من الأخطاء في الصلاة عدم تحريك المصلي لسانه وشفتيه .. دقيقة فقط ..!!

[الناقد1]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاهـبـة     * الامام حق مسجدنا الله يجزاه خير يقرأ الفاتحة بسرعة ولا يوقف بين الآيات .. ولا يسكت بعد الفاتحة ليتسنى لنا قراءتها ..

عدم الاطالة في السكوت بين الفاتحة و قراءة ما تيسر من القرآن هذا هو الأصل ، فالسكوت طويلاً بينهما لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلـّم ، وإنما كان يسكت بأبي هو وأمي حتى يتراد نَفـَسُه ، ثم يقرأ ما تيسر ، وأول من قال بتلك السكتة الطويلة " حتى يقرأ المأموم " هو الامام الأوزاعي إن لم تخني ذاكرتي
على أني أنصحك أيها الفاضلة بالاطلاع على الخلاف في مسألة حكم قراءة المأموم للفاتحة في الصلاة الجهرية فهو خلاف طويل ، فإذا كنت ستأخذين بقول القائلين بوجوب القراءة " قول ابن باز " ، فيجب عليك قراءة الفاتحة في السكتات " وهو قول شيخ الاسلام " إن استطعت ، وإلا يجب عليك القراءة والامام يقرأ ، ومن قالوا بوجوب القراءة ، يعتبرون ذلك استثناء من عموم النصوص الدالة على الانصات ، مع التأكيد على أنهم يعذرون الجاهل والناسي في هذا ، و لا ينكرون أو يقولون ببطلان صلاة من قال بعدم الوجوب
دمت بخير

[الذاهـبـة]

الله يجزاك خير استاذ الناقد و يزيدك من فضله ..

انا أقرأ الفاتحة بعدما ينتهي الإمام من قراءتها كاملة ..

لكن شككت بي زوجة الإمام تصلي جنبي .. ولا تقرأ شيء ..

و سألتها عن قراءة الفاتحة قالت : لا تقرينها .. لو يبينا نقرأ كان يسكت شوي ..

ولكني لم اطمئن إلى قولها ..

الله لا يحرمكم الأجر .. و يجزاكم خير للإفادة ..

[آمـــال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     ومن الأخطاء في الصلاة - من يأتي والامام راكع ثم يكبر تكبيرة الركوع ويركع ، ومعلوم أن تكبيرة الإحرام ركن تبطل الصلاة بتركها ، لذلك يجب عليه أن يكبر تكبيرة الاحرام أولاً ثم يكبر للركوع

الفاضل الناقد

ألا تكفي تكبيرة الإحرام عن تكبيرة الركوع!!؟؟

شكر الله للجميع ما قدموا وجعل ذلك في ميزان حسناتهم

أستودعكم الله

[عاشقةالجنة]

الله يجزاك الجنة و والديك اخوي طاب الخاطر ويجعل ما كتبت في ميزان حسناتك

[الناقد1]

أختنا الفارسة
قلت حفظك الله :" ثم يكبر تكبيرة الركوع " أقصد بذلك من ينويها تكبيرة للركوع وليست تكبيرة احرام

دمت بخير

[فاطمة الوليعي]

جزاك الله خير الجزاء .. أخي طاب الخاطر ..
وطيب الله خاطرك .. بجنات النعيم ... آمين ,,



جزاك الله خيرا .. أخي الناقد .. وزادك الله من صالح فضله ,,
أفدتني .. في تكبيرة الأحرام .. فأنا أنويها تكبيرة إحرام .. واركع .. " دون أن أكبر ثانية للركوع "

كذلك .. أخي الفاضل .. لدي لبس في " تغميض العين " أثناء تلاوة الامام "
أعرف حكمه الشرعي .. الإكراه .. ولكني أجد خشوع وتدبر بالأيات لا أجده ..
وأنا مفتحه ..,,
فأفدني مشكورا .. وجزاكم الله كل خير .. وجعل ما تكتبون في ميزان حسناتكم ,,


أختي الذاهبة .. كنت أقع بما وقتي به من لبس ..
ولكن سمعت .. الشيخ سلمان .. يقول :
اقرأ الفاتحة .. سواء سكت الأمام أو لم يسكت ..
لأن ذلك الأرجح ,,

وفقنا الله دائما لما يحب ويرضى

[الناقد1]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الوليعي     جزاك الله خيرا .. أخي الناقد .. وزادك الله من صالح فضله ,, أفدتني .. في تكبيرة الأحرام .. فأنا أنويها تكبيرة إحرام .. واركع .. " دون أن أكبر ثانية للركوع "

وإياك أختنا فاطمة
نعم إذا خفت فوات الركعة جاز أن تكون تكبيرة واحدة تنويها تكبيرة احرام ، مع أن الجمع بين التكبيرتين أحوط ، وما نبهت عليه من يجعلها تكبيرة واحدة ، وينويها تكبيرة ركوع ، لأن تكبيرة الاحرام ركن عند الجمهور ، وإن خالف الحنفية فقالوا بأنها شرط

عموماً إليك فتوى في هذه المسألة
السؤال : ما حكم الإسراع للدخول مع الإمام وهو راكع وهل تكفي تكبيرة واحدة عن تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع في حالة عدم وجود متسع من الوقت؟

الإجابة: المشروع للمؤمن المشي للصلاة بالسكينة والوقار كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ولو كان الإمام راكعاً فإن أمكنه الركوع فالحمد لله، وإلا لزمه قضاء الركعة، والصواب الذي عليه جمهور أهل العلم أنه متى أدرك الركوع فقد أدرك الركعة، وتسقط عنه قراءة الفاتحة على القول بوجوبها على المأموم لحديث أبي بكرة الثقفي الثابت في صحيح البخاري أنه رضي الله عنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم راكعاً فركع دون الصف، ثم دخل في الصف، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "زادك الله حرصاً ولا تعد"، ولم يأمره بقضاء الركعة وإنما نهاه عن العود إلى الركوع دون الصف.
وبذلك يعلم أن المشروع للمؤمن إذا أدرك الإمام راكعاً ألا يعجل وألا يركع دون الصف، بل يصبر حتى يدخل في الصف ولو فاته الركوع.
وتُجزئه تكبيرة الإحرام " إذا خاف فوت الركوع " عن تكبيرة الركوع ، وإن جمع بينهما فهو أحوط وأفضل خروجاً من خلاف بعض أهل العلم القائلين بوجوبها -أعني تكبيرة الركوع- في هذه الحال، والواجب عليه أيضاً أن يؤدي تكبيرة الإحرام في حال القيام قبل أن يركع لأن تكبيرة الإحرام يجب أن تؤدى حال قيامه، والله ولي التوفيق.
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر.

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الوليعي     كذلك .. أخي الفاضل .. لدي لبس في " تغميض العين " أثناء تلاوة الامام " أعرف حكمه الشرعي .. الإكراه .. ولكني أجد خشوع وتدبر بالأيات لا أجده .. وأنا مفتحه ..,, فأفدني مشكورا .. وجزاكم الله كل خير .. وجعل ما تكتبون في ميزان حسناتكم ,,

أنقل لك هذه الفتوى بخصوص كراهية إغماض العينين في الصلاة

السؤال : هل يجوز إغماض العينين في الصلاة وذلك إذا كان التغميض يدعو إلى الطمأنينة‏؟‏
الجواب : يكره تغميض العينين في الصلاة إذا كان من غير حاجة، لكن إذا دعت حاجة إلى التغميض؛ كأن يكون أجمع لفكره، أو أمامه شيء يشغله، فيغمض حتى يزول هذا الشيء، أو يخفض بصره عنه؛ فلا بأس بذلك عند الحاجة، أما من غير حاجة؛ فهذا يكره في الصلاة، ومطلوب من المسلم أن لا يمد بصره وهو يصلي، بل يستحب له أن يكون نظره إلى موضع سجوده؛ لأن هذا أجمع لخشوعه، وأبعد عن الانشغال بالمرئيات التي أمامه عن الصلاة‏.‏
أجاب عليه العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى

دمت بخير

[لمبة شارع]

شكرا لهذا الانتداء الذي استفدتُ من قراءته..
وشكرا لشيخنا الداعية طاب الخاطر على هذه الفوائد وشكرا لأخينا الناقد على هذه الاستطرادات المفيدة...

[ليالي الشوووووق]

جزاك الله خيرا

[طـاب الخاطر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بريداوية وأفتخر     اللهم آميييين وجــزاك الله خير اخوي على الموضوع والتنبيه

جزاك الله خير
شاكر ومقدر مرورك الكريم
ونسأل الله أن يجعل قرة أعيننا في الصلاة
وأن يذيقنا حلاوة الإيمان .. اللهم آمين


في أمان الله

[وضوح]

جزاك الله خيراً

وجعل ماسطرته في ميزان حسناتكـ