بيـن أدب الإنـصاف وشَـبَق الفـوقـيَّـة في الـحوار

[الكبري]

[align=center]
لاشك بأن الحوارسبيل لتبادل الأفكار وتصحيحها وحتى تغييرها ،


لكن النظرة المتكبرة التي تجعل الفرد إذا إستسلم بأن جزء من الحقيقة مع محاوره ،

يكون في موضع هزيمة وأقل مرتبة ،

وغالباَ يكون مدار الحوار أو معناه أن الحق معي وعليك بأن تتبعني ،

الناقد شكراَ لك ،[/align]

[الناقد1]

فور يور ... الزعيم ... الكبري
أقلام حضرت فلابد أن تثري الموضوع
شرفني حضوركم

دام الجميع بود

[آمـــال]

الأستاذ/ الناقد1 الموقّر..


حقيقة أعجبني الموضوع.. فكلما دخلت المنتدى أنجذب إليه مباشرة.. ألأنه يحكي واقعا مؤلما!! أم أن ندرة هذه الأقلام جعلتنا نعيد حساباتنا مع متصفحاتنا!!

أستاذي: من منطلق قول حبيبنا صلى الله عليه وسلم (الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم)
في نظرك كيف نبتعد عن العُجب؟ وكيف نعايش من اُبتلوا بهذا الداء؟

وفقت لكل خير

[الناقد1]

الأخت الفارسة
في الكل خير إن شاء الله

سَأُلزِمُ نَفسي الصَفحَ عَن كُلِّ مُذنِبٍ *** وَإِن كَثُرَت مِنهُ عَلَيَّ الجَرائِمُ وَما
الناسُ إِلّا واحِـــدٌ مِن ثَلاثَةٍ *** شَريفٌ وَمَشروفٌ وَمَثَلٌ مُقاوِمُ
فَأَمّا الَّذي فَوقي فَأَعرِفُ فَضلَهُ *** وَأُتبِعُ فيهِ الحَقَّ وَالحَقُّ لازِمُ
وَأَمّا الَّذي مِثلي فَإِن زَلَّ أَو هَفا *** تَفَضَّلتُ إِنَّ الفَضلَ بِالعِزِّ حاكِمُ
وَأَمّا الَّذي دوني فَإِن قالَ صُنتُ عَن *** إِجابَتَهِ عِرضي وَإِن لامَ لائِمُ

أما الحديث عن العُجب أيتها الفاضلة
فقد كنت اطلعت على موضوع أعجبني فأحببت إيصاله إليك وإلى الاخوة
وهو على هذا الرابط
العجب : أسبابه - مظاهره - علاجه

وللعلماء مواقف مع العُجب
فهذا الشيخ المفسر الشعراوي " رحمه الله " يعينه الرئيس المصري وزيراً للأوقاف ، فأحس مرة بكبرياء و عُجب المنصب ، فخرج من مكتبه إلى مسجد الوزارة ، ودخل إلى مكان الوضوء وشمر عن ساعديه ينظف المكان ، تحقيراً للكبر في نفسه ، وإذلالاً للاستعلاء المذموم ، ولم يمكث طويلاً حتى استقال من الوزارة


وفي لقاءات الشيخ ابن عثيمين " رحمه الله "
في بيته كل خميس قبل الظهر ، كان الشيخ رحمه الله يبدأ اللقاء بتفسير آيات من القرآن الكريم ، وقد رأى أن يبدأ من الأجزاء الأخيرة لكثرة قراءتها واستماعها من الناس ، ثم يفسح المجال لكل زائر بسؤال واحد . وفي بعض تلك اللقاءات – والتي جمعت مادتها بما عرف بـ " الباب المفتوح " – استأذن بعض الشباب بقراءة أبيات من الشِّعر نظمها في مدح الشيخ رحمه الله ، وقد قاطعه الشيخ مراراً معترضاً على مدحه وطلب تغيير تلك الكلمات التي يُمدح فيها الشيخ ، وكلما سمع مدحاً اعترض وقاطع وأوقف الطالب ، حتى قال الطالب : لا يصلح هذا يا شيخ ! إما أن أقرأ ما كتبتُ أو أتوقف ! قال الشيخ : توقف أحب إليَّ !! ولم يرض رحمه الله بهذا المديح . والقصة حين تسمعها مباشرة في الشريط تتأثر من خُلُق الشيخ وعظيم دينه ، وقد كُتبت الحادثة فيما جمع من تلك اللقاءات ، فكانت هذه الحادثة على هذا النحو : الطالب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . أما بعد يا فضيلة الشيخ : أستاذنكم في قصيدة أتلوها : فجر وأنواره في الأرض تنتشروا الحق رغم جهود الشر منتشر نقية ما بها شوب ولا كـدر بمثله يرتجى التأيـيد والظفـر يا أمـتي إن هـذا الليـل يعقبـه والخيـر مـرتقب والفتح منتظـر بصحوةٍ بـارَكَ الباري مسيـرتها ما دام فينا ابن صالح شيخ صحوتنا
هنا قاطعه الشيخ
أنا لا أوافق على هذا المدح لأني لا أحب أن يربط الحق بالأشخاص ، كل شخص يأتي ويذهب ، فإذا ربطنا الحق بالأشخاص ، معناه أن الإنسان إذا مات قد ييأس الناس من بعده . فأقول : إذا كان بإمكانك أن تغير البيت الأخير بقولك : بمثلها يرتجى التأيـيد والظفـر ما دام منهاجنا نـهج الأولى سلفوا فهذا طيب . أنا أنصحكم من الآن وبعد الآن ألاّ تجعلوا الحق مربوطا بالرجال : أولا ً : لأنهم قد يضلون ، فهذا ابن مسعود رضي الله عنه يقول : من كان مستنا فليستن بمن مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة . ثانياً : أنه سيموت ، ليس فينا أحدٌ يبقى أبداً ! { وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون } . وثالثاً : أنه ربما يغتر إذا رأى الناس يبجِّلونه ويكرمونه ويلتفون حوله ربما ظن أنه معصوم ويدَّعي لنفسه العصمة وأن كل شيء يفعله فهو حق ، وكل طريق يسلكه فهو مشروع ، ولا شك أنه يحصل بذلك هلاكه ، ولهذا امتدح رجل رجلا عند النبي عليه الصلاة والسلام فقال له : " ويحك ، قطعت عنق صاحبك " . وأنا أشكر الأخ على ما يبديه من الشعور نحوي وأسأل الله أن يجعلني عند حسن ظنه أو أكثر ، ولكن لا أحب المديح

رحم الله العظماء ، فقد كانوا مدارس في العلم والخلق

دمت بخير

[Queen of buraydh]

اقتباس: و الأقبح من هذا .. ذاك الذي يأتيك مدعياًً احترامه لتعددية الرأي ، ثم يعتريك مع أول حديث بنظرة فوقية استعلائية تحت ذريعة أنه مثقف ! هذا هو مفهوم التعددية عنده أنه لوحده العارف .. لذا .. فما أريك إلا ما أرى .. فإن خالفت وبقية " المستمعين " رأيه .. صيَّـرك .. " غلطان " .. " كلامك غير صحيح " و " لا يقول به عاقل " و" كله مغالطات " و " غث و ركيك "

فعلاً , , امر مستقبح لأبعد الحدود

فن الحوار مع الابناء , مع الاب والام , الاستاذ وتلميذه , المدير والموظف , الزوج والزوجه , المجتمع العربي يفتقد هذا الفن من الحوار الراقي , عندما يحاول ان يحاور ويتعلم هذا الفن فلا يلبث الا ان يكون الفشل حليفه بإثبات رأيه وان كان خاطئ

اثبتت الدراسات ان اسلوب المناقشه والحوار بين المدرس وتلاميذه من افضل الأساليب لعملية التعلم .. فأين المعلمين منها ؟ بكل تأكيد بعيدين كل البعد

كثيراً ما يحززني من يستخدم اسلوب ,, ان لم تكن معي فأنت ضدي

اخ الناقد

موضوع ثري , , , احترامي وتقديري

[آمـــال]

أستاذي الناقد1

بورك فيك يا فاضل ونفعك الله بعلمك وزادك من فضله

شاكرة لك تجاوبك معي..


حرسك المولى

[الناقد1]

Queen buraydh
أشكر إضافتك
أبهجني حضورك أيها الفاضلة

الفارسة
تقبل الله مادعوت ، وسدد الجميع للحق في القول والعمل
ورزقك خير الدنيا والآخرة
شكراً لك

دام الجميع بخير

[سهورة]

طرح رائع ليته يطلع عليه الجميع

بالفعل هذا واقعنااا وحالناا الا من رحم ربي جبتها على الجرح والله

تقبل مروري الاول

[الناقد1]

سهورة
عجل الله باندمال هذا الجرح
كلي غبطة بهذا الحضور الأول ، وأسعد كل السعد إن لم تذريه فردا

دمت بخير

[الكبري]

[align=center]

اقتباس: وللعلماء مواقف مع العُجب فهذا الشيخ المفسر الشعراوي " رحمه الله " يعينه الرئيس المصري وزيراً للأوقاف ، فأحس مرة بكبرياء و عُجب المنصب ، فخرج من مكتبه إلى مسجد الوزارة ، ودخل إلى مكان الوضوء وشمر عن ساعديه ينظف المكان ، تحقيراً للكبر في نفسه ، وإذلالاً للاستعلاء المذموم ، ولم يمكث طويلاً حتى استقال من الوزارة

هذا الموقف أثر كثيراَ في نفسي ،،

شكراَ لك أيها الناقد ،

لكم اطيب المنى [/align]

[الناقد1]

الأخ الكبري
أثرت في نفسك لأنك
فيك نفس لو تقاس ببعضها ** نفوس الورى كانت أجل وأكبرا

رزقك الله خير الدنيا والآخرة

دمت بخير

[الناقد1]

إذا كـنت ذا فضل وعلم ** بما اختلف الأوائل والأواخر
فـناظر من تناظر في سكون ** حـليماً لاتـلـح ولا تـكابر
يفيدك ما استفاد بلا امتنان ** من النكت الطريفة والنوادر
وإياك اللجوج ومن يرائي ** بأني قد غلبت ومن يفاخر
فـإن الشـر في جـنـبـات هذا ** يمنّـي بالتقاطع والتدابر