مرسوم ملكي عاجل جداً ( بإلغاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )

[الشرق الأدنى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو غريب     حسناً لماذا لم تذكر أن أبو يمن عبدالله زقيل هو صاحب تسريب الخبر وصاحب التعليقات السمجة داخلة ؟؟ وفي الغالب اكثر مشاركات المدعو تحمل في طياتها بطريقه مباشره او غير مباشره .. الفتنه وزعزعة الامن بالوطن وقد تم نفي النظام الجديد من قبل الجهات المختصة ... هل يوجد أحد لاحظ ضعف دور الهيئة ؟؟ المسلم لايكذب وهذا يكذب صراحة وكتاباته تنقل كمثل الحمير تنقل الأسفار بدون تمعن ؟؟ هل يوجد شئ رسمي أو شعبي بأن دور الهيئة ضعيف .. عن أي قانون يتحدث ؟؟ قال حرفة القانونية ؟؟ هل يؤمن زقيل وأشكاله بالقانون سن الأربعين سن الرشد وحتى يستطيع المأمور السيطرة على عنفوان الشباب من الأعضاء هذا أذا صح النظام تهديد صريح لوزارة الداخلية ؟؟ كيف يعترض هذا الحقير على شرع الله ؟؟؟؟ هل يعقل أن تنقل هذا التعليق بدون أن تتثبت أن هذا الشخص جاهل بالشرع ... كنت أريد أن أكمل لكن بعد هذه التجاوزات لمن يدعي الغيرة على الأسلام أصابتني بالحرقان ..

لم اذكر صاحب الخبر !!! هزلت بحق !! كيف لك أن تقول هذا وسياق الطرح كان واضحاً وضوح الشمس في رابعة النهار ، بل لايهمني وقفتك بقدر ما اضحكني ردك السطحي وتجاهلك للواقع المر والذي تعيشه الأحكام الإسلامية من تجاهل لها وإسقاط لقدسياتها الإلهية على هذه الأرض المباركة !!
حاولت أن ارد عليك ولكن على ماذا !! على إتهاماتك لصاحب الطرح دون وجه حق وإلصاقك التهم له دون دليل أو بينة تذكر ، سوى منافحته التي أمره الله بها والزمه بقولها دون خوفٍ أو وجل ، هل يمكن أن تكون الأصوات الحرة منبع من منابع الإرهاب أو التحريض في قاموسك الرسمي ؟ هذا إن كان لك قاموس في الأصل !! اشك في هذا ،

[الشرق الأدنى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خربشات ناعمه     4. ارتكاب التصرفات المخالفة علانية وهي أفعال وأقوال ذات الدلالة الجنسية الصريحة أو كشف العورة الواجب سترها إجماعاً. أبجيب هالبند يمين.. شمال منااا مناا عيااا يجي... أتوقع لوو طبقوا هالنظاام.. كود نفصل.. عبايات من حديد.. لأن ماراح تصير فيه هيئه.. بيصير فيه... (هيعه) على ماقالت جارتناا الله يحفظ حرااس الفضيله لناا...

آمين ، ولكن هل هم حقاً مارسوا دورهم الحقيقي ؟؟ قد تكون الإجابة صعبة بعض الشيء ، وخصوصاً أننا لانملك الكثير من منابر الحرية في بلادنا ، للأسف .

[الشرق الأدنى]

يقول صاحب الصوت الوطني كما تدعي حروفه /

اقتباس: وقد تم نفي النظام الجديد من قبل الجهات المختصة ...

هل فعلاً حدث هذا ؟ دعونا نقرأ الواقع ونقرأ تفاصيله لنجد أن الرد كان واضحاً على تقييد عمل الهيئة وشل رسالتها السامية من على الأرض تماماً ،

[بــرمــودا]

ماأقول ياعزيزي غير (اللهم وأنصر رجال الحسبة ومحاربي الرذيلة) على من يكيد لهم .....ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .شكرا لك

[ابو غريب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     لم اذكر صاحب الخبر !!! هزلت بحق !! كيف لك أن تقول هذا وسياق الطرح كان واضحاً وضوح الشمس في رابعة النهار ، بل لايهمني وقفتك بقدر ما اضحكني ردك السطحي وتجاهلك للواقع المر والذي تعيشه الأحكام الإسلامية من تجاهل لها وإسقاط لقدسياتها الإلهية على هذه الأرض المباركة !! حاولت أن ارد عليك ولكن على ماذا !! على إتهاماتك لصاحب الطرح دون وجه حق وإلصاقك التهم له دون دليل أو بينة تذكر ، سوى منافحته التي أمره الله بها والزمه بقولها دون خوفٍ أو وجل ، هل يمكن أن تكون الأصوات الحرة منبع من منابع الإرهاب أو التحريض في قاموسك الرسمي ؟ هذا إن كان لك قاموس في الأصل !! اشك في هذا ،

نعم لم تذكر أن صاحب الخبر هو زقيل ويحمل الجنسية اليمنية ولاعيب في ذلك لكن القاري العادي يعتقد أن الخبر صدر من جهات أخرى مثلما قال البعض أن الخبر صدر من البرامكة الجدد وغيرها من الأتهامات , صحيح السياق يوضح أن الخبر منقول لكن لم يتم تحديد المصدر وانا متاكد أن اذا عرف القاري الكريم أن مصدر الخبر زقيل ستتغير نظرتة لمفهوم المقال وأهدافه البعيده المدى ....


أذا لم تستطيع الرد سوى بتعبير بسيط بعيد كل البعد عن أصل الموضوع ؟؟ يأخي رد على أصل تعليقي اذا كنت تفهم !! ..

ربما لم تستطع الرد لأن لأحد يستطيع الرد عن الحق ..

[الشرق الأدنى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــرمــودا     ماأقول ياعزيزي غير (اللهم وأنصر رجال الحسبة ومحاربي الرذيلة) على من يكيد لهم .....ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .شكرا لك

هل الدعاء وحده يكفي !!

[بــرمــودا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو غريب     قال البعض أن الخبر صدر من البرامكة الجدد وغيرها من الأتهامات , ..

هلا بوغريب ,وأنت وش محمقك إن كان صدر من البرامكه الجدد . أهو دفاعا عنهم ؟؟

[الشرق الأدنى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو غريب     نعم لم تذكر أن صاحب الخبر هو زقيل ويحمل الجنسية اليمنية ولاعيب في ذلك لكن القاري العادي يعتقد أن الخبر صدر من جهات أخرى مثلما قال البعض أن الخبر صدر من البرامكة الجدد وغيرها من الأتهامات , صحيح السياق يوضح أن الخبر منقول لكن لم يتم تحديد المصدر وانا متاكد أن اذا عرف القاري الكريم أن مصدر الخبر زقيل ستتغير نظرتة لمفهوم المقال وأهدافه البعيده المدى .... أذا لم تستطيع الرد سوى بتعبير بسيط بعيد كل البعد عن أصل الموضوع ؟؟ يأخي رد على أصل تعليقي اذا كنت تفهم !! .. ربما لم تستطع الرد لأن لأحد يستطيع الرد عن الحق ..

لايهمني صاحب الخبر وخصوصاً عندما يلامس الواقع ويضع يده على الجرح لتفادي إنتشار الفيروس والذي أصابك كما تقول بالغثيان وأعراضه؟ المهم أن نقف على هذا الطرح الجريء ونكشف تفاصيله كاملة وبحق ، أما عن ردك فليس لك أن تغني على حروف قلمك المسموم ، فليس لها وقع على هذه الصفحات عطفاً على خربشاتها الصبيانية .

[ملك التميز]

عندما أرى شخصا يتكلم عنهم فهذا في الحقيقة تقشعر له الأبدان ويجب علينا جميعا ان نكافنح من أجل بقائهم
ووجودهم واجب
كما قال الله تعالى (ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر )
لكن كيد الفجار متواصل في إضعاف الإسلام والمسلمين وإبعاد دينهم عنهم
اللهم رد كيدهم في نحرهم ياقوي ياعزيز

[سيف وفيصل]

ا[mark=#000000]

لهيئات هي ذراع من اذرعة الداخلية وكل ذراع يمتد الى هدفه المنشود المسدد

باذن الله وضبط الامور بلوائح وانظمة شيء جميل

[/mark]

[ابو غريب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     لايهمني صاحب الخبر وخصوصاً عندما يلامس الواقع ويضع يده على الجرح لتفادي إنتشار الفيروس والذي أصابك كما تقول بالغثيان وأعراضه؟ المهم أن نقف على هذا الطرح الجريء ونكشف تفاصيله كاملة وبحق ، أما عن ردك فليس لك أن تغني على حروف قلمك المسموم ، فليس لها وقع على هذه الصفحات عطفاً على خربشاتها الصبيانية .

عندما يعترض شخص على شرع الله بقوله كيف يمكن هذا فهل أصبحت الهيئة جهة قضائية بحيث لا بد من ثبوت الزنا واللواط بالإقرار أو بشهود أربعة فهذا الوصف يتعلق بجهة القضاء في إثبات الزنا

عندما ياتي شخص يدعي الالتزام والتدين ويعترض على شرع الله بثبوت الزنا كيف تقول عنها خربشات ؟؟؟

اتفق أهل العلم على أن الزنا لا يثبت بأقل من أربعة من الشهود، بخلاف سائر الأمور الأخرى، لقوله ‏تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ </span>{النور:4}‏. </span>
</span>ومن صفة الشهود أن يكونوا عدولا، ومن شرط الشهادة أن تكون بمعاينة فرجه في ‏فرجها، وأن تكون بالتصريح لا بالكناية ..


هل شرع الله عندك خربشات صبيانية ؟؟


</span></span></span></span>

[الشرق الأدنى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو غريب     عندما يعترض شخص على شرع الله بقوله كيف يمكن هذا فهل أصبحت الهيئة جهة قضائية بحيث لا بد من ثبوت الزنا واللواط بالإقرار أو بشهود أربعة فهذا الوصف يتعلق بجهة القضاء في إثبات الزنا عندما ياتي شخص يدعي الالتزام والتدين ويعترض على شرع الله بثبوت الزنا كيف تقول عنها خربشات ؟؟؟ اتفق أهل العلم على أن الزنا لا يثبت بأقل من أربعة من الشهود، بخلاف سائر الأمور الأخرى، لقوله ‏تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ </span>{النور:4}‏. </span> </span>ومن صفة الشهود أن يكونوا عدولا، ومن شرط الشهادة أن تكون بمعاينة فرجه في ‏فرجها، وأن تكون بالتصريح لا بالكناية .. هل شرع الله عندك خربشات صبيانية ؟؟ </span></span></span></span>

الم أقل لك أن قراءتك سطحية وتحكمك العاطفة حتى اعمتك وغيبت تفكيرك !! لقد كان الرجل واضحاً في تعليقاته النيرة , موضحاً دور الهيئة ومكانتها الشرعيــــة وموقفها من الممارسات والتجاوزات التي تصدر من أفراد المجتمع بشكلٍ عام ومنها واقعة الزنا مثلاً , فالهيئة ليست جهة قضائية تحكم على الأفعال وتصدر الأحكام القضائية كالمحاكم الشرعية والتي تُلزم الأطراف المعنية بالشهود والإثباتات إنما هي جهة تمارس العمل الشُرطي وتقبض على المخالفين وتحولهم بدورها الريادي الى جهة الإختصاص لتنفيذ حكم الله فيهم ..

وبتالي فقد إنتقد الأخ الكريم هذا البند وبين مخاطره ووضح آثاره المستقبلية .

[جوهرة بريدة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     هل الدعاء وحده يكفي !!

[align=center]
وش تبيهم يسوون !!!

اللي اعرفه انه ماتغير شئ وهذا هو نظام الهيئة من زمان اللي تغير هو ان النظام أصبح مكتوباً وذلك لتلافي التجاوزات وليس هنالك جهاز دولة مفتوح الصلاحيات كما كان يظن جهاز الهيئة

كتبت اللوائح والأنظمة ووضع نظام محاسبة لمن يتجاوز

مالمشكلة!!

من الطبيعي أن لايشركوا أحد أعضاء الهيئة بكتابة اللوائح والأنظمة لأنها اختلطت عليهم الأمور وتداخلت الصلاحيات بينهم و بين بقية أجهزة الدولة

موضوعك هذا أقرب لطلب إنقلاب أو ردة فعل عنيفة على الحكام والأنظمة والدولة

راجع نفسك ياأخي
[/align]

[تعبت الخواطر]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فإن من أهم المهمات وأفضل القربات التناصح والتوجيه إلى الخير والتواصي بالحق والصبر عليه، والتحذير مما يخالفه ويغضب الله عز وجل ويباعد من رحمته.

والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، منزلته عظيمة، وقد عده العلماء الركن السادس من أركان الإسلام، وقدمه الله عز وجل على الإيمان كما في قوله تعالى: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ . وقدمه الله عز وجل في سورة التوبة على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة فقال تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .

وفي هذا التقديم إيضاح لعظم شأن هذا الواجب وبيان لأهميته في حياة الأفراد والمجتمعات والشعوب. وبتحقيقة والقيام به تصلح الأمة ويكثر فيها الخير ويضمحل الشر ويقل المنكر. وبإضاعته تكون العواقب الوخيمة والكوارث العظيمة والشرور الكثيرة، وتتفرق الأمة وتقسو القلوب أو تموت، وتظهر الرذائل وتنتشر، ويظهر صوت الباطل، ويفشو المنكر.


ومن فضل الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ما يلي:

أولأ: أنه من مهام وأعمال الرسل عليهم السلام، قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ .

ثانيا: أنه من صفات المؤمنين كما قال تعالى: التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ، على عكس أهل الشر و الفساد الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ .

ثالثا: أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خصال الصالحين، قال تعالى: لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ .

رابعا: من خيرية هذه الأمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ .

خامسا: التمكين في الأرض، قال تعالى: الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ .

سادسا: أنه من أسباب النصر، قال تعالى: وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ .

سابعا: عظم فضل القيام به كما قال تعالى: لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً . و قوله : { من دعا إلى هدى كان له مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا } [رواه مسلم].

ثامنا: أنه من أسباب تكفير الذنوب كما قال عليه الصلاة والسلام: { فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره، يكفرها الصيام والصلاة والصدقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر } [رواه أحمد].

تاسعا: في القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حفظ للضرورات الخمس في الدين والنفس والعقل والنسل والمال. وفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الفضائل غير ما ذكرنا. وإذ ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعطلت رايتة ظهر الفساد في البر والبحر وترتب على تركة أمور عظيمة منها:

1- وقوع الهلاك والعذاب، قال الله عز وجل: وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ . وعن حذيفة مرفوعا: { والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابأ منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم } [متفق عليه].

ولما قالت أم المؤمنين زينت رضي الله عنها: "أنهلك وفينا الصالحون؟" قال لها الرسول : { نعم، إذا كثر الخبث } [رواه ا لبخاري].

2- عدم إجابة الدعاء، وقد وردت أحاديث في ذلك منها حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا: { مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم } [رواه أحمد].

3- انتفاء خيرية الأمة، قال : { والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم } [رواه أبوداود].

4- تسلط الفساق والفجار والكفار، وتزيين المعاصي، وشيوع المنكر واستمرائُه.

5- ظهور الجهل، واندثار العلم، وتخبط الأمة في ظلمة حالكة لا فجر لها. ويكفي عذاب الله عز وجل لمن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتسلط الأعداء والمنافقين عليه، وضعف شوكته وقلة هيبته.


أخى المسلم:

قال العلامة الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله: "فلو قدر أن رجلا يصوم النهار ويقوم الليل ويزهد في الدنيا كلها، وهو مع هذا لا يغضب لله، ولا يتمعر وجهه، ولا يحمر، فلا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر، فهذا الرجل من أبغض الناس عند الله، وأقلهم دينا، وأصحاب الكبائر أحسن عند الله منه".


خطوات الإنكار و الأمر:

أولا: التعريف، فإن الجاهل يقوم على الشيء لا يظنه منكرا، فيجب إيضاحه له، ويؤمر بالمعروف ويبين له عظم أجره وجزيل ثواب من قام به، ويكون ذلك بحسن أدب ولين ورفق.

ثانيا: الوعظ وذلك بالتخويف من عذاب الله عز وجل وعقابه وذكر آثار الذنوب والمعاصي، ويكون ذلك بشفقة ورحمة له.

ثالثا: الرفع إلى أهل الحسبة إذا ظهر عناده وإ صراره.

رابعا: التكرار وعدم اليأس فإن الأنبياء والمرسلين أمروا بالمعروف وأعظمه التوحيد، وحذروا عن المنكر وأعظمه الشرك، سنوات طويلة دون كلل أو ملل.

خامسا: إهداء الكتاب والشريط النافع.

سادسا: لمن كان له ولاية كزوجة وأبناء، فله الهجر والزجر والضرب.

سابعا. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يستوجب من الشخص الرفق والحلم، وسعة الصدر والصبر، وعدم الانتصار للنفس، ورحمة الناس، والإشفاق عليهم، وكل ذلك مدعاة إلى الحرص وبذل النفس.


أخي المسلم:

درجات تغيير المنكر ذكرها الرسول بقوله: { من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان } [رواه مسلم].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه: "ومن لم يكن في قلبه بغض ما يبغضة الله ورسوله من المنكر الذي حرمه من الكفر والفسوق والعصيان، لم يكن في قلبه الإيمان الذي أوجبه الله عليه، فإن لم يكن مبغضا لشيء من المحرمات أصلا لم يكن معه إيمان أصلا".

وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: "فالله الله إخواني، تمسكوا بأصل دينكم أوله وآخره أسه ورأسه، وهو "شهادة أن لا إله إلا الله " واعرفوا معناها وأحبوا أهلها، واجعلوهم إخوانكم ولو كانوا بعيدين، واكفروا بالطواغيت، وعادوهم وأبغضوا من أحبهم، أو جادل عنهم أو لم يكفرهم، أو قال ما علي منهم، أو قال: ما كلفني الله بهم، فقد كذب هذا على الله وافترى، بل كلفه الله بهم وفرض عليه الكفر بهم والبراءة منهم ولو كانوا إخوانه أو أولاده".


أخي المسلم:

شاع في بعض أوساط الناس الغفلة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واعتبروا ذلك تدخلا في شئون الغير، وهذا من قلة الفهم ونقص الإيمان، فعن أبي بكر قال: يا أيها الناس! إنكم لتقرؤون هذه الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: { إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه } [رواه أبوداود].

وتأمل في سفينة المجتمع كما صورها الرسول بقوله: { مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فصلر بعضهم أعلاها و بعضهم أسفلها، و كان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا و لم نؤذ من فوقنا، فإن تركوهم و ما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا و نجوا جميعا }.

ومع الأسف الشديد ظهرت في بعض المجتمعات ظاهرة خطيرة وهي الاستهزاء بالآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، ولمزهم وغمزهم، والله عز وجل قد توعد الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بعذاب أليم.

وننبه الأحبة الكرام إلى خطورة الأمر، قال في حاشية ابن عابدين: إن من قال:"فضولي" لمن يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكرفهو مرتد.

وفي "الدر المختار" قال في فصل الفضولي: "هو من يشتغل بما لا يعنيه، فالقائل لمن يأمر بالمعروف: أنت فضولي، يخشى عليه الكفر".

اللهم إجعلنا من الآمرين بالمعروف، الناهين عن المنكر، المقيمين لحدودك. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة، إنك أنت الوهاب. اللهم اغفر لنا و لوالدينا و لجميع المسلمين، و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه وسلم.

[خبوبي نت]

لا حول ولا قوة إلا بالله
قال الله تعالى : { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله } وهي الشعيرة الفارقة بين المؤمنين والمنافقين { المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف } ، { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم من بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر }وهي شعيرة معدودة في أسباب النجاة من العذاب { فلما نسوا ما ذكروا أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون } وقد أخبر – صلى الله عليه وسلم - بالأثر الخطير لترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال : ( لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطراً أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لكم ) ، كما أنه وضح أن أول ما دخل النقص في بني إسرائيل أنهم تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكان أحدهم يرى صاحبه على المنكر فيقول : يا هذا إنه لا يحل لك ، ثم لا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه فما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم لعنهم، وتلا قول الله - عز وجل - { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون } .