فتن عظيمة يحار فيها الناس ، ولا يميزون – لجهلهم ولشدة الفتن يومئذ – الحق من الباطل ، والصواب من الخطأ ، وإنما يتحزبون لأطماع الدنيا ، وأهواء النفس وشهواتها ، فيقع القتل ، ولا يدري القاتل لماذا قَتَل ، ولا يدري المقتول عن سبب قتله .
عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ ، وَلَا الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ ، فَقِيلَ : كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : الْهَرْجُ ، الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ )
رواه مسلم (2908)
وعنه رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ ، وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ ، وَهُوَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ، حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ فَيَفِيضَ )
رواه البخاري (1036) ومسلم (157)
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ الْهَرْجَ . قِيلَ : وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَال : الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ . قَالُوا : أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ ، وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ، حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَيَقْتُلَ أَخَاهُ ، وَيَقْتُلَ عَمَّهُ ، وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ . قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ! وَمَعَنَا عُقُولُنَا ؟ قالَ : لَا ، إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ ، حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ )
رواه أحمد في " المسند " (32/409) وصححه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، وصححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/1682)
يقول القرطبي رحمه الله :
" بيَّنَ هذا الحديث أن القتال إذا كان على جهل من طلب دنيا ، أو اتباع هوى ، فهو الذي أريد بقوله : ( القاتل والمقتول في النار ) " انتهى.
" فتح الباري " (13/34)
ويقول الإمام النووي رحمه الله :
" وأما كون القاتل والمقتول من أهل النار فمحمول على من لا تأويل له ، ويكون قتالهما عصبية ونحوها " انتهى.
" شرح مسلم " (18/15)
والذي يتحصل من هذه الأحاديث أن القتل يكثر في آخر الزمان ، ولا يكون مبرَّرًا معروف الأسباب ، وذلك يمكن أن يقع في الحالات الآتية :
1-في حالات قتال الفتنة التي يشتبه فيها الحق بالباطل ، فلا يظهر للناس وجه الصواب فيها، ويقع القتال بينهم ، فلا يدري حينئذ القاتل فيم قَتَل ، ولا المقتول لماذا قُتِل ، ومعنى : ( لا يدري ) الواردة في الحديث – بناء على هذا الوجه - أنهم لا يعرفون الحق من الباطل في الفتنة التي أدت إلى القتل ، وإلا فهم يعرفون وقوع الفتنة نفسها .
2-وقد يقع مثل هذا القتل أيام الحروب العصبية ، التي يقع فيها القتل بسبب التعصب للقبيلة أو الطائفة ، ويكون المقاتل جاهلا أهوجَ ، إنما شارك في القتال لاستغاثة أهل قبيلته أو طائفته به ، وهو لا يدري عن سبب وقوع القتال شيئا .
3-ويمكن أن يكون في حالة وقوع القتل العشوائي العام ، كالقتل بأسلحة الدمار الشامل ، فيصاب بهذه الأسلحة كثير من الأبرياء ، فلا يعرف المقتول لماذا قتل ، ولا يعرف القاتل لماذا قتل هؤلاء الأبرياء ، فجملة ( لا يدري ) في الحديث على حقيقتها ، فلا القاتل ولا المقتول يعرفان سبب القتل ، لأنه قتل عشوائي .
4-ومنه أيضا : ما يحصل من السفهاء من التحرش بالناس بالقتل لسفاهته وحمقه والتذاذه، فيقتل الآخرين ، فيصدق عليهما الحديث .
5-ومنه أيضاً : أن المعنى ( لا يدري ) أي : الوجه الشرعي في القتل ، كما جاء في " مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح " (15/352) ترقيم الشاملة: " ( لا يدري القاتل فيم قَتل ) أي : المقتول هل يجوز قتله أم لا ، ( ولا المقتول ) أي : نفسه أو أهله ( فيم قُتل ) هل بسبب شرعي أو بغيره ، كما كثر النوعان في زماننا" انتهى.
وعلى كلٍّ : نسأل الله تعالى السلامة والعافية ، وأن يحفظنا والمسلمين من هذه الأحوال .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

[جوهرة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الجنان     اختي الكريمة الجوهرة بارك الله وزادك علما عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال سيأتي على الناس زمان سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ينطق في أمر العامة . الحديث السابق نراه واقع بين اعيننا ومن لايراه فهو أعمى البصيرة اقبلي مروري اختي الفاضلة بلاشك

**


محبة الجنان


وفيك بارك الرحمن ونفع


ونسال الله العافيه والسلامة


وعندما يرخص الانسان نفسه ويجعلها في ايدي بشر مثله انظروا العجائب !!


:

[جوهرة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيـصل     نسأل الله السلامه والعافيه لنا ولكم بارك الله فيك ياخت جوهرة

**


الفيـصل


اللهم آمين يا رب


وفيكم بارك الرحمن ونفع


سلمكم الله من كل شر ومكروه


تحياتي


:

[أبوعبدالله ـ]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرة     ** · يقول رسولنا صل الله عليه وسلم · · عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ الْهَرْجَ . قِيلَ : وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَال : الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ . قَالُوا : أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ ، وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ، حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَيَقْتُلَ أَخَاهُ... ، وَيَقْتُلَ عَمَّهُ ، وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ . قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ! وَمَعَنَا عُقُولُنَا ؟ قالَ : لَا ، إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ ، حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ ) رواه أحمد في " المسند " (32/409) وصححه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، وصححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/1682) أليس هذا الحديث كافي لنعد العدة ونستحضر النفس للتأهب .. الاستعداد .. لكي لا نكون في هذه المعمعة القاتلة لماذا نكون على معرفة .. وتم تحذيرنا .. ورغم ذلك نقع مثل ما يقع الجراد في النار ؟؟! أين الخلل هنا ؟! أليس التحذير كافي لننتبه .. أم إننا لا نبالي ونظن إننا في معزل .. وعند حدوث الحدث نقول هذا غير ما تم التحذير عنهـ؟! إلى متى نجعل من أنفسنا أضحوكة لمن يتربصون بنا ليل نهار لا يفترون؟؟! متى نفيق .. ونقف وقفة رجل واحد .. وعند الفتن لا نتقدم لها بل نكون حازمين ونعرف كيف نتصرف وليس بطريقة { هوجائية .. غوغائية } غير مدربه أو مرتبه أو منظمه ؟؟! أليس الحديث معناته استعد .. وتأهب .. ووطن نفسك .. وخذ حذرك .. لكي لا تقع ! لماذا نقع إذن؟! { لفتهــ .. } عندما أرى عقول الرجال .. هذه حالها .. ابكي على نفسي وأقول اجل نحن النساء كيف بنا لو ذهبت عقولنا وكنا أكثر منهم .. وللأسف هذا الحاصل ! اتقوا الله فينا نحن النساء .. وحافظوا على عقولكم يا رجال نسأله سبحانه أن يستعملنا ولا يستبدلنا .. انه ولي ذلك والقادر عليهـ ** كتبته / جوهرة .

يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم عن النساء، : « اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ
خَيْرًا، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ،
وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلْعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ أَقَمْتَهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ،
وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا»


وهذا الحديث عظيم في دلالته،
وقد لا تستسيغه بعض الناس،
وهو لمن تأمله، فيه ثناء على عقل المرأة،

فالمرأة خلق الله لها عقلاً، شبهه الني صلى الله عليه وسلم،
بالضلع، في شدته، وصلابته،
ولو تأملت هذا التشبيه،
وجدت أعوج ما في الضلع أعلاه،
وأعلى ما في المرأة هو رأسها، والرأس يحوي العقل، على قول،
فيكون المعنى أن أعوج ما في المرأة هو عقلها،
لأن أعوج ما في الضلع أعلاه، وأعلى ما في المرأة
رأسها الذي يحوي العقل، فكيون العوج الذي في أعلى الضلع
هو عوج في رأس المرأة،
ولا يمكن للرجل أن يعدل أو يحوّر رأي المرأة في الغالب،
إلا بعد مشاجرة، ومشاحنة، ومماكسة،
وغير ذلك من الوسائل،
حتى لا يكسر هذا العوج،

وهذا العوج، اقرب ما يوصف
بأنه الشدة والصلابة،
والتعنت على الرأي الواحد
والإصرار عليه،


فالذي أريد قوله، أن لا تسأل اليوم عن عقول الرجال!!!
ولعلنا نحن المسلمين نستفد من
هذا العوج( شدة الرأي والصلابة)،
التي في رؤس النساء،
ليفلعن ما لم تفعله الرجال،


والله المستعان،،

ولك الشكر أختي على هذا التذكير،

[جوهرة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله ـ     يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم عن النساء، : « اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلْعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ أَقَمْتَهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا» وهذا الحديث عظيم في دلالته، وقد لا تستسيغه بعض الناس، وهو لمن تأمله، فيه ثناء على عقل المرأة، فالمرأة خلق الله لها عقلاً، شبهه الني صلى الله عليه وسلم، بالضلع، في شدته، وصلابته، ولو تأملت هذا التشبيه، وجدت أعوج ما في الضلع أعلاه، وأعلى ما في المرأة هو رأسها، والرأس يحوي العقل، على قول، فيكون المعنى أن أعوج ما في المرأة هو عقلها، لأن أعوج ما في الضلع أعلاه، وأعلى ما في المرأة رأسها الذي يحوي العقل، فكيون العوج الذي في أعلى الضلع هو عوج في رأس المرأة، ولا يمكن للرجل أن يعدل أو يحوّر رأي المرأة في الغالب، إلا بعد مشاجرة، ومشاحنة، ومماكسة، وغير ذلك من الوسائل، حتى لا يكسر هذا العوج، وهذا العوج، اقرب ما يوصف بأنه الشدة والصلابة، والتعنت على الرأي الواحد والإصرار عليه، فالذي أريد قوله، أن لا تسأل اليوم عن عقول الرجال!!! ولعلنا نحن المسلمين نستفد من هذا العوج( شدة الرأي والصلابة)، التي في رؤس النساء، ليفلعن ما لم تفعله الرجال، والله المستعان،، ولك الشكر أختي على هذا التذكير،

**


أبوعبدالله



تحليل اول مرة يمر علي رغم اني بحثت عن اعلاه وقيل اللسان .. ولكن لم اجد ماذكرته


عموما

نسال الله ان يجعلنا مثل الغيث اينما حل نفع


تحياتي


: