فائدة من عامي خير لك من قراءة روايات سفهاء ثرثارون !! فائدة عظيمة النفع هي !!

[أبوفيصل]

أخي الناقد حفظك الله لا أريد أن أطيل النقاش بلا فائدة ..

1- قد ذكرت أن صديقي يقرأ سورة البقرة كل يوم فهذا لا اشكال عندي أبدا ( لأن سورة البقرة أخذها بركة ولا يستطيعها البطلة )
حتى صديقي لم يحدد بل قال أنه يقرأها كل يوم وهل هذا تحديد .. ( يبدو لي أنك وضعت أننا على خلاف في هذه المسألة ونحن أصلا لم نتطرق للتحديد وإنما يقرأ كل يوم .. فلذلك طال الكلام ..
2- ورد أمر بقراءة سورة البقرة في البيت ولو قرأها شخص كل يوم هل تقول له لا تقرأها مع أنه قد قراها بنائا على الدليل ..
3- خذ مثلا عندما قال أستغفر ألف قلت لا أعلم دليل على هذا التحديد فلو قال أن أستغفر كل يوم لم أقل شيئا ولو قال سبعين مرة لم أقل شيئا .. لكن لو قال صديقي يا الناقد أنا أستغفر كل يوم لقلت ( أي الناقد ) ماهو الدليل على تحديدك كل يوم نعم ستسأله عن هذا بناء على تساؤلاتك أعلاه ..
مع أنه ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن مغيرة بن أبي الحر عن سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم سبعين مرة * ( صحيح )

وقد أورد ابن حبان في صحيحة (إن لكل شيء سنامًا، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام". صحيح ابن حبان. ( لكن هذا الحديث ضعفه الألباني رحمه الله )
فقال من قرأها ليلا .. ومن قرأها نهارا .. هذا مطلق حتى ولو كان كل ليلة أو كل نهار لكن الحديث ضعيف كما قال الألباني ..

أخي الناقد حفظك الله سنقول للناس أقرأو سورة البقرة مطلقا سواء قرأها يوميا أو متى ما أراد لقول النبي صلى الله عليه وسلم أخذها بركة فلا نضيق على الناس بهذا التكلف .. ( مع العلم أني لم أحدد بعدد معين وهو كما ذكرته في أول المقال )
و رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏اقرؤوا القران‏.‏ فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه‏.‏ اقرؤوا الزهراوين‏:‏ البقرة وسورة ال عمران‏.‏ فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان‏.‏ او كانهما غيايتان‏.‏ او كانهما فرقان من طير صواف‏.‏ تحاجان عن اصحابهما‏.‏ اقرؤوا سورة البقرة‏.‏ فان اخذها بركة‏.‏ وتركها حسرة‏.‏ ولا يستطيعها البطلة‏"‏‏.‏

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏( لا تجعلوا

بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة ‏ ‏البقرة ‏ ) [ رواه مسلم ] .‏
ما رأيك أخي الناقد لو قرأها شخص يوميا بنائا على هذا الحديث هل هو مخالف له أم موافق .. لا أعتقد أن تقول أنه مخالف أبدا فأنت طالب حق وطالب دليل وهذا لاسبيل للناقد أن يتكلف ويمنعه عن القراءة يوميا وكيف يترك هذا الحديث وفضله من أجل قول يمنع بلا دليل وبرهان بل هو مناقض إذا منعه من القراءة يوميا مناقضة صريحة لا تحتاج إلى تأويل المتأولين ولا تكلف المتكلفين ..




وأخيرا أقول إذا جئتني بالدليل على منع قراءتها يوميا سآخذ بقولك مع الدعاء لك على توجيهك لي ..
أما من رأيك بلا برهان فلا أخي الحبيب ؟ !! وجزاك الله خير ..
لا أريد أن أطيل النقاش فيا حبذا لو تسأل شيخ عن حكم قراءة البقرة يوميا بناء على قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أخذها بركة ) ؟

أسعفنا أخي بتوجيهاتك ؟ أخي الحبيب
والله تعالى أعلم

[الناقد1]

يا أخي باختصار
اعتراضي ليس على من يقرأها كل يوم فلو قام شخص بقراءتها كل يوم فلا شيء عليه " طالما أنه لم يعتقد فضلاً في قراءتها يومياً "
بل إنه قام بماورد في الأحاديث
وحتى تتضح الصورة ، مثل هذا من يصوم يوم الجمعة ، فالصوم أصله مشروع ، وحتى صوم الجمعة ليس فيه شيء ، طالما أنه لم يحدد صوم الجمعة ، إعتقاداً لفضل هذا اليوم ، وحتى لو كانت ظروفه مثلاً كظروف عمل ونحوه تمنعه عن الصوم ، ولايجد فرصة إلا في يوم الجمعة فإننا لاننكر عليه ، لكن أن يحدد صوم الجمعة إعتقاداً بفضله فهذا لايشرع ، ومثله قراءة سورة البقرة كل يوم " تحديدها بكل يوم "

وأما قولك :
وأخيرا أقول إذا جئتني بالدليل على منع قراءتها يوميا سآخذ بقولك مع الدعاء لك على توجيهك لي ..
أما من رأيك بلا برهان فلا أخي الحبيب ؟ !! وجزاك الله خير ..

أقول أن الدليل هو عدم وجود الدليل " وكفاه أن يكون دليلاً "
وأعتقد أن من قال برأيه بلا برهان هو أنت أخي أبو فيصل ، حيث أن تحديد قراءتها بكل يوم هو بلا دليل

أخيراً قلت أخي الفاضل
أخي الناقد حفظك الله سنقول للناس أقرأو سورة البقرة مطلقا سواء قرأها يوميا أو متى ما أراد لقول النبي صلى الله عليه وسلم أخذها بركة فلا نضيق على الناس بهذا التكلف ..

أقول هذا القول الصحيح
وأما التضييق على الناس فهو تضييق لعدم وجود الدليل ، مثله مثل إنكارك على صاحبك تحديد الاستغفار بألف ، فأنا هنا أنكر تحديدها بشكل يومي بلا دليل
وهو منهج سلفي معروف في العبادات ، حيث لاعبادة بلا دليل

ولعلي أرمي بمسئولية سؤال أحد العلم عليك لعلك أشد حرصاً في البحث عن الحق

دمت باحثاً عن الحق

[أبوفيصل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     يا أخي باختصار اعتراضي ليس على من يقرأها كل يوم فلو قام شخص بقراءتها كل يوم فلا شيء عليه " طالما أنه لم يعتقد فضلاً في قراءتها يومياً " بل إنه قام بماورد في الأحاديث

جزاك الله خير أخي الناقد .. الحمد لله فقد أجبت ( أي الناقد ) أخي حفظك الله ( والأدلة واضحة أخي الحبيب ) ولا أدري .. بعد هذا ماهو اعتراضك كل هذه الأيام .. إلا إن كنت قد اقتعنت بعد أن جئتك بالأدلة والبراهين على صحة ما أقوله وخطأ اعتراضك .. والحمد لله .. كلنا نخطئ .. لكن المذموم هو الإصرار على الخطأ حتى صديقي والمقال الأول لم أذكر أن صديقي قال أعتقد فضلها يوميا لكن أنت خطر في بالك
والحمد لله أنك لست من النوع الثاني أخي الناقد بل أنت باحث عن الحق والحق ضالتك أنى وجدتها حتى مع شخص عادي مثلي .. وإن قلت عني طويلب علم فقد أكثرت علي .. بل نحن نحب الصالحين ولسنا منهم ونحب العلماء ونسأل الله أن يجعلنا ممن يتفقه في أمور ديننا ..


أخيرا أشكرك أخي الناقد على رحابة صدرك .. وحسن نقاشك . أسأل الله لك التوفيق في الدنيا والآخرة وأن يزيدك علما .. وأن يجعلك عاملا بما تعلم ..

[الناقد1]

مازلت أؤكد على أن الحق عندي في هذا أنه لايشرع تحديد قراءة البقرة كل يوم والدليل في هذا عدم وجود دليل

واختلف في مسائل أكبر من هذه علماء أجل منا ،وكل اعتبررأيه صواب يحتمل الخطأ ورأي مخالفه خطأ يحتمل الصواب

ولكن أرجو أن تضع هذه المسألة في ذهنك جيداً وتستفتي شيخاً في هذا متى سنحت لك الفرصة ، وأعدك أنا بهذا الشيء أيضا

دمت باحثاً عن الحق

[أبوفيصل]

سبحان الله وبحمده ...

[قبون]

[align=center]يظهر لي والله أعلم أنك من النوع الذي فشل في قراءة الروايات فبدأ بمحاولة إسقاط كل شيء عليها !
العنوان وقع في هذا الفخ !
ماذا لو قلبنا العنوان بهذه الطريقة : رواية واحدة تعدل عشرات من جلسات الثرثرة الفارغة مع العوام .
وكما أنك تقول بأن الروايات ليست واحدة وبأنك تخص ذلك بالروايات غير المفيدة فإنني أقول نفس القول عن الجلسات التي تذهب بالغيبة أو تعاقدات النوادي !
ياعزيزي المقارنة بهذه الطريقة فاسدة من الأصل ، لأنك لم تقم بالتحديد وجعلت الأمر عائما ملقى على عواهنه وهذا خطأ .
مارأيكم لو قلت : فائدة من عامل بنشر خير من عشر محاضرات في جامع الراجحي ، ثم جعلت أحكي أنني مررت بعامل بنشر وتحاورت معه عن الكذب والغش والنفاق فقال وهو يؤشر على قلبه : كلو دونيا هينا ، وأن هذه الكلمة وقعت في قلبي بأكثر مما وقع من العلماء والمشايخ عن الإخلاص !

أبوفيصل ..
أنا لا أوافقك على العنوان جملة وتفصيلا [/align]

[ونة خفية]

هذا الموضوع مغبر مات سنة 2007 وعاش 2010
سبحان الله محيي الموتى

[أبوفيصل]

أخي الفاضل قبون حفظك الله العنوان مقيد لو أنصفت قراءته !! سفهاء ثرثارون !! ولا أدل من هاتان الكلمتان في التقييد ، رفع الله قدرك أخي ونفع بك ...